Fıtrah manusia selalu mendorong seseorang untuk mencari kebenaran.

Islam diturunkan untuk menyesuaikan fıtrah manusia yang suci.

Manusia lahir dalam keadaan bebas dari pengaruh baik dan buruk.

"Carilah ilmu walaupun sampai ke negeri Cina"

"Barang siapa mengajarkan ilmu, maka ia akan mendapat pahala yang terus mengalir"

"Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap Muslim"

"Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain"

Akal manusia memungkinkan mereka untuk berinovasi dan berkembang

Burung memiliki kecerdasan yang lebih tinggi dari manusia dalam membangun sarang

Manusia dan burung memiliki cara berpikir yang sama dalam membangun tempat tinggal

Kemampuan akal manusia terbatas seperti halnya insting burung dalam membuat sarang

Mendukung larangan tersebut untuk menghindari potensi konflik yang lebih besar.

Mengupayakan dialog dan menjamin kebebasan beribadah sesuai dengan hak asasi manusia yang dijamin oleh konstitusi.

Mengizinkan pendirian rumah ibadah hanya jika mayoritas masyarakat menyetujuinya.

Mengabalkan tuntutan kelompok minoritas agar tidak memicu konflik dengan kelompok mayoritas.

menggunakan harta dengan boros

menghindari pajak negara

menjual barang dengan harga tinggi

merampas atau mencuri harta orang lain

Syirik

Tauhid

Bid’ah

Khurafat

Meningkatkan segregasi sosial agar setiap kelompok tetap terjaga identitasnya

Mencegah eskalasi konflik melalui dialog dan kerja sama lintas agama

Menguatkan dominasi satu kelompok agama atas kelompok lainnya

Membatasi kebebasan individu dalam menyampaikan pendapatnya

Supremasi hukum

Keadilan

Egalitarianisme

Pluralisme

Meningkatkan solidaritas antaranggota organisasi

Menumbuhkan rasa hormat dari bawahan kepada pemimpin

Menurunkan semangat kerja dan menghambat kerja sama dalam organisasi

Memperlakukan orang lain dengan sopan dan menghormati mereka

Membantu orang lain hanya ketika kita memiliki kelebihan harta

Menghindari interaksi dengan orang lain agar tidak menimbulkan konflik

Memberikan bantuan hanya kepada orang yang seagama

Iman membimbing seseorang untuk selalu mencari kebenaran dan tidak mudah menerima informasi tanpa analisis.

Iman menghambat kebebasan berpikir dalam dunia akademik.

Ilmu lebih penting dari iman dalam menganalisis suatu informasi.

Dalam akademik, semua informasi harus diterima tanpa mempertimbangkan aspek keimanan.

Kerja keras dan disiplin akan membawa kesuksesan dan keberkahan.

Kesuksesan hanya bisa diraih dengan bakat alami, bukan kerja keras.

Berusaha tidak penting karena rezeki sudah ditentukan tanpa perlu usaha.

Menjadi sukses hanya ditentukan oleh keberuntungan.

Kedudukan sebagai hamba Allah yang harus beribadah

Kelebihan berupa akal untuk berpikir dan memahami

Sifat biologis dan jasmani yang sama dengan makhluk lainnya

Tanggung jawab sebagai pemimpin di muka bumi

Individualisme dalam ekonomi

Ukhuwah Islamiyah dan prinsip musyawarah

Kebebasan mutlak tanpa aturan

Paham sekuler yang memisahkan agama dan kehidupan sosial

QS. Al-Baqarah: 30

QS. Al-A'raf: 56

QS. Hud: 61

QS. Al-An'am: 165

Keharaman riba yang diperkuat oleh Sunnah dengan tambahan hukuman bagi pelakunya

Larangan meminum khamr yang dijelaskan dalam Sunnah tentang akibat buruknya

Keutamaan puasa yang diperjelas oleh Sunnah dalam hal hikmah dan manfaatnya

Kewajiban shalat dalam Al-Qur’an yang diperinci oleh Sunnah dalam hal jumlah rakaat dan tata cara pelaksanaannya

Ilmu memberikan pemahaman yang lebih rasional dan logis tentang akidah Islam.

Ilmu hanya membahas aspek sosial tanpa kaitan dengan keyakinan.

Ilmu mendorong keraguan terhadap ajaran Islam.

Ilmu tidak diperlukan dalam memahami keyakinan beragama.

Afala yandhuruna ila al-ibili kaifa khuliqat (QS. Al-Ghasyiyah: 17)

Wa aqimish shalata wa aatiz zakah (QS. Al-Baqarah: 43)

Wa mayyattaqillaha ya'jal lahu makhraja (QS. At-Talaq: 2)

Inna a'thainaka al-kauthar (QS. Al-Kautsar: 1)

Sunnah berdiri sendiri sebagai sumber hukum yang terpisah dari Al-Qur'an

Sunnah adalah penjelas, penguat, dan pelengkap hukum-hukum dalam Al-Qur'an

Sunnah hanya boleh digunakan ketika tidak ada hukum dalam Al-Qur'an

Sunnah bertentangan dengan Al-Qur'an sehingga sering kali tidak digunakan

Kesuksesan

Surga

Kesejahteraan

Kebahagiaan dunia

Kesuksesan

Surga

Kesejahteraan

Kebahagiaan dunia

kurangnya pemahaman masyarakat tentang hukum syariat

adanya perbedaan mazhab dalam islam

pluralitas masyarakat yang memiliki sistem hukum berbeda

kurangnya sarana hukum yang memadai

Salat Witir setelah salat Isya

Berdoa sebelum dan sesudah makan

Membayar zakat fitrah saat Idul Fitri

Menghindari makanan haram

Ilmu yang bermanfaat akan terus mengalirkan pahala meskipun seseorang telah wafat

Ilmu hanya penting untuk kehidupan dunia saja

Ilmu tidak mempengaruhi kehidupan akhirat

Ilmu hanya memberikan keuntungan materi

Menggunakan teknologi dengan prinsip etika Islam, seperti menyebarkan kebaikan dan ilmu yang bermanfaat

Menghindari teknologi sama sekali agar tidak terjerumus dalam keburukan yang ada di dalamnya

Menggunakan teknologi dengan bebas karena Islam tidak memberikan batasan terhadap perkembangan zaman

Mengabaikan pengaruh teknologi karena iman seseorang tidak bergantung pada lingkungan digital

Religion

Ad-Deen

Faith

Spiritual

Prinsip keadilan

Prinsip ta'awun

Prinsip tasamuh

Prinsip tauhid

Keinginan individu tanpa aturan

Norma dan hukum yang berlaku dalam masyarakat

Hak kelompok mayoritas saja

Kebijakan pemerintah tanpa pertimbangan rakyat

Nabi menjelaskan dalam hadits bahwa dosa syirik tidak akan diampuni kecuali dengan taubat sebelum wafat.

Nabi membolehkan seseorang untuk menyembah selain Allah jika dalam keadaan terpaksa.

Nabi menjelaskan bahwa syirik adalah dosa kecil yang tidak berdampak besar bagi kehidupan seseorang.

Nabi menyatakan bahwa syirik hanya berlaku untuk penyembahan berhala saja.

Tetap mengikuti permintaan ibu agar tidak menyakitinya

Menolak dengan kasar karena tidak boleh taat dalam kemaksiatan

Menolak dengan baik sambil tetap menghormati dan berbuat baik kepada ibu

Mengikuti permintaan ibu karena bakti kepada orang tua lebih utama daripada aturan syariat

Agama Nonwahyu

Agama Wahyu

Agama Misionaris

Agama Universal

teknologi adalah hasil akal manusia tanpa kaitan dengan agama.

teknologi adalah anugerah allah yang harus dimanfaatkan dengan bijak.

islam tidak membahas masalah teknologi karena bukan bagian dari ibadah.

semakin canggih teknologi, semakin jauh manusia dari ajaran islam.

Membantu orang tua menyelesaikan pekerjaan rumah

Membantu teman dalam kesulitan tanpa mengharapkan imbalan

Diskusi bersama dalam ujian

Menghormati dan menaati orang tua

Membantu saudara yang sedang mengalami kesulitan

Berperilaku baik hanya kepada teman yang sepaham

Menyayangi adik dan memperlakukan dengan baik

Laporan harus berdasarkan hasil eksperimen yang sesungguhnya.

Jika hasil eksperimen tidak sesuai harapan, lebih baik mengubah data agar terlihat baik.

Memalsukan data eksperimen dapat merupakan perkembangan ilmu pengetahuan.

Pluralisme dan relativisme

Sekularisme

Materialisme

Radikalisme

QS Al-Mu’minun (23): 12

QS Al-Mu’minun (23): 13

QS Al-Mu’minun (23): 14

QS At-Tiin (95): 4

Meningkatkan solidaritas antar warga yang tidak mendapatkan bantuan

Menimbulkan kecemburuan sosial dan mengurangi rasa persatuan

Memotivasi warga untuk lebih dekat dengan pejabat pemerintah

Menjadikan masyarakat lebih mandiri dan tidak bergantung pada bantuan

Kedisipilman dalam bekerja

Kejujuran dalam bermuamalah

Sikap toleransi terhadap sesama

Kemauan untuk bersedekah

dengan memastikan setiap janji politik yang disampaikan selalu dapat direalisasikan tanpa kompromi

dengan tetap berkata jujur meskipun dapat menurunkan popularitas dan menghadapi tekanan politik

dengan menyesuaikan kebenaran sesuai dengan kepentingan politik yang lebih besar

dengan menutupi fakta tertentu demi menjaga stabilitas pemerintahan

Pengabaian nilai-nilai Islam dalam kebijakan publik

Meningkatnya partisipasi politik umat Islam

Percepatan penerapan hukum Islam di negara-negara Muslim

Hilangnya peran negara dalam urusan agama

Pesimis

Optimis dalam menghadapi masa depan

Sombong

Putus asa

Islam mengatur seluruh aspek kehidupan, termasuk sosial dan politik

Agama hanya mengatur ibadah dan hubungan manusia dengan Tuhan

Setiap individu bebas menjalankan agamanya tanpa aturan tambahan

Negara harus bersikap netral terhadap semua agama

Tidak adanya kesepakatan bersama

Munculnya kepentingan pribadi dalam musyawarah

Musyawarah selalu berujung pada konflik

Keputusan yang diambil tidak sah secara hukum

Politeisme

Monoteisme

Deisme

Panteisme

(QS. Ali Imran: 103).

(QS. At-Talaq: 2).

(QS. Al-Ankabut: 45).

(QS. Al-Kafirun: 1-2).

Penciptaan langit dan bumi dalam enam masa

Mukjizat Nabi Musa membelah laut

Mukjizat Nabi Isa menghidupkan orang mati

Peristiwa Isra Mi'raj

Tauhid Uluhiyyah

Tauhid Rububiyyah

Tauhid Asma' wa Sifat

Tauhid Hakimiyyah

Terciptanya suasana aman dan damai dalam kehidupan bermasyarakat

Terhambatnya komunikasi antar kelompok karena perbedaan budaya

Terwujudnya kerja sama lintas agama dalam kegiatan kemanusiaan

mengharuskan semua pejabat pemerintah memiliki standar moral yang sama

membuat oposisi politik kehilangan peluang untuk mengkritik pemerintah

menghilangkan sepenuhnya praktik korupsi dalam birokrasi pemerintahan

meningkatkan kepercayaan publik terhadap pemerintah dan kebijakan yang diterapkan

Tidak mau berpartisipasi dalam kegiatan masyarakat karena bukan urusannya.

Menghormati aturan dan norma yang berlaku di masyarakat.

Berkontribusi dalam kegiatan sosial dan gotong royong.

Setiap manusia sejak lahir memiliki kecenderungan untuk mengenal dan mengakui keberadaan Allah

Fıtrah manusia selalu condong pada kebaikan dan kebenaran.

Keimanan seseorang sepenuhnya dipengaruhi oleh faktor eksternal tanpa adanya peran fıtrah.

Penyebaran Islam yang melibatkan interaksi dengan berbagai peradaban lain

Larangan umat Islam untuk berinteraksi dengan non-Muslim

Pembatasan terhadap ilmu-ilmu yang berasal dari Yunani dan Persia

Fokus utama umat Islam hanya pada ilmu keagamaan tanpa memperhatikan ilmu dunia

Akal manusia memungkinkan mereka berpikir rasional dan menyelesaikan masalah

Hewan sebenarnya juga dapat melakukan penelitian ilmiah jika dilatih dengan baik

Manusia dan hewan memiliki cara berpikir yang sama dalam menghadapi masalah

Penemuan vaksin tidak ada hubungannya dengan akal manusia

Memisahkan siswa berdasarkan agama agar mereka merasa lebih nyaman.

Mengadakan program kerja sama lintas agama yang menekankan nilai toleransi dan saling menghargai

Menyampaikan kritik terhadap kebijakan pemerintah

Menghina atau menuduh seseorang tanpa bukti (qadzaf)

Menyampaikan kebenaran meskipun menyakitkan

Menjauhi pergaulan dengan orang yang berbeda keyakinan

Menjalin hubungan baik dengan sesama manusia

Memenuhi kebutuhan duniawi secara maksimal

Beribadah dan mengabdikan diri hanya kepada Allah

Menjaga keseimbangan antara dunia dan akhirat

Meningkatkan angka putus sekolah di daerah tersebut

Mengurangi kesempatan bagi anak-anak non-agama untuk belajar

Membantu meningkatkan kualitas sumber daya manusia di masyarakat

Membatasi pendidikan hanya untuk kelompok agama tertentu

Persamaan

Pengawasan sosial

Supremasi hukum

Pluralisme

Meningkatkan motivasi kerja sama dalam komunitas

Menciptakan suasana kerja yang harmonis dan penuh kepercayaan

Memicu permusuhan dan mengurangi rasa saling percaya antaranggota komunitas

Membantu dalam membangun persaingan sehat antarindividu

hanya menuntut hak tanpa menjalankan kewajiban

mengabalkan hak orang lain jika tidak ada yang mengawasi

membayar hutang tepat waktu dan menepati janji

menunda pembayaran gaji karyawan meskipun mampu membayarnya

Iman mengajarkan kejujuran, sementara ilmu mengajarkan cara berpikir kritis dan bertanggung jawab.

Iman hanya berpengaruh pada ibadah, bukan dalam aktivitas akademik.

Ilmu lebih penting dari iman, sehingga cara memperoleh ilmu tidak perlu memperhatikan nilai agama.

Kejujuran dalam akademik tidak penting selama hasilnya baik

dengan bekerja keras dan jujur, ia mendapat keberkahan dalam usahanya.

kejujuran dalam bisnis tidak berpengaruh terhadap kesuksesan.

keberhasilan bisnis hanya ditentukan oleh modal besar, bukan kerja keras.

islam tidak mengatur bagaimana seseorang bekerja dalam mencari rezeki.

Makhluk yang memiliki sifat lemah dan mudah lupa

Makhluk yang hanya tunduk pada hawa nafsunya

Khalifah yang bertugas mengelola bumi dengan bijaksana

Hamba Allah yang sempurna tanpa kekurangan

Prinsip syura dan keadilan dalam pemerintahan

Kebebasan absolut dalam menentukan hukum

Sistem kapitalisme tanpa batas

Otoritarianisme tanpa partisipasi masyarakat

QS. Shad: 26

QS. Al-Baqarah: 30

QS. Al-An’am: 165

QS. Al-A’raf: 56

Sunnah menguatkan larangan riba yang sudah disebutkan dalam Al-Qur'an

Sunnah membatasi ayat tentang kebebasan menikahi perempuan hingga empat orang saja

Sunnah menciptakan hukum baru yang tidak disebutkan dalam Al-Qur'an, seperti larangan memakan daging keledai jinak

Sunnah menjelaskan tata cara shalat lima waktu yang disebutkan secara umum dalam Al-Qur'an

Dengan ilmu, seorang Muslim memahami tata cara ibadah yang benar sesuai syariat.

Ilmu hanya berperan dalam aspek akademik, bukan dalam ibadah.

Ilmu mengurangi kebutuhan untuk beribadah karena manusia menjadi lebih rasional.

Ilmu tidak berpengaruh terhadap kualitas ibadah seseorang.

mengajarkan tentang keesaan Allah dan dasar keimanan

membantu manusia dalam memahami fenomena alam

mengembangkan keterampilan dalam bidang medis

menjelaskan hukum-hukum sosial dalam kehidupan

sunnah menggantikan hukum yang sudah disebutkan dalam Al-Qur’an

sunnah menafsirkan ayat-ayat yang bersifat umum dalam Al-Qur’an

sunnah hanya berlaku untuk masa hidup Nabi SAW

sunnah bertentangan dengan hukum yang ada dalam Al-Qur’an

Karena ilmu dapat meningkatkan status sosial seseorang

Karena ilmu dapat menjadikan seseorang lebih kaya

Karena ilmu digunakan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT

Karena ilmu dapat membuat seseorang lebih dihormati

Kurangnya pemimpin yang tegas dalam mengambil keputusan

Perbedaan interpretasi dalam hukum Islam berdasarkan mazhab yang berbeda

Tidak adanya dukungan dari masyarakat untuk penerapan hukum syariat

Kurangnya

n yang tegas dalam mengambil keputusan

Perbedaan interpretasi dalam hukum Islam berdasarkan mazhab yang berbeda

Tidak adanya dukungan dari masyarakat untuk penerapan hukum syariat

Kurangnya sarana dan infrastruktur untuk menjalankan hukum syariat

Salat Tahajud ketika sedang memiliki keinginan tertentu

Salat Rawatib sebelum dan sesudah salat wajib

Membaca Al-Qur'an hanya pada bulan Ramadhan

Berzikir hanya ketika menghadapi kesulitan

Ilmu membuka peluang untuk memperbaiki kualitas hidup dan keterampilan

Ilmu hanya bermanfaat bagi mereka yang cerdas saja

Ilmu hanya penting bagi para akademisi dan ilmuwan

Ilmu tidak berpengaruh terhadap perkembangan diri seseorang

mengikuti perintah atasan untuk menghindari konflik dan menjaga loyalitas

melaporkan kecurangan tersebut meskipun berisiko kehilangan pekerjaannya

mencari kompromi dengan atasan agar laporan tetap diperbaiki tanpa harus dilaporkan

mengabaikan masalah tersebut karena bukan tanggung jawab pribadinya

tidak kacau dan jalan

ketundukan dan kepatuhan

aturan dan kepercayaan

perjanjian dan kesepakatan

prinsip al-hurriyah

prinsip musawah

prinsip tauhid

prinsip tasamuh

Rasulullah SAW menetapkan Abu Bakar sebagai penggantinya sebelum wafat

Khalifah Umar bin Khattab memiliki penggantinya secara otoriter

Khalifah Abu Bakar dipilih melalui musyawarah di Saqifah Bani Sa'idah

Bani Umayyah menerapkan sistem monarki turun-temurun

Nabi menjelaskan tata cara shalat dan zakat secara rinci dalam hadits-haditsnya.

Nabi menambah jumlah shalat wajib menjadi tujuh kali sehari.

Nabi menghapus kewajiban zakat bagi orang yang miskin.

Nabi menyatakan bahwa shalat dan zakat cukup dikerjakan sekali seumur hidup.

tetap diterima karena ibadah adalah hubungan langsung dengan Allah

tidak sempurna karena perbuatan baik kepada orang tua adalah perintah utama setelah menyembah Allah

sah tetapi tidak mendapat pahala karena kurangnya adab kepada orang tua

ibadahnya batal dan harus diulang karena menyakiti orang tua adalah dosa besar

Agama Wahyu

Agama Nonwahyu

Agama Misionaris

Agama Rasial

Menggunakan media sosial untuk menyebarkan segala hal tanpa verifikasi.

Mengandalkan teknologi sepenuhnya tanpa perlu belajar ibadah secara manual.

Menggunakan teknologi untuk mengubah tata cara ibadah agar lebih efisien.

Menggunakan aplikasi pengingat waktu shalat dan Al-Qur’an digital

membantu orang tua menyelesaikan pekerjaan rumah

berinfak kepada fakir miskin

membantu teman dalam kesulitan tanpa mengharapkan imbalan

Melaksanakan ibadah dengan ikhlas dan penuh ketaatan

Menjalin hubungan baik dengan sesama manusia

Menghormati orang yang lebih tua dan menyayangi yang lebih muda

Menjaga keseimbangan ekosistem dan lingkungan

Kejujuran dalam ujian mencerminkan integritas dan kepribadian seseorang.

Tidak mencontek dalam ujian menunjukkan sikap tanggung jawab terhadap proses pembelajaran.

Jika tidak belajar, lebih baik mencontek daripada mendapatkan nilai buruk.

Pluralisme dan relativisme

Sekularisme

Kemajuan teknologi dan media sosial

Materialisme dan hedonisme

QS Al-Mu'minuun (23): 12

QS Al-Mu'minuun (23): 13

QS Al-Mu'minuun (23): 14

QS As-Sajdah (32): 7

Meningkatkan motivasi karyawan untuk bekerja lebih keras

Menimbulkan ketidakpuasan dan mengurangi kepercayaan karyawan

Mempererat hubungan sosial antar karyawan di perusahaan

Menjadikan suasana kerja lebih kompetitif dan profesional

Sikap egois terhadap harta

Kepedulian sosial dan semangat berbagi

Rasa takut dalam berbisnis

Sifat kikir dalam kehidupan sehari-hari

Menyampaikan informasi secara transparan meskipun dapat memicu perpecahan atau instabilitas politik

Menghindari penyebaran informasi yang dapat melemahkan citra pemerintah meskipun itu adalah kebenaran

Menggunakan media sosial sebagai alat propaganda untuk memperkuat kekuasaan

Menjaga citra pemerintah dengan hanya menyampaikan informasi yang bersifat positif

sekularisasi politik

internal konflik di dunia islam

kurangnya pemahaman tentang politik islam

pluralitas ideologi dan sistem pemerintahan

Tawakal

Optimis

Konsisten

Menepati janji

Meningkatkan rasa ingin tahu terhadap budaya lain

Membuka peluang kerja sama antarbangsa

Potensi pergeseran moral dan gaya hidup yang bertentangan dengan ajaran Islam

Memperluas wawasan dan pengetahuan global

Masyarakat tidak memiliki hak untuk berpendapat

Kurangnya partisipasi masyarakat

Setiap keputusan harus berdasarkan suara mayoritas

Adanya kepentingan politik dalam musyawarah

Animisme

Henoteisme

Deisme

Eklektisme

(QS. Al-Baqarah: 256).

(QS. Al-Isra: 36).

(QS. Al-Kahfi: 29).

(QS. Ar-Ra'd: 11).

Al-Wadud dan Al-Ghaffar

Al-Rahman dan Al-Rahim

Al-Adl dan Al-Hakim

Al-Basir dan Al-Khabir

Tauhid Rububiyyah

Tauhid Irodah wa Qadar

Tauhid Uluhiyyah

Tauhid Mulkiyyah