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Batismo: Revisão

Total questions: 23

Worksheet time: 26mins

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1.

O Batismo é considerado o fundamento da vida cristã porque:

a)

inaugura um caminho moral de boas obras

b)

introduz a pessoa na vida sacramental e na comunhão com Cristo

c)

representa simbolicamente a escolha pessoal pela fé

d)

marca o início da catequese formal na Igreja

2.

Ao afirmar que o Batismo é “porta dos sacramentos”, a Igreja ensina que:

a)

ele garante automaticamente a santidade pessoal

b)

ele torna possível o acesso à vida sacramental da Igreja

c)

ele prepara psicologicamente o fiel para a fé

d)

ele substitui os demais sacramentos

3.

A expressão “novo nascimento pela água e pelo Espírito” indica que o Batismo:

a)

simboliza uma mudança interior subjetiva

b)

expressa um compromisso público com a Igreja

c)

comunica uma vida nova que tem origem divina

d)

representa uma renovação ética da pessoa

4.

Segundo o ensinamento apresentado, o Batismo está ligado à salvação porque:

a)

substitui a necessidade da conversão contínua

b)

elimina toda possibilidade futura de pecado

c)

recompensa a fé já plenamente vivida

d)

comunica a graça que insere o ser humano na vida de Deus

5.

A remissão dos pecados no Batismo significa que:

a)

o pecado original e os pecados pessoais são apagados

b)

todo sofrimento humano é eliminado

c)

a pessoa não terá mais inclinação ao mal

d)

a pessoa deixa de precisar da misericórdia divina

6.

Quando se afirma que o pecado não apaga o selo do Batismo, entende-se que:

a)

a graça batismal atua sem cooperação humana

b)

a identidade filial recebida permanece, mesmo ferida

c)

a vida cristã independe das escolhas pessoais

d)

o pecado deixa de ter consequências espirituais

7.

O caráter indelével do Batismo indica que ele:

a)

pode ser renovado em momentos importantes da vida

b)

se completa apenas com a Crisma

c)

depende da fidelidade do batizado

d)

estabelece uma pertença permanente a Cristo

8.

A impossibilidade de repetir o Batismo está relacionada:

a)

à tradição histórica da Igreja

b)

à escassez do rito original

c)

à permanência do efeito espiritual recebido

d)

à maturidade necessária do fiel

9.

A Igreja batiza crianças porque compreende que:

a)

a graça de Deus precede o mérito humano

b)

o Batismo depende da idade biológica

c)

a catequese substitui a fé pessoal

d)

elas já professam a fé de forma consciente

10.

No caso do Batismo de crianças, a responsabilidade pela fé:

a)

fica suspensa até a Crisma

b)

é transferida integralmente para os padrinhos

c)

envolve pais e padrinhos no compromisso educativo

d)

recai sobre a Igreja de forma definitiva

11.

Em condições normais, o Batismo é administrado por:

a)

qualquer membro ativo da comunidade

b)

ministros ordenados da Igreja

c)

catequistas com mandato episcopal

d)

padrinhos autorizados pelo pároco

12.

Em situações emergenciais, o Batismo pode ser realizado por qualquer pessoa porque:

a)

a intenção da Igreja é dispensada

b)

o rito perde seu valor simbólico

c)

a forma sacramental deixa de ser necessária

d)

a salvação das almas é prioridade

13.

Para que um Batismo seja válido em emergência, é necessário:

a)

registro imediato em cartório

b)

autorização posterior do pároco

c)

uso da água e da fórmula trinitária com intenção correta

d)

presença de testemunhas

14.

A matéria do Batismo possui um significado espiritual porque a água:

a)

substitui a ação do Espírito

b)

simboliza vida, morte e renovação

c)

age de forma automática

d)

representa apenas purificação moral

15.

A forma do Batismo está presente quando:

a)

a comunidade reza pelo batizando

b)

se proclama a fórmula trinitária

c)

o padrinho faz a profissão de fé

d)

o ministro pronuncia palavras de acolhida

16.

A epiclese sobre a água indica que:

a)

a eficácia vem do símbolo

b)

o Espírito Santo é invocado como agente do sacramento

c)

o rito depende da fé do ministro

d)

a água se torna sagrada por si mesma

17.

Entre os efeitos do Batismo, está a incorporação do fiel:

a)

a um compromisso moral genérico

b)

ao Corpo de Cristo, que é a Igreja

c)

a uma tradição cultural cristã

d)

a um grupo religioso específico

18.

Participar da missão da Igreja após o Batismo significa:

a)

colaborar financeiramente

b)

exercer um ministério específico

c)

testemunhar a fé na vida cotidiana

d)

atuar exclusivamente na paróquia

19.

As prefigurações do Batismo na Antiga Aliança revelam que:

a)

o sacramento foi criado posteriormente

b)

a salvação sempre esteve ligada à ação de Deus

c)

o Batismo substitui a Lei

d)

a água tem apenas valor simbólico

20.

O Batismo de Jesus no Jordão é fundamental porque:

a)

substitui o Batismo cristão

b)

inaugura sua vida pública e santifica as águas

c)

encerra as prefigurações antigas

d)

manifesta sua necessidade pessoal de conversão

21.

A ordem de Jesus para batizar todas as nações mostra que o Batismo:

a)

se limita ao contexto histórico inicial

b)

depende da maturidade religiosa dos povos

c)

está ligado à missão evangelizadora da Igreja

d)

é um costume cultural dos apóstolos

22.

Ao afirmar que o Batismo configura o cristão à morte e ressurreição de Cristo, a Igreja ensina que:

a)

o sofrimento humano é eliminado

b)

a salvação é um evento apenas futuro

c)

o cristão revive simbolicamente a Páscoa

d)

a vida nova exige ruptura com o pecado e abertura à graça

23.

✍️ Questão Descritiva Final – Síntese do Sacramento do Batismo

A partir de tudo o que foi estudado sobre o Sacramento do Batismo, explique como esse sacramento transforma a condição do ser humano diante de Deus e o insere na vida da Igreja. Em sua resposta, desenvolva de forma articulada:

  • 1. o Batismo como novo nascimento e fundamento da vida cristã;

  • 2. o significado do perdão dos pecados e do selo espiritual recebido;

  • 3. a relação entre Batismo, salvação e missão;

  • 4. e as consequências concretas desse sacramento para a vivência da fé no dia a dia.

Organize sua resposta com clareza, utilizando suas próprias palavras, demonstrando compreensão do ensinamento da Igreja e capacidade de relacionar o conteúdo estudado com a vida cristã.

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