Syukur nikmat dan kufur nikmat

Taqlid buta dan ijtihad bebas

Tasawuf murni dan fiqh praktis

Zuhud total dan hedonisme

Syariat: hukum buatan manusia yang bebas nilai

Syariat: ketentuan Ilahi melalui Rasul yang terikat akidah

Syariat: kebiasaan masyarakat yang netral dari iman

Syariat: konsensus budaya tanpa wahyu dan akidah

Akidah, syariat, akhlak

Ibadah, muamalah, siyasah

Fiqh, ushul, maqashid

Tauhid, tasawuf, kalam

Kaidah ubudiah dan kaidah muamalah

Kaidah siyasah dan kaidah jinayah

Kaidah tasawuf dan kaidah kalam

Kaidah adat dan kaidah urf

Akar fiqh, batang tauhid, buah tasawuf

Akar akhlak, batang akidah, buah syariat

Akar syariat, batang akhlak, buah akidah

Akar akidah, batang-daun syariat, buah akhlak

Agar menghindari tanggung jawab atas amanah hidup

Agar mengikuti budaya lokal tanpa batas moral

Agar bebas menentukan nilai tanpa wahyu Ilahi

Agar perbuatan sesuai kehendak-Nya sebagai pedoman hidup

Akhlak menggantikan akidah dan syariat sepenuhnya

Tiga komponen berdiri sendiri tanpa keterkaitan

Syariat tidak memerlukan akidah untuk diamalkan

Tiga komponen dapat dibedakan namun tidak dipisahkan

Iman menandai akhlak, amal saleh menandai akidah

Iman hanya berkaitan dengan muamalah, amal saleh dengan ibadah

Iman menunjukkan akidah, amal saleh menunjukkan syariat dan akhlak

Iman menunjukkan syariat, amal saleh menunjukkan akidah dan akhlak

Iman mendorong pelaksanaan syariat sebagai amal saleh

Amal saleh dan iman adalah istilah identik tanpa perbedaan

Amal saleh adalah syarat sah iman individu

Amal saleh lebih tinggi derajatnya daripada iman

Kekuasaan di bumi serta keamanan dalam ketaatan

Keutamaan akhlak tanpa konsekuensi hukum

Kedudukan di akhirat tanpa ujian dunia

Pembebasan dari seluruh kewajiban syariat

Menghafal tradisi sahabat tanpa perubahan

Memahami atau mengerti pembicaraan dan makna

Menetapkan hukum secara mutlak tanpa penafsiran

Mengingat dalil-dalil tanpa analisis rasional

Mencurahkan akal optimal untuk menggali ketentuan syarak

Mengikuti pendapat mazhab tanpa penalaran baru

Menyamakan semua pendapat fuqaha sebagai mutlak

Menolak tafsir implisit demi kepastian eksplisit

Khusus hukum publik dan politik Islam

Sekadar akhlak praktis dalam komunitas

Seluruh agama: akidah, syariat, akhlak

Hanya ibadah ritual tanpa muamalah

Dari akidah ke teologi spekulatif saja

Dari syariat ke ritual estetika dan budaya

Dari muamalah ke tasawuf konseptual

Dari seluruh agama ke bidang hukum perbuatan manusia

Syariat stabil dan satu, sedangkan fikih berubah-ubah dan beragam

Syariat bersifat nisbi dan beragam sesuai konteks

Syariat ditetapkan oleh manusia, fikih oleh Allah

Syariat hanya untuk ibadah, fikih untuk akhlak

Jika dilakukan mendapat celaan, jika ditinggalkan pujian

Jika dilakukan mendapat pujian, jika ditinggalkan celaan

Jika dilakukan tidak disukai, jika ditinggalkan tidak dihukum

Jika dilakukan bebas dipilih, jika ditinggalkan juga bebas

Pelaksanaan bebas tanpa ganjaran apa pun

Pelaksanaan tidak disukai namun tanpa sanksi

Pelaksanaan mendapat pujian atau reward

Pelaksanaan mendapat celaan atau hukuman

Dilakukan berpahala, ditinggalkan tanpa hukuman

Ditinggalkan berpahala, dilakukan tanpa hukuman

Dilakukan berdosa, ditinggalkan berpahala

Dilakukan bebas, ditinggalkan bebas

Perbuatan tidak disukai, sebaiknya ditinggalkan

Perbuatan haram yang menimbulkan hukuman berat

Perbuatan sunnah dengan ganjaran besar

Perbuatan wajib dilakukan setiap individu

Wajib dilakukan sebagai fardu ‘ain

Sangat dianjurkan seperti sunnah tertentu

Haram dilakukan karena mendatangkan hukuman

Boleh dipilih untuk dilakukan atau ditinggalkan

Salat lima waktu kewajiban individu, salat jenazah kewajiban kolektif

Salat jenazah kewajiban individu, salat lima waktu kolektif

Puasa sunnah kewajiban kolektif, zakat kewajiban individu

Haji sunnah kolektif, sedekah wajib individu

Agama, ilmu, ekonomi, budaya, lingkungan

Jiwa, raga, tempat, waktu, pekerjaan

Agama, akal, harta, jiwa, keturunan/kehormatan

Akal, iman, amal, dakwah, sabar

Belajar, bekerja, berdoa, berzikir

Amal saleh, jihad, hijrah, sabar

Puasa, zakat, haji, sedekah

Amal saleh, nasihat kebenaran, nasihat kesabaran

Memahami, mengimani, mendakwahkan, mengamalkan, sabar

Mengimani, memahami, mengamalkan, mendakwahkan, sabar

Mengamalkan, mengimani, memahami, sabar, mendakwahkan

Sabar, mendakwahkan, memahami, mengamalkan, mengimani

Menulis dengan rapi

Menghafal dengan kuat

Membaca dengan tartil

Mendengar dengan seksama

Malaikat Jibril

Malaikat Israfil

Malaikat Mikail

Malaikat Raqib

Al-Baqarah dan Al-Kafirun

Al-Fatihah dan An-Nas

Al-Baqarah dan An-Nas

Al-Fatihah dan Al-Ikhlas

114 surat, Al-Fatihah

115 surat, Al-Falaq

114 surat, Al-Kausar

113 surat, Al-Ikhlas

285 ayat

286 ayat

290 ayat

287 ayat

Menjelaskan trinitas secara rinci

Menegaskan ke-Esaan Allah mutlak

Menyatakan Tuhan adalah tiga

Membahas politeisme secara positif

Zakat fitrah

Puasa Ramadhan

Ibadah haji

Qurban Idul Adha

Neokorteks, limbik, batang otak

Dermis, epidermis, hipodermis

Endometrium, miometrium, perimetrium

Perikardium, endokardium, miokardium

Pedoman budaya lokal semata

Sumber primer dan utama ajaran Islam

Sumber sekunder yang melengkapi hadis

Dokumen sejarah tanpa fungsi normatif

Pengatur kalender hijriah

Pembeda antara benar dan salah

Penyembuh penyakit fisik

Pemberi rezeki harian

Pengingat tradisi turun-temurun

Petunjuk menuju keridaan Allah

Koleksi kisah-kisah lokal

Instrumen pengukuran waktu

Meniadakan hukuman akhirat

Melemahkan tanggung jawab moral

Mendorong amal baik konsisten

Menganjurkan campur tangan manusia

9 Dzulhijjah 10 H

17 Ramadan 1 H

12 Rabiul Awal

6 Agustus 610 M

Al-Baqarah ayat 285

Al-‘Alaq ayat 1

An-Nisā’ ayat 174

Al-Māidah ayat 3

Hanya menyalin di perkamen

Menggunakan mushaf cetak

Menghafal dan menulis terarah

Menunggu kompilasi resmi

Zaid bin Sābit

Ali bin Abi Ṭālib

Ubay bin Ka‘b

Ibnu Mas‘ud

Perbedaan qira’at di kota-kota

Kebutuhan terjemahan resmi

Tekanan politik luar

Banyak penghafal gugur

Empat ke Makkah, Syiria, Basrah, Kufah

Tiga ke Madinah, Makkah, Basrah

Lima ke seluruh jazirah Arab

Empat ke Madinah, Yaman, Syam, Mesir

Menulis dan menstandarkan mushaf

Mencetak kertas papirus

Menerjemahkan ke bahasa Persia

Menetapkan hukum fikih

Al-bayān

Al-mushaf al-kabīr

Al-jāmi‘

Al-imām

Tradisi keagamaan yang berkembang di berbagai wilayah

Kebiasaan masyarakat Arab pra-Islam yang baik

Hukum-hukum ijtihad para ulama generasi awal

Setiap sabda, perbuatan, dan ketetapan Rasulullah

Sumber utama yang menggantikan Al-Qur’an

Sumber historis tanpa implikasi hukum

Sumber kedua setelah Al-Qur’an

Sumber tambahan yang tidak mengikat

Menentukan kalender hijriah setiap tahun

Menghapus ketentuan yang telah ditetapkan Al-Qur’an

Membedakan bahasa Arab klasik dan modern

Menjelaskan ayat mujmal dan ayat implisit

Cerita rakyat yang diturunkan lisan turun-temurun

Analisis ulama terhadap hukum kontemporer

Berita yang datang atau bersumber dari Nabi

Catatan sejarah politik masa Nabi

Metode kritik terhadap biografi perawi

Rangkaian sanad para perawi hadis

Nama kitab tempat hadis dibukukan

Lafaz atau redaksi hadis yang bersumber dari Nabi

Pribadi yang menyampaikan matan hadis dari satu ke lain

Penulis kitab hadis yang menetapkan bab-bab

Pemimpin kabilah yang menjaga tradisi lisan

Hakim yang memutuskan perkara berdasarkan hadis

Jenis-jenis kitab hadis yang populer

Sandaran dan urutan para rawi yang meriwayatkan

Metode penafsiran ayat-ayat makkiyah

Kaidah bahasa Arab dalam penulisan hadis

As-Sunnah hanyalah tradisi lokal tanpa dokumentasi

As-Sunnah adalah penafsiran terhadap kitab-kitab hadis

Hadis adalah pembukuan As-Sunnah dalam kitab-kitab

Hadis menggantikan Al-Qur’an sebagai sumber utama

Hadis yang hanya diriwayatkan satu orang tabiin

Hadis yang dapat diterima sebagai hujjah dan sumber hukum

Hadis yang palsu dan tidak bersumber dari Nabi

Hadis yang lemah dan tidak bisa jadi hujjah

Perawinya sangat banyak dan mustahil berdusta

Isnadnya kuat dan tidak bertentangan dengan Al-Qur'an

Bersumber langsung dari Rasulullah tanpa perantara

Memiliki kelemahan sehingga tidak kuat sebagai hujjah

Hadis sahih yang sesuai Al-Qur'an

Hadis palsu yang tidak bisa dijadikan hujjah

Hadis hasan yang dapat dijadikan argumen

Hadis mauquf yang bersumber sahabat

Hasan jumlah perawi lebih banyak daripada Sahih

Hasan hanya ucapan tabiin, Sahih ucapan sahabat

Hasan memiliki kualitas perawi lebih rendah daripada Sahih

Hasan tidak bertentangan Al-Qur'an, Sahih bertentangan

Diriwayatkan banyak orang hingga mustahil berdusta

Diriwayatkan satu orang lalu menyebar luas belakangan

Bersumber sahabat tanpa sampai kepada Nabi

Hanya berupa perbuatan tabiin semata

Bersumber langsung dari Rasulullah tanpa sahabat

Diriwayatkan beberapa perawi lalu tersebar luas

Diriwayatkan satu perawi dan tidak memenuhi syarat

Hanya ucapan atau perbuatan tabiin saja

Bersumber pada sahabat tidak sampai Nabi

Benar-benar bersumber dari Rasulullah

Hanya ucapan atau perbuatan tabiin

Diriwayatkan oleh satu perawi saja

Bersumber langsung dari Rasulullah

Diriwayatkan sangat banyak hingga mutawatir

Bersumber pada sahabat tidak sampai kepada Nabi

Hanya ucapan atau perbuatan tabiin

Pembacaan literal teks tanpa penalaran

Penetapan hukum hanya oleh otoritas negara

Tradisi lisan menyampaikan fatwa turun-temurun

Usaha ilmiah menggali hukum dari nas

Selalu dimaknai sebagai kontrak perdata modern

Semua ulama sepakat arti tunggal akad saja

Hanya dimaknai sebagai hubungan biologis

Ada yang memaknai akad dan ada yang coitus

Wudu tidak pernah batal karena sentuhan

Wudu selalu batal jika menyentuh perempuan

Status wudu ditentukan hanya oleh hakim

Menyentuh perempuan bisa batal atau tidak

Hanya untuk memudahkan administrasi pajak

Sebab mengikuti praktik adat setempat semata

Karena tertulis eksplisit lengkap dalam Al-Qur’an

Selaras tujuan umum syarak menjaga maslahat

Dilarang mutlak oleh syarak setiap saat

Belum dijelaskan secara terang dalam nas

Selalu diputuskan lewat konsensus negara

Sudah diatur rinci dalam sunnah praktis

Sebab semua tafsir harus sama persis

Karena fiqh adalah keputusan politik

Karena wahyu tidak lagi relevan

Produk ijtihad bukan kebenaran mutlak

Tata cara ibadah ditetapkan final oleh Rasul

Ibadah bergantung pada ijtihad individu

Ibadah sepenuhnya ditentukan pemerintah

Ibadah selalu berubah mengikuti budaya

Menetapkan hukum kasus baru lewat analogi

Menetapkan hukum berdasarkan suara mayoritas

Menafsirkan nas secara harfiah tanpa konteks

Menghapus hukum lama demi maslahat umum

Larangan menyakiti orang tua dianalogikan meluas

Larangan hanya pada kata kasar tertentu

Kewajiban taat pada semua orang dewasa

Kebolehan memukul jika bukan berkata uf

Pintu ijtihad membuka evaluasi produk lama

Ijtihad menutup diskusi atas fiqh klasik

Ijtihad hanya menambah hukum administratif

Fiqh lama selalu mutlak tidak ditinjau

Penetapan hukum berdasarkan kepentingan utilitas umum

Preferensi pribadi mujtahid terhadap pilihan hukum

Kesepakatan ulama atas hukum suatu masalah ijtihadiyah

Analogi hukum dari lafaz yang memiliki kesamaan

Menolak qiyas karena tidak memiliki kesesuaian lafaz

Mengambil hukum dari dalil tertulis yang eksplisit

Menentukan hukum melalui konsensus seluruh ulama

Menetapkan hukum atas dasar prinsip-prinsip umum keadilan

Istihsān tidak mempertimbangkan kemaslahatan umum

Maslahah selalu disertai dalil Al-Qur’an dan As-Sunnah

Maslahah dipertimbangkan tanpa dalil eksplisit tertulis

Keduanya hanya berlaku pada ibadah mahdah

Pengutamaan sunnah muakkadah atas wajib

Penggunaan qiyas pada larangan menyakiti orang tua

Penetapan waris berdasarkan ijmā‘ ulama

Pencatatan nikah di KUA untuk kemaslahatan umat

Hanya sah jika terkait ibadah mahdah

Nilai kebenarannya relatif, tidak absolut

Boleh bertentangan dengan nash yang jelas

Selalu berlaku universal untuk semua konteks

Mungkin berlaku bagi seseorang namun tidak bagi yang lain

Selalu mengikat semua muslim sepanjang masa

Hanya berlaku jika ditetapkan oleh penguasa

Wajib diikuti meski bertentangan dengan ijmā‘

Preferensi mujtahid terhadap maslahah

Al-Qur’an dan As-Sunnah yang menjadi sumber

Ijmā‘ ulama regional yang berubah

Qiyas yang digunakan dalam analogi

Kebijakan administrasi pernikahan di KUA

Pengaturan muamalah dan kemaslahatan umum

Penetapan konsensus ulama tentang hukum

Penambahan atau pengurangan ibadah mahdah