Toàn bộ những tri thức, hiểu biết, những ý niệm và hình dung của con người về quá khứ đã xảy ra được hiểu là

Trong khái niệm lịch sử, yếu tố nào sau đây luôn xuất hiện trước?

Sự kiện “Ngày 2-9-1945, tại Quảng trường Ba Đình (Hà Nội), Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc bản Tuyên ngôn Độc lập, khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hoà” là một hiện thực lịch sử vì lí do nào sau đây?

Toàn bộ những tri thức, hiểu biết, những ý niệm và hình dung của con người về quá khứ đã xảy ra được hiểu là

Trong khái niệm lịch sử, yếu tố nào sau đây luôn xuất hiện trước?

Dựa vào bảng thông tin gồm các danh nhân và lời phát biểu/nhận định sau: Hồ Chí Minh: “Sự ta dạy cho ta bài học này: lúc nào dân ta đoàn kết muốn người! như một thì nước ta độc lập, tự do. Trái lại, lúc nào dân ta không đoàn kết thì bị nước ngoài xâm lấn”. Gióc-gia Ô-oen: “Cách hữu hiệu nhất để huỷ diệt một dân tộc là phủ nhận và xoá bỏ sự hiểu biết của họ về lịch sử của chính họ”. Xi-xê-rô: “Lịch sử là bằng chứng của thời đại, là ngọn lửa của chân lí, là sinh mệnh của kí ức, là thầy dạy của cuộc sống và là sứ giả của cổ nhân”. Lo Ác-tơn: “Lịch sử không phải là gánh nặng cho kí ức mà là sự soi sáng của tâm hồn”. Mác-cốt Ga-vây: “… Một dân tộc mà không có kiến thức về lịch sử, nguồn gốc và văn hoá về dân tộc mình thì cũng giống như cây không có gốc”. Đánh giá phát biểu: “Bảng thông tin là nhận định của các danh nhân về nhiệm vụ cơ bản của Sử học.”

Dựa vào bảng thông tin gồm các danh nhân và lời phát biểu/nhận định sau: Hồ Chí Minh: “Sự ta dạy cho ta bài học này: lúc nào dân ta đoàn kết muốn người! như một thì nước ta độc lập, tự do. Trái lại, lúc nào dân ta không đoàn kết thì bị nước ngoài xâm lấn”. Gióc-gia Ô-oen: “Cách hữu hiệu nhất để huỷ diệt một dân tộc là phủ nhận và xoá bỏ sự hiểu biết của họ về lịch sử của chính họ”. Xi-xê-rô: “Lịch sử là bằng chứng của thời đại, là ngọn lửa của chân lí, là sinh mệnh của kí ức, là thầy dạy của cuộc sống và là sứ giả của cổ nhân”. Lo Ác-tơn: “Lịch sử không phải là gánh nặng cho kí ức mà là sự soi sáng của tâm hồn”. Mác-cốt Ga-vây: “… Một dân tộc mà không có kiến thức về lịch sử, nguồn gốc và văn hoá về dân tộc mình thì cũng giống như cây không có gốc”. Đánh giá phát biểu: “Nhận định của Hồ Chí Minh dựa trên cơ sở thực tiễn từ hiện thực lịch sử Việt Nam.”

Dựa vào bảng thông tin gồm các danh nhân và lời phát biểu/nhận định sau: Hồ Chí Minh: “Sự ta dạy cho ta bài học này: lúc nào dân ta đoàn kết muốn người! như một thì nước ta độc lập, tự do. Trái lại, lúc nào dân ta không đoàn kết thì bị nước ngoài xâm lấn”. Gióc-gia Ô-oen: “Cách hữu hiệu nhất để huỷ diệt một dân tộc là phủ nhận và xoá bỏ sự hiểu biết của họ về lịch sử của chính họ”. Xi-xê-rô: “Lịch sử là bằng chứng của thời đại, là ngọn lửa của chân lí, là sinh mệnh của kí ức, là thầy dạy của cuộc sống và là sứ giả của cổ nhân”. Lo Ác-tơn: “Lịch sử không phải là gánh nặng cho kí ức mà là sự soi sáng của tâm hồn”. Mác-cốt Ga-vây: “… Một dân tộc mà không có kiến thức về lịch sử, nguồn gốc và văn hoá về dân tộc mình thì cũng giống như cây không có gốc”. Đánh giá phát biểu: “Nhận định của các danh nhân ở trên trở thành tri thức lịch sử, được Sử học thừa nhận.”

Dựa vào bảng thông tin gồm các danh nhân và lời phát biểu/nhận định sau: Hồ Chí Minh: “Sự ta dạy cho ta bài học này: lúc nào dân ta đoàn kết muốn người! như một thì nước ta độc lập, tự do. Trái lại, lúc nào dân ta không đoàn kết thì bị nước ngoài xâm lấn”. Gióc-gia Ô-oen: “Cách hữu hiệu nhất để huỷ diệt một dân tộc là phủ nhận và xoá bỏ sự hiểu biết của họ về lịch sử của chính họ”. Xi-xê-rô: “Lịch sử là bằng chứng của thời đại, là ngọn lửa của chân lí, là sinh mệnh của kí ức, là thầy dạy của cuộc sống và là sứ giả của cổ nhân”. Lo Ác-tơn: “Lịch sử không phải là gánh nặng cho kí ức mà là sự soi sáng của tâm hồn”. Mác-cốt Ga-vây: “… Một dân tộc mà không có kiến thức về lịch sử, nguồn gốc và văn hoá về dân tộc mình thì cũng giống như cây không có gốc”. Đánh giá phát biểu: “Bảng thông tin mới chỉ phản ánh được một phần khái niệm lịch sử, đó là lịch sử được con người nhận thức.”

Đọc đoạn tư liệu: “Thành Cổ Loa được vua An Dương Vương cho xây dựng vào thế kỉ III TCN để làm kinh đô nước Âu Lạc (tên nước Việt Nam thời đó), nay thuộc huyện Đông Anh, ngoại thành Hà Nội. Thành có hình vòng ốc (nên còn được gọi là Cổ Loa Thành), ngoài thành là hào sâu ngập nước cho thuyền bè dễ dàng đi lại, có vai trò phòng thủ, bảo vệ kinh đô Âu Lạc từ xa,… Trải qua sự biến đổi của thời gian, ngày nay thành Cổ Loa còn lại 3 vòng thành: Thành Ngoại, Thành Giữa và Thành Nội. Các nhà khảo cổ học đã khai quật trong lòng đất Cổ Loa và trưng bày ở Thành Nội nhiều hiện vật quý giá của người Việt cổ như Trống đồng Cổ Loa, tiền đồng, rìu đồng, hàng nghìn mũi tên đồng, lưỡi cày, các vật dụng bằng gốm, đất nung,…”. Kết hợp với nhận xét của sử gia Vũ Duy Mên: “Thành Cổ Loa là một công trình quân sự vượt tầm thời đại về quy mô to lớn cũng như về kĩ thuật tinh xảo. Thành Cổ Loa là sự kết hợp nhuần nhuyễn của việc lợi dụng địa hình tự nhiên sông nước cùng với địa vật vốn có tại địa phương để tạo nên một quần thành với thế công thủ toàn diện”. Nhận định: “Đoạn tư liệu phản ánh hiện thực lịch sử và hiện thực lịch sử được con người nhận thức.”

Đọc đoạn tư liệu về Thành Cổ Loa và nhận xét của sử gia Vũ Duy Mên (nội dung như ở câu hỏi trước). Nhận định: “Theo đoạn tư liệu, đối tượng nghiên cứu của Sử học thuộc lĩnh vực chính trị và quân sự.”

Đọc đoạn tư liệu về Thành Cổ Loa và nhận xét của sử gia Vũ Duy Mên (nội dung như ở câu hỏi trước). Nhận định: “Các hiện vật lịch sử (trống đồng Cổ Loa, tiền đồng, rìu đồng,…) được khai quật trong lòng đất Cổ Loa là nguồn sử liệu duy nhất để khôi phục lịch sử về thành Cổ Loa.”

Đọc đoạn tư liệu về Thành Cổ Loa và nhận xét của sử gia Vũ Duy Mên (nội dung như ở câu hỏi trước). Nhận định: “Sử học đã hoàn thành sứ mệnh nghiên cứu, vì đã khôi phục được hiện thực lịch sử, đưa ra những nhận định chính xác về Thành Cổ Loa của Việt Nam dưới thời Âu Lạc.”

“Di sản văn hoá và di sản thiên nhiên là một bộ phận của lịch sử, được lưu giữ trong quá khứ, được bảo tồn và phát huy cho đến ngày nay”. Đây là nhận định

Sử học có mối quan hệ mật thiết với công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hoá, di sản thiên nhiên vì lí do cơ bản nào sau đây?

Nội dung nào sau đây giải thích không đúng về mối quan hệ giữa Sử học với công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hoá, di sản thiên nhiên?

Nội dung nào sau đây phản ánh đúng và đầy đủ về giá trị của một di sản (di sản văn hoá, di sản thiên nhiên, di sản hỗn hợp)?

Nội dung nào sau đây phản ánh không đúng mối quan hệ giữa Sử học với công tác bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hoá, di sản thiên nhiên?

Dựa vào bảng sau, chọn Đúng hoặc Sai cho nhận định: "Theo bảng thông tin, thành phố Huế có nhiều di sản được UNESCO ghi danh." Bảng gồm hai cột Thời gian và Di sản của Việt Nam được UNESCO ghi danh, với các dòng: 1993 – Quần thể Di tích Cố đô Huế (Di sản Văn hoá vật thể); 2003 – Nhã nhạc cung đình Huế – Âm nhạc cung đình Việt Nam (Di sản Văn hoá phi vật thể); 2009 – Mộc bản triều Nguyễn (Di sản tư liệu); 2014 – Châu bản triều Nguyễn (Di sản tư liệu); 2016 – Thơ văn trên kiến trúc cung đình Huế (Di sản tư liệu); 2016 – Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt (được phân bố ở nhiều địa phương trên cả nước, trong đó có thành phố Huế); 2017 – Nghệ thuật Bài Chòi Trung Bộ (trong đó có thành phố Huế); 2024 – Những bản đúc nổi trên Cửu Đỉnh đồng ở Hoàng cung Huế.

Dựa vào bảng sau, chọn Đúng hoặc Sai cho nhận định: "Di sản là những chứng cứ lịch sử và pháp lí về chủ quyền và văn hoá bản địa Việt Nam." Bảng gồm hai cột Thời gian và Di sản của Việt Nam được UNESCO ghi danh, với các dòng: 1993 – Quần thể Di tích Cố đô Huế (Di sản Văn hoá vật thể); 2003 – Nhã nhạc cung đình Huế – Âm nhạc cung đình Việt Nam (Di sản Văn hoá phi vật thể); 2009 – Mộc bản triều Nguyễn (Di sản tư liệu); 2014 – Châu bản triều Nguyễn (Di sản tư liệu); 2016 – Thơ văn trên kiến trúc cung đình Huế (Di sản tư liệu); 2016 – Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt (được phân bố ở nhiều địa phương trên cả nước, trong đó có thành phố Huế); 2017 – Nghệ thuật Bài Chòi Trung Bộ (trong đó có thành phố Huế); 2024 – Những bản đúc nổi trên Cửu Đỉnh đồng ở Hoàng cung Huế.

Dựa vào bảng sau, chọn Đúng hoặc Sai cho nhận định: "Quần thể Di tích Cố đô Huế và Nhã nhạc Cung đình Huế thuộc Di sản Văn hoá phi vật thể." Bảng gồm hai cột Thời gian và Di sản của Việt Nam được UNESCO ghi danh, với các dòng: 1993 – Quần thể Di tích Cố đô Huế (Di sản Văn hoá vật thể); 2003 – Nhã nhạc cung đình Huế – Âm nhạc cung đình Việt Nam (Di sản Văn hoá phi vật thể); 2009 – Mộc bản triều Nguyễn (Di sản tư liệu); 2014 – Châu bản triều Nguyễn (Di sản tư liệu); 2016 – Thơ văn trên kiến trúc cung đình Huế (Di sản tư liệu); 2016 – Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt (được phân bố ở nhiều địa phương trên cả nước, trong đó có thành phố Huế); 2017 – Nghệ thuật Bài Chòi Trung Bộ (trong đó có thành phố Huế); 2024 – Những bản đúc nổi trên Cửu Đỉnh đồng ở Hoàng cung Huế.

Dựa vào bảng sau, chọn Đúng hoặc Sai cho nhận định: "Thành phố Huế là thành phố duy nhất của Việt Nam có nhiều di sản được UNESCO ghi danh." Bảng gồm hai cột Thời gian và Di sản của Việt Nam được UNESCO ghi danh, với các dòng: 1993 – Quần thể Di tích Cố đô Huế (Di sản Văn hoá vật thể); 2003 – Nhã nhạc cung đình Huế – Âm nhạc cung đình Việt Nam (Di sản Văn hoá phi vật thể); 2009 – Mộc bản triều Nguyễn (Di sản tư liệu); 2014 – Châu bản triều Nguyễn (Di sản tư liệu); 2016 – Thơ văn trên kiến trúc cung đình Huế (Di sản tư liệu); 2016 – Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt (được phân bố ở nhiều địa phương trên cả nước, trong đó có thành phố Huế); 2017 – Nghệ thuật Bài Chòi Trung Bộ (trong đó có thành phố Huế); 2024 – Những bản đúc nổi trên Cửu Đỉnh đồng ở Hoàng cung Huế.

Đọc đoạn tư liệu sau rồi chọn Đúng hoặc Sai cho nhận định đưa ra. Đoạn tư liệu: "Dân ca Quan họ ở Bắc Giang và Bắc Ninh (còn gọi là dân ca quan họ Kinh Bắc, được hình thành và phát triển ở vùng văn hoá Kinh Bắc xưa) là loại hình văn hoá dân gian có từ lâu đời. Từ 49 làng Quan họ cổ, đến nay đã có 369 làng Quan họ thực hành, 381 câu lạc bộ Dân ca Quan họ với trên 10 000 người ở các độ tuổi tham gia (hơn 600 người có khả năng truyền dạy cho lớp trẻ). Dân ca Quan họ là biểu tượng văn hoá trong quá trình hội nhập văn hoá quốc tế, đã lan ra khắp vùng Kinh Bắc và nhiều địa phương trên cả nước, phát triển mạnh trong cộng đồng kiều bào ở Đức, Pháp, Séc, Nga,... Ngày 30-9-2009, Dân ca Quan họ chính thức được UNESCO ghi danh là Di sản Văn hoá phi vật thể đại diện của nhân loại." Nhận định: "Đoạn tư liệu cung cấp tri thức lịch sử về Dân ca Quan họ, có nguồn gốc từ nhà nhạc cung đình."

Đọc đoạn tư liệu sau rồi chọn Đúng hoặc Sai cho nhận định đưa ra. Đoạn tư liệu: "Dân ca Quan họ ở Bắc Giang và Bắc Ninh (còn gọi là dân ca quan họ Kinh Bắc, được hình thành và phát triển ở vùng văn hoá Kinh Bắc xưa) là loại hình văn hoá dân gian có từ lâu đời. Từ 49 làng Quan họ cổ, đến nay đã có 369 làng Quan họ thực hành, 381 câu lạc bộ Dân ca Quan họ với trên 10 000 người ở các độ tuổi tham gia (hơn 600 người có khả năng truyền dạy cho lớp trẻ). Dân ca Quan họ là biểu tượng văn hoá trong quá trình hội nhập văn hoá quốc tế, đã lan ra khắp vùng Kinh Bắc và nhiều địa phương trên cả nước, phát triển mạnh trong cộng đồng kiều bào ở Đức, Pháp, Séc, Nga,... Ngày 30-9-2009, Dân ca Quan họ chính thức được UNESCO ghi danh là Di sản Văn hoá phi vật thể đại diện của nhân loại." Nhận định: "Dân ca Quan họ là một biểu tượng của văn hoá dân gian Việt Nam, đang được lan toả trên nhiều địa phương cả nước và hội nhập văn hoá quốc tế."

Đọc đoạn tư liệu sau rồi chọn Đúng hoặc Sai cho nhận định đưa ra. Đoạn tư liệu: "Dân ca Quan họ ở Bắc Giang và Bắc Ninh (còn gọi là dân ca quan họ Kinh Bắc, được hình thành và phát triển ở vùng văn hoá Kinh Bắc xưa) là loại hình văn hoá dân gian có từ lâu đời. Từ 49 làng Quan họ cổ, đến nay đã có 369 làng Quan họ thực hành, 381 câu lạc bộ Dân ca Quan họ với trên 10 000 người ở các độ tuổi tham gia (hơn 600 người có khả năng truyền dạy cho lớp trẻ). Dân ca Quan họ là biểu tượng văn hoá trong quá trình hội nhập văn hoá quốc tế, đã lan ra khắp vùng Kinh Bắc và nhiều địa phương trên cả nước, phát triển mạnh trong cộng đồng kiều bào ở Đức, Pháp, Séc, Nga,... Ngày 30-9-2009, Dân ca Quan họ chính thức được UNESCO ghi danh là Di sản Văn hoá phi vật thể đại diện của nhân loại." Nhận định: "Bảo tồn và phát huy giá trị Dân ca Quan họ thuộc về trách nhiệm người dân vùng Kinh Bắc."

Đọc đoạn tư liệu sau rồi chọn Đúng hoặc Sai cho nhận định đưa ra. Đoạn tư liệu: "Dân ca Quan họ ở Bắc Giang và Bắc Ninh (còn gọi là dân ca quan họ Kinh Bắc, được hình thành và phát triển ở vùng văn hoá Kinh Bắc xưa) là loại hình văn hoá dân gian có từ lâu đời. Từ 49 làng Quan họ cổ, đến nay đã có 369 làng Quan họ thực hành, 381 câu lạc bộ Dân ca Quan họ với trên 10 000 người ở các độ tuổi tham gia (hơn 600 người có khả năng truyền dạy cho lớp trẻ). Dân ca Quan họ là biểu tượng văn hoá trong quá trình hội nhập văn hoá quốc tế, đã lan ra khắp vùng Kinh Bắc và nhiều địa phương trên cả nước, phát triển mạnh trong cộng đồng kiều bào ở Đức, Pháp, Séc, Nga,... Ngày 30-9-2009, Dân ca Quan họ chính thức được UNESCO ghi danh là Di sản Văn hoá phi vật thể đại diện của nhân loại." Nhận định: "Sử học cung cấp thông tin tin giá trị, đáng tin cậy cho việc bảo tồn và phát huy giá trị Dân ca Quan họ, góp phần thúc đẩy kinh tế – xã hội phát triển bền vững."

Về cơ bản, các nền văn minh của loài người xuất hiện vào thời điểm nào sau đây?

Nhận thức nào sau đây không đúng về mối liên hệ giữa văn minh và văn hoá?

Nội dung nào sau đây là một trong những khác biệt giữa văn minh và văn hóa?

Nội dung nào sau đây phản ánh không đúng đặc điểm của văn minh?

Dựa vào đoạn tư liệu: “Văn hoá hôm nay có thể coi là tổng thể những nét riêng biệt tinh thần và vật chất, trí tuệ và kết quả quyết định tính cách của một xã hội hay của một nhóm người trong xã hội. Văn hoá bao gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống các giá trị, những tập tục và những tín ngưỡng,....” (Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ kết nối tri thức với cuộc sống, tr.34). Nhận định sau đúng hay sai: Văn hóa chỉ bao gồm các yếu tố tinh thần như nghệ thuật và văn chương.

Dựa vào đoạn tư liệu: “Văn hoá hôm nay có thể coi là tổng thể những nét riêng biệt tinh thần và vật chất, trí tuệ và kết quả quyết định tính cách của một xã hội hay của một nhóm người trong xã hội. Văn hoá bao gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống các giá trị, những tập tục và những tín ngưỡng,....” (Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ kết nối tri thức với cuộc sống, tr.34). Nhận định sau đúng hay sai: Tính cách của một xã hội không liên quan đến văn hóa của xã hội đó.

Dựa vào đoạn tư liệu: “Văn hoá hôm nay có thể coi là tổng thể những nét riêng biệt tinh thần và vật chất, trí tuệ và kết quả quyết định tính cách của một xã hội hay của một nhóm người trong xã hội. Văn hoá bao gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống các giá trị, những tập tục và những tín ngưỡng,....” (Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ kết nối tri thức với cuộc sống, tr.34). Nhận định sau đúng hay sai: Tín ngưỡng là một phần quan trọng cấu thành nên văn hóa.

Dựa vào đoạn tư liệu: “Văn hoá hôm nay có thể coi là tổng thể những nét riêng biệt tinh thần và vật chất, trí tuệ và kết quả quyết định tính cách của một xã hội hay của một nhóm người trong xã hội. Văn hoá bao gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống các giá trị, những tập tục và những tín ngưỡng,....” (Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ kết nối tri thức với cuộc sống, tr.34). Nhận định sau đúng hay sai: Văn hóa của một nhóm người trong xã hội luôn giống hệt với văn hóa của toàn xã hội.

Dựa vào đoạn tư liệu: “Văn hoá xuất hiện đồng thời với sự xuất hiện của loài người, còn văn minh chỉ được con người sáng tạo trong thời kì phát triển cao của xã hội.” (Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ kết nối tri thức với cuộc sống, tr.34). Nhận định sau đúng hay sai: Văn hóa và văn minh xuất hiện cùng một thời điểm trong lịch sử loài người.

Dựa vào đoạn tư liệu: “Văn hoá xuất hiện đồng thời với sự xuất hiện của loài người, còn văn minh chỉ được con người sáng tạo trong thời kì phát triển cao của xã hội.” (Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ kết nối tri thức với cuộc sống, tr.34). Nhận định sau đúng hay sai: Văn minh là một giai đoạn phát triển cao hơn của văn hóa.

Dựa vào đoạn tư liệu: “Văn hoá xuất hiện đồng thời với sự xuất hiện của loài người, còn văn minh chỉ được con người sáng tạo trong thời kì phát triển cao của xã hội.” (Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ kết nối tri thức với cuộc sống, tr.34). Nhận định sau đúng hay sai: Văn hóa chỉ bao gồm các yếu tố tinh thần, còn văn minh tập trung vào các yếu tố vật chất.

Dựa vào đoạn tư liệu: “Văn hoá xuất hiện đồng thời với sự xuất hiện của loài người, còn văn minh chỉ được con người sáng tạo trong thời kì phát triển cao của xã hội.” (Sách giáo khoa Lịch sử 10, bộ kết nối tri thức với cuộc sống, tr.34). Nhận định sau đúng hay sai: Một xã hội có thể có nhiều nền văn hóa khác nhau nhưng chỉ có một nền văn minh.

Sự ra đời của chữ viết Ai Cập cổ đại không có ý nghĩa nào sau đây?

Lịch pháp và thiên văn ở Ai Cập cổ đại ra đời sớm, xuất phát từ nhu cầu nào sau đây?

Kim tự tháp và tượng Nhân sư là thành tựu tiêu biểu của văn minh Ai Cập cổ đại trên lĩnh vực nào sau đây?

Nội dung nào sau đây không phải thành tựu tiêu biểu về Toán học của cư dân Ai Cập cổ đại?

Nội dung nào sau đây phản ánh đúng về Kim tự tháp Kê-ốp của Ai Cập?

Nội dung nào sau đây phản ánh đúng chữ viết của cư dân Ai Cập cổ đại?

Chữ viết của cư dân Ai Cập cổ đại ra đời sớm, xuất phát từ nhu cầu nào sau đây?

Vì sao những tri thức toán học ra đời sớm ở Ai Cập cổ đại?

Ý nào sau đây phản ánh đúng khi nói về thành tựu điêu khắc của người Ai Cập cổ?

Công trình nào sau đây là thành tựu điêu khắc tiêu biểu của cư dân Ai Cập cổ đại?

Sự hình thành và phát triển của nền văn minh Trung Hoa cổ – trung đại gắn liền với hai dòng sông nào sau đây?

Nội dung nào sau đây là đặc điểm về chữ viết của Trung Hoa cổ – trung đại?

Nội dung nào sau đây phản ánh không đúng ý nghĩa của văn minh Trung Hoa cổ – trung đại?

Nho giáo là hệ tư tưởng của chế độ quân chủ ở Trung Hoa, có ảnh hưởng tới nhiều nước như Việt Nam, Nhật Bản, Triều Tiên,... Đây là thành tựu thuộc về lĩnh vực nào?

Sử học Trung Hoa cổ đại gắn liền với tác phẩm nổi tiếng nào sau đây?

Nhận xét nào sau đây phản ánh đúng sự chi phối của Nho giáo trong suốt thời cổ – trung đại ở Trung Hoa?

Việc Tần Thủy Hoàng cho xây dựng Vạn Lý Trường Thành nhằm mục đích nào sau đây?

Chữ viết của Trung Hoa thời cổ – trung đại trải qua nhiều loại hình khác nhau được xếp thứ tự lần lượt là

Dưới thời Hán Vũ Đế, học thuyết Nho gia đã

Thời Nam – Bắc triều, nhà toán học Tổ Xung Chi đã tìm ra

Đọc đoạn tư liệu sau và cho biết nhận định dưới đây là đúng hay sai: “Người Ai Cập cổ đại viết chữ trên giấy pa – pi – rút, người Lưỡng Hà cổ đại viết trên các phiến đất sét ướt rồi đem nung hoặc phơi khô. Người Trung Quốc lại khắc chữ trên các mai rùa, xương thú hoặc thẻ tre. Đến đời Thương, chữ viết của người Trung Quốc mới ra đời. Loại chữ đầu tiên này khắc trên mai rùa và xương thú, được phát hiện lần đầu tiên vào năm 1899 và được gọi là văn tự giáp cốt.... Cho đến nay, người ta đã phát hiện được hơn 100 000 mảnh mai rùa và xương thú có khắc chữ giáp cốt. Tổng số chữ giáp cốt đã phát hiện khoảng 4500 chữ, trong đó đã đọc được 1700 chữ. Chữ giáp cốt đã ghép được những đoạn văn tưởng đối dài, có đoạn lên tới 100 chữ.” Nhận định: Chữ giáp cốt là một thành tựu về văn học của người Ai Cập thời cổ đại.

Đọc đoạn tư liệu sau và cho biết nhận định dưới đây là đúng hay sai: “Người Ai Cập cổ đại viết chữ trên giấy pa – pi – rút, người Lưỡng Hà cổ đại viết trên các phiến đất sét ướt rồi đem nung hoặc phơi khô. Người Trung Quốc lại khắc chữ trên các mai rùa, xương thú hoặc thẻ tre....” Nhận định: Người Ai Cập, người Lưỡng Hà và người Trung Quốc đều sáng tạo ra được chữ viết riêng của mình.

Đọc đoạn tư liệu sau và cho biết nhận định dưới đây là đúng hay sai: “Người Ai Cập cổ đại viết chữ trên giấy pa – pi – rút, người Lưỡng Hà cổ đại viết trên các phiến đất sét ướt rồi đem nung hoặc phơi khô. Người Trung Quốc lại khắc chữ trên các mai rùa, xương thú hoặc thẻ tre....” Nhận định: Chữ viết của người Ai Cập, Lưỡng Hà và Trung Quốc thời cổ đại lúc đầu được viết trên các chất liệu giấy khác nhau.

Đọc đoạn tư liệu sau và cho biết nhận định dưới đây là đúng hay sai: “... Cho đến nay, người ta đã phát hiện được hơn 100 000 mảnh mai rùa và xương thú có khắc chữ giáp cốt....” Nhận định: Hiện nay, các nhà khảo cổ học đã phát hiện được rất nhiều chữ giáp cốt và các tác phẩm văn học cổ đều viết bằng chữ giáp cốt.

Đọc đoạn tư liệu sau và cho biết nhận định dưới đây là đúng hay sai: “Văn hoá cổ đại Trung Quốc lấy quan hệ nhân luân làm xuất phát điểm, lấy hệ thống danh phận lễ giáo làm trung tâm. Nó nhấn mạnh mọi người phải tự mình tu dưỡng nhằm nâng giá trị và quy phạm hành vi, coi trọng nghĩa lí và đạo lí hiếu với cha mẹ, lễ với huynh trưởng, trọng nghĩa khinh tài với bạn bè, tôn sư, trung với vua, yêu nước,...” Nhận định: Đoạn tư liệu cung cấp tổng lược về những thành tựu của văn minh Trung Hoa cổ – trung đại trong quá trình hội nhập quốc tế sâu rộng.

Đọc đoạn tư liệu sau và cho biết nhận định dưới đây là đúng hay sai: “Văn hoá cổ đại Trung Quốc lấy quan hệ nhân luân làm xuất phát điểm, lấy hệ thống danh phận lễ giáo làm trung tâm...” Nhận định: Văn hoá cổ đại Trung Quốc chủ yếu lấy quan hệ nhân luân làm cơ sở, nhấn mạnh quan hệ giữa người với người dựa trên giá trị tu dưỡng cá nhân và lễ giáo.

Đọc đoạn tư liệu sau và cho biết nhận định dưới đây là đúng hay sai: “Văn hoá cổ đại Trung Quốc lấy quan hệ nhân luân làm xuất phát điểm...” Nhận định: Quan niệm về nhân trị trong văn hoá cổ đại Trung Quốc đã đem đến sự chú trọng vào việc tu dưỡng cá nhân và phát triển các mối quan hệ xã hội.

Đọc đoạn tư liệu sau và cho biết nhận định dưới đây là đúng hay sai: “Văn hoá cổ đại Trung Quốc lấy quan hệ nhân luân làm xuất phát điểm...” Nhận định: Văn hoá cổ đại Trung Quốc chú trọng nhấn mạnh quản thế và đạo đức xã hội, nhưng lại thiếu chú trọng vào sự phát triển và tự do cá nhân trong xã hội.

Đọc đoạn tư liệu sau và cho biết nhận định dưới đây là đúng hay sai: “Thành tựu Toán học tiêu biểu của Trung Hoa là sách Cửu chương toán thuật được biên soạn dưới thời Hán, đã nêu ra các phương pháp tính diện tích và khối lượng khác nhau. Nhà toán học tiêu biểu là Tổ Xung Chi. Ông đã tính được số Pi (π) đến 7 chữ số thập phân. Trung Hoa có bốn phát minh quan trọng là kĩ thuật in, làm giấy, thuốc súng và la bàn. Ngoài ra, văn minh Trung Hoa còn đạt nhiều thành tựu trên các lĩnh vực khác như Thiên văn học, Lịch pháp học, Y học,...” Nhận định: Sách Cửu chương toán thuật được biên soạn dưới thời Hán và chủ yếu nói về các phép tính cộng trừ.

Đọc đoạn tư liệu sau và cho biết nhận định dưới đây là đúng hay sai: “... Nhà toán học tiêu biểu là Tổ Xung Chi. Ông đã tính được số Pi (π) đến 7 chữ số thập phân...” Nhận định: Tổ Xung Chi là một nhà toán học nổi tiếng của Trung Quốc và ông là người đầu tiên tính được số Pi (π).

Đọc đoạn tư liệu sau và cho biết nhận định dưới đây là đúng hay sai: “Trung Hoa có bốn phát minh quan trọng là kĩ thuật in, làm giấy, thuốc súng và la bàn.” Nhận định: Bốn phát minh lớn của Trung Quốc là kĩ thuật in, làm giấy, thuốc súng và la bàn.

Đọc đoạn tư liệu sau và cho biết nhận định dưới đây là đúng hay sai: “Ngoài ra, văn minh Trung Hoa còn đạt nhiều thành tựu trên các lĩnh vực khác như Thiên văn học, Lịch pháp học, Y học,...” Nhận định: Văn minh Trung Quốc chỉ đạt được thành tựu nổi bật trong lĩnh vực toán học.

Tôn giáo nào sau đây không khởi nguồn từ văn minh Ấn Độ cổ – trung đại?

Sáng tạo ra chữ số $$0$$ là thành tựu của nền văn minh nào sau đây?

Nội dung nào sau đây phản ánh đúng sự tương đồng của các nền văn minh Ấn Độ và Trung Hoa thời cổ – trung đại?

Nội dung nào sau đây không phải điểm tương đồng về thành tựu của văn minh Ai Cập và văn minh Ấn Độ thời cổ – trung đại?

Nội dung nào sau đây không phải ý nghĩa của văn minh Ấn Độ cổ – trung đại?

Điều kiện nào sau đây quyết định đến sự ra đời của nền văn minh Ấn Độ cổ đại?

Nội dung nào sau đây là điểm tương đồng về sự ra đời của văn minh Ai Cập, văn minh Trung Hoa và văn minh Ấn Độ cổ đại?

Ảnh hưởng của Phật giáo ở Ấn Độ đến khu vực Đông Nam Á thông qua con đường nào sau đây?

Thành tựu nào sau đây của Ấn Độ là di sản văn hóa thế giới?

Nội dung nào sau đây không phản ánh đúng ý nghĩa của nền văn minh Ấn Độ thời kì cổ – trung đại?

Chữ Phạn của Ấn Độ còn có một tên gọi khác là gì?

Chữ viết chính thức hiện nay của Ấn Độ là chữ

Hai bộ sử thi nổi tiếng nhất của Ấn Độ thời kì cổ đại là

Tác phẩm văn học được coi là “bách khoa toàn thư” về đời sống xã hội, tư tưởng, tôn giáo của Ấn Độ cổ đại là gì?

Những thành tựu văn minh Ấn Độ cổ – trung đại có ý nghĩa như thế nào đối với văn minh nhân loại?

Dựa vào bảng “Nền văn minh – Thành tựu tiêu biểu”, nhận định sau đúng hay sai: Bảng thông tin cho biết thành tựu của các nền văn minh phương Đông thời cổ – trung đại. Bảng gồm các mục: Ai Cập (nghĩ ra phép đếm đến 10, giỏi hình học, tính được số $$\pi$$ xấp xỉ $$3{,}16$$ , ứng dụng trong xây dựng, đo ruộng đất, lập bản đồ, là cơ sở cho toán học), Trung Hoa (bốn phát minh quan trọng: kĩ thuật in, làm giấy, thuốc súng, la bàn), Ấn Độ (sáng tạo hệ thống chữ số tự nhiên, phát minh ra số $$0$$ , giúp tính toán đơn giản).

Dựa vào bảng “Nền văn minh – Thành tựu tiêu biểu”, nhận định sau đúng hay sai: Những thành tựu của các nền văn minh nêu trên đều thuộc lĩnh vực khoa học quân sự.

Dựa vào bảng “Nền văn minh – Thành tựu tiêu biểu”, nhận định sau đúng hay sai: Thành tựu trên là minh chứng cho trí tuệ và sự lao động sáng tạo của cư dân xưa.

Dựa vào bảng “Nền văn minh – Thành tựu tiêu biểu”, nhận định sau đúng hay sai: Không có văn minh Ai Cập, văn minh Trung Hoa và văn minh Ấn Độ thì không có văn minh châu Á ngày nay.

Dựa vào đoạn tư liệu về chùa hang A-gi-an-ta của Ấn Độ (miêu tả vị trí, thời gian xây dựng từ thế kỉ II TCN đến thế kỉ VII, cấu trúc 30 ngôi chùa hang, bị chìm trong quên lãng và được một người lính Anh phát hiện năm 1829), nhận định nào sau đây đúng?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Các quốc gia cổ đại nào sau đây là đại diện của văn minh phương Tây cổ đại?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Nội dung nào sau đây là một trong những thành tựu tiêu biểu của văn hóa Hy Lạp – La Mã thời cổ đại trên lĩnh vực kiến trúc và điêu khắc?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Trên cơ sở kế thừa hệ chữ cái A, B, C của người Hy Lạp, cư dân La Mã đã phát triển thành loại chữ viết nào sau đây?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Cư dân Hy Lạp cổ đại đạt được nhiều thành tựu rực rỡ về văn học gồm những thể loại tiêu biểu nào sau đây?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Bên cạnh bộ sử thi I-li-át, nhà thơ Hô-me của Hy Lạp thời cổ đại còn có bộ sử thi nổi tiếng nào sau đây?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Những triết gia nào sau đây thuộc trường phái triết học duy vật của văn minh phương Tây cổ đại?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Ngoài Hê-rô-đốt, Hy Lạp thời cổ đại còn có sử gia nổi tiếng nào sau đây?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Cư dân phương Tây cổ đại làm ra lịch dựa theo sự chuyển động của Trái Đất quay quanh Mặt Trời, mỗi năm có 365 ngày và 6 giờ, được chia làm 12 tháng. Đó là cách tính loại lịch nào?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Một trong những công trình kiến trúc nổi tiếng của văn minh La Mã cổ đại là

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Những tri thức về chẩn đoán và chữa bệnh bằng thuốc, giải phẫu, gây mê,... của văn minh phương Tây cổ đại là thành tựu thuộc lĩnh vực nào sau đây?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Tôn giáo nào sau đây ra đời vào thế kỉ I đã trở thành tôn giáo chính thống của Hy Lạp – La Mã cổ đại?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Nội dung nào sau đây không đúng về thành tựu của văn minh phương Tây cổ đại?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Văn minh phương Tây cổ đại không nổi tiếng về lĩnh vực nào sau đây?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Nội dung nào sau đây giải thích đúng nhận định: Hy Lạp là cái nôi của nền khoa học châu Âu, đặc biệt là khoa học tự nhiên?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Nội dung nào sau đây phản ánh đúng ý nghĩa của Đại hội thể thao Ô-lim-píc ở Hy Lạp – La Mã thời cổ đại?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Nội dung nào sau đây phản ánh không đúng đặc điểm về kiến trúc của văn minh phương Tây cổ đại?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Triết học Hy Lạp cổ đại phát triển với các trường phái nào sau đây?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Trên cơ sở tiếp thu chữ cái của người Phê-ni-xi, nội dung nào sau đây đúng?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Nội dung nào dưới đây thể hiện ý nghĩa của Thần thoại Hy Lạp – La Mã?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Vì sao nói đến thời kỳ Hi Lạp – Rô-ma các hiểu biết khoa học mới trở thành khoa học?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Vì sao sự ra đời của chữ cái được ví là cống hiến lớn lao của cư dân Địa Trung Hải?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Năm $$776$$ TCN, tại đền thờ thần Đốt ở Ô-lim-pia (Hy Lạp) đã diễn ra sự kiện nào dưới đây?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Nội dung nào là đặc điểm nổi bật của quá trình hình thành và phát triển của triết học Hy Lạp – La Mã cổ đại?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Nội dung nào dưới đây phản ánh đúng nhất ý nghĩa to lớn những cống hiến về khoa học, kĩ thuật của người Hy Lạp – La Mã cổ đại?

Phần I. Câu trắc nghiệm nhiều phương án lựa chọn. Nội dung nào dưới đây phản ánh đúng ý nghĩa về nghệ thuật của Hy Lạp La Mã cổ đại?

Phần II. Câu trắc nghiệm đúng sai. Trong mỗi ý, thí sinh chọn Đúng hoặc Sai. Câu 1, ý a): “Po-li-ni-u-xơ là nhà khoa học nổi tiếng của Hy Lạp, tác giả của bộ sách ‘Vạn vật’.”

Phần II. Câu trắc nghiệm đúng sai. Trong mỗi ý, thí sinh chọn Đúng hoặc Sai. Câu 1, ý b): “Bộ sách ‘Vạn vật’ của Po-li-ni-u-xơ là một công trình nghiên cứu chuyên sâu, nói tiếng về khoa học và văn minh La Mã cổ đại.”

Phần II. Câu trắc nghiệm đúng sai. Trong mỗi ý, thí sinh chọn Đúng hoặc Sai. Câu 1, ý c): “Bộ sách ‘Vạn vật’ của Po-li-ni-u-xơ là thành tựu của văn minh phương Tây cổ đại, đề cập đến nhiều lĩnh vực, đặc biệt là địa lí, sinh vật học và dược học.”