Worksheetsالثلاثاء 30-12-2025 -10رجب1447 pioneers
Total questions: 40
Worksheet time: 25mins
((تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ))
في الآية الكريمة السابقة:
طباقا إيجاب
طباقا سلب
مقابلة
مقابلتان
نوع الصورة البيانية في قوله :
« كأن البدر صورتها » في البيت الأول :
تشبيه بليغ
تشبيه مجمل
اسنعارة تصريحية
استعارة مكنية
الفعل تستعبد إعرابه
منصوب
مرفوع ولا يجوز جزمه
مجزوم في جواب الطلب
مجزوم في جواب
لا تسع بين الناس بالنميمة فتنال الاحترام الآن
عند توكيد الفعل (تسع ) بالنون فإن الكلمة الوحيدة التي يصيبها تغيير هي
الآن
فتنال
بين الناس
تسع
صن النفس واحملها على ما يزينها *** تعش سالما والقول فيك جميل
ميز الصورة الصحيحة للفعل (صن) عند توكيده بالنون
ميز الصورة الصحيحة للفعل (صن) عند توكيده بالنون
صنن
اصنن
صونن
صينن
(لم يخطيء الولد فيعتذر)
بين حكم توكيد الفعلين بالنون
ممتنع - ممتنع
جائز - ممتنع
جائز - جائز
واجب - واجب
من الشخصان اللذان قال فيهما زهير بن ابي سلمى :
يَمِينـاً لَنِعْمَ السَّـيِّدَانِ وُجِدْتُمَـا عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنْ سَحِيْلٍ وَمُبْـرَمِ
الحارث بن عوف و ضمضم بن عمرو
الحارث بن عوف و زهير بن قيس
الحارث بن عوف و هرم بن سنان
الحارث بن عوف و الورد العبسي
نوع الإطناب هنا
قال تعالى:{ وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ (132) أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134)}
الاعتراض
الإيضاح بعد الإبهام
التذييل
التكرار
نوع الإطناب هنا
وقال تعالى: { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) }
الاعتراض
الإيضاح بعد الإبهام
التذييل
التكرار
نوع الإطناب هنا وقال أبو الطيب : إنّي أُصَاحِبُ حِلمي وَهْوَ بي كَرَمٌ وَلا أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي جُبُنُ
الاعتراض
الإيضاح بعد الإبهام
/ الاحتراس
التكرار
اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء. في قوله ( من غير سوء)
إطناب بالاعتراض
إطناب بالاحتراس
إطناب بالتكرار
(( قال تعالى : (( تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةَ وَالرُّوْحُ إِلَيْهِ
التكرير
التذييل
ذكر العام بعد الخاص
ذكر الخاص بعد العام
"من يشرك بالله فقد افترى اثما"
سبب اقترانها بالفاء
جملة اسمية
اقترانها بأداة فاء
اقترانها بأداة قد
أعرب الفعل تتلطفوا
زوروا أقاربكم وتتلطفوا في الحديث معهم
فعل مضارع مرفوع بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية
فعل مضارع منصوب بواو المعية
فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد واو المعية
فعل مضارع مرفوع بأن مضمرة جوازا بعد واو المعية
يما يلي ما أهم سمات الشعر الجاهلي ما عدا:ـ
الحرص على ترتيب الأفكار
القصد في استعمال ألفاظ المجاز
عدم تعمد استخدام المحسنات البديعية
الالتزام بتقاليد القصيدة بالبدء بالوقوف على الأطلال ثم الوصف ثم الغرض الرئيس وبعض أبيات الحكمة أحيانا
.. يجب على الشباب الاستماع لتجارب الكبار و الاستفادة منهم
مصدر سداسي - مصدر سداسي
سداسي - خماسي
خماسي - خماسي
خماسي - سداسي
قال تعالى " و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة
اسم مفعول - مصدر ثلاثي
اسم مكان - مصدر ثلاثي
مصدر ميمي - مصدر رباعي
مصدر ميمي - مصدر ثلاثي
الاجتهادَ الاجتهادَ
الإيجاز في الجملة السابقة
بحذف الفعل
بحذف المفعول المطلق
بحذف المبتدأ
حزينٌ لمأساة الشعب الفلسطيني
الإيجاز في الجملة السابقة
بحذف المضاف إليه
بحذف الفعل
بحذف المبتدأ
أَعِفَّةٌ ذُكِرَت في الوَحيِ عِفَّتُهُم لا يَطمَعونَ وَلا يُرديهِمُ الطَمَعُ
الإيجاز في البيت السابق
بحذف المضاف إليه
بحذف المبتدأ
بحذف الفعل
إن ينصركم الله فلا غالب لكم
سبب اقتران جواب الشرط بالفاء
جملة اسمية
جامدة
منفية
طلبية
إن خرجت فهل تعود قريبا؟ .... سبب اقتران جواب الشرط بالفاء
جملة فعلية طلبية استفهام
جملة اسمية
جملة فعلية فعلها جامد
جملة فعلية طلبية أمر
إن الوطن لن يتخلى عن بنيه - الفعل يتخلى
منصوب بفتحة مقدرة
منصوب بفتحة ظاهرة
منصوب بحذف النون
منصوب بالسكون
5- حدد سبب امتناع توكيد الفعل بالنون فى الجمل الآتية :
والله لينال المتهمون عقابهم الآن
د- غير دال على الاستقبال
ج - غير واقع جوابًا لقسم
ب - غير متصل بلام القسم
ٍأ - غير مثبت
9 - حكم توكيد الفعل الذى تحته خط بالنون فى الجمل الآتية :
" يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرًا منهم "
د -واجب - ممتنع
ج- واجب - جائز
ب- جائز - ممتنع
أ- ممتنع - جائز
(ما كان طالب العلم ليهمل دروسه)
الفعل يهمل:
مجزوم بلام الأمر
منصوب بلام التعليل
منصوب بلام الجحود
مرفوع لأنه لم يسبق بناصب أو جازم
اجتهد الطلاب فتفوقوا في دراستهم
الفعل تفوقوا :
مضارع منصوب بعد فاء السببية
مضارع مجزوم
ماض مبني على الضم
مضارع مرفوع
يسّر الله اعمالنا الخير
لو أن في جفنيك دموعاً ما صدقتها كذلك لا أصدق دموع التماسيحْ
فلو أنك طفلتي صدقتِ يوماً ما كنتُ اليومَ هنا وحدي كسيحْ
خلتكِ يوماً ملاكاً لا يخون لا يجور واليوم أراك شيطانا بألمي يستريحْ
بين ألمي و يستريح
جناس
ترادف
مراعاة نظير
طباق
سألتك يا صخرة الملتقى متى يجمع الدهر ما فرقا
الخيال في الشطر الأول نوعه
تشبيه بليغ
استعارة مكنية
استعارة تصريحية
مجاز مرسل
مصدر الفعل اطمأنَّ
طمأنةً
مطمئن
طمأنَ
اطمئنان
تجنب مسألة اللئيم شيئا . تخير الصواب
اسم فاعل
مصدر ميمي
اسم مكان
اسم مفعول
تتحقق المبادئ الإنسانية بالعدل . كلمة ( الإنسانية ) هي
مصدر رباعي
مصدر خماسي
مصدر صناعي
اسم منسوب
التربية الحقيقية هي تربية النفس على الحرية المقيدة. المصدر الصناعي في الجملة هو
الحرية
التربية
الحقيقية
المقيدة
تسعى الدولة نحو إيجاد فرص عمل للشباب مسعى حثيثا . كلمة ( إيجاد - مسعى ) على الترتيب
مصدر خماسي - اسم مفعول
مصدر رباعي - اسم مكان
مصدر رباعي - مصدر ميمي
مصدر خماسي - مصدر ميمي
أيُّ الآيات الآتية تَضَمَّنَت مَصدرًا مُؤوّلًا؟
وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ
يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِــاتِّخَاذِكُمُ الْعِـجْلَ
أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ
وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ
أيُّ الآيات الآتية تَضَمَّنَت (أَنْ) المصدريّة؟
ان اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ
وَان عَزَمُواْ الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُواْ ان اللَّهَ سَمِيعٌ عَليمٌ
لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا ان تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ
ولَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا
:الإعراب الصحيح للمصدر المؤول (مَا آذَيْتُمُونَا) هو
مصدر مؤول في محل رفع مبتدأ
مصدر مؤول في محل رفع فاعل
مصدر مؤول في محل نصب مفعول
مصدر مؤول في محل رفع جر اسم مجرور
قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. محيى على وزن
مفعِل
مفعَل
اسم المفعول
