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Platone

Total questions: 16

Worksheet time: 12mins

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1.

La riflessione politica di Platone nasce:

a)

per seguire le orme della famiglia

b)

con la condanna a morte di Socrate

c)

con l'arrivo di un nuovo capo della città

d)

Con il tiranno di Siracusa Dione

2.
La fedeltà di Platone a Socrate è da ritrovare
a)
Nel rifiuto della politica
b)
Nel rispetto della tradizione
c)
Nella individuazione di nuovi valori morali
d)
Nella centralità del Bene
3.

Il mondo delle idee è

a)

Mutevole e perituro

b)

Perfetto e immutabile

c)

Inconoscibile

d)

Nessuna delle precedenti

4.
Perché sia possibile il nostro rapporto con le Idee è necessario che
a)
L’anima si distacchi dal corpo, che è mortale
b)
La natura dell’anima sia imperitura e stabile come quella delle Idee
c)
Almeno una parte dell’anima sia stabile e immutabile
d)
Le Idee accettino di conformarsi alla natura dell’anima 
5.
Che funzione ha il mito in Platone?
a)
Dare venature di comicità all'argomentazione filosofica
b)
Evidenziare gli aspetti utopici del pensiero
c)
Solo di suggestionare il lettore
d)
Di supporto didattico-filosofico
6.
Le idee per Platone sono:
a)

I soli contenuti della mente umana

b)

la sostanza della terra e degli altri pianeti

c)

oggetti prodotti dalla fantasia degli uomini

d)

matematiche, di oggetti naturali e artificiali e di valori

7.
Mimèsi, Metessi e Parusìa sono:
a)
Le modalità di relazione tra le idee e le cose
b)
Le modalità di relazione tra gli uomini
c)
I nomi delle tre mogli di Platone
d)
Criteri di interpretazione filosofica della realtà
8.
La giustizia non rientra tra le virtù che le tre classi dello Stato platonico devono perseguire perché
a)
È una virtù troppo perfetta perché possa essere raggiunta
b)
È la città che deve essere giusta, non i cittadini che la abitano
c)
È la virtù che sta a fondamento di tutte le altre virtù sociali
d)
Si realizzerà solo quando i filosofi andranno al governo della polis
9.

L'idea del Bene

a)

non è un'idea, ma un principio superiore alle stesse idee

b)

è causa della luce nel mondo visibile

c)

è l'idea più importante, causa di verità e scienza

d)

è un'idea pari alle altre

10.
Nello Stato platonico, con il governo dei filosofi
a)
Tutti i cittadini dovrebbero essere educati alla dialettica
b)
L’azione di governo sarebbe ispirata e guidata dalle idee etiche
c)
Ogni altra istituzione dello Stato scomparirebbe
d)
Ai cittadini verrebbe imposto il rispetto delle virtù
11.

la tripartizione della città ideale

a)

dipende dall'ingiustizia dell'anima umana

b)

corrisponde all'organizzazione primitiva della società umana

c)

corrisponde alla tripartizione dell'anima umana

d)

deve essere superata con la costituzione della città perfetta, in cui tutti gli uomini sono uguali

12.

Come Platone spiega la relazione tra il mondo sensibile e il mondo delle idee?

a)

Il mondo sensibile è una copia imperfetta del mondo delle idee, il quale è il vero e perfetto modello di ogni cosa.

b)

Il mondo sensibile è completamente separato dal mondo delle idee.

c)

Il mondo sensibile è una copia perfetta del mondo delle idee.

d)

Il mondo sensibile è una rappresentazione casuale del mondo delle idee.

13.

Associa a ogni mito, il suo argomento principale corrispondente

a)

Mito della biga alata

1.

Struttura dell’anima

b)

Mito dell’androgino

2.

Amore

c)

Mito della caverna

3.

Importanza del filosofo

d)

Mito del Demiurgo

4.

Rapporto idee/cose

e)

Mito di Er

5.

Immortalità dell’anima

14.

Metti in ordine di importanza (1 - più importante; 4 - meno importante) gli oggetti presenti nel mito della Caverna

a)

Sole

b)

Oggetti esterni

c)

Oggetti dietro il muro

d)

Ombre

1)
2)
3)
4)
15.

Associa a ogni termine il significato corrispondente

a)

Areté

1.

La virtù

b)

Anamnesi

2.

Il ricordo

c)

Idea

3.

La realtà

d)

Iperuranio

4.

Luogo sopra il cielo

e)

Doxa

5.

Conoscenza mutevole

16.

Secondo Platone la ​ (a)   Si può conoscere solo attraverso uno ​ (b)   Molto approfondito che solo alcuni riusciranno a terminare. Il ​ (c)   Dura tutta la ​ (d)   E porta alla conoscenza dell’​ (e)   Come unica fonte di conoscenza.

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