wayground logo

Free Printable Worksheets

NEW

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Kibermakon va dinshunoslik bo‘yicha test savollari

Total questions: 25

Worksheet time: 13mins

Name
Class
Date
1.

"Kibermakon" (Cyberspace) atamasi ilk bor 1984-yilda qaysi muallifning asarida qo'llanilgan?

a)

Marshall Maklyuen

b)

Tim Berners-Li

c)

Jon Anderson

d)

Uilyam Gibson

2.

Marshall Maklyuenning 1967-yildagi "Global qishloq" kontseptsiyasi nimani bashorat qilgan?

a)

Siyosiy chegaralarning yo'qolishini

b)

Tarmoqlar orqali bog'langan dunyoni

c)

Iqtisodiy inqirozlar tugashini

d)

Diniy e'tiqodlar birlashishini

3.

Yaponiya hukumatining 1960-yillardagi "axborot jamiyati" kontseptsiyasi nimaga tayangan?

a)

Elektron hisoblash mashinalariga

b)

Sun'iy intellekt tizimlariga

c)

Mobil aloqa texnologiyalariga

d)

Global sun'iy yo'ldoshlarga

4.

Dinlarning kibermakonga dastlabki transformatsiyasi qaysi shaklda namoyon bo'lgan?

a)

Mobil ilovalar yaratilishi

b)

Video darsliklar qo'yilishi

c)

Onlayn forumlar va jamoalar

d)

Elektron fatvo tizimlari

5.

Jon Anderson tasnifiga ko'ra, Islomning kibermakon rivojlanishidagi 2-bosqich xususiyati nima?

a)

Matnlarning raqamlashitirilishi

b)

Radikal faoliyatlarning o'sishi

c)

Interfaol xizmatlar ko'payishi

d)

Mo'tadil hayotning targ'iboti

6.

Dunyodagi birinchi kibercherkov 1992-yilda qaysi oqim vakillari tomonidan ochilgan?

a)

Amerika presviterianlari

b)

Rus pravoslav ruhoniylari

c)

Rim katolik cherkovi jamoasi

d)

Evangelist xristianlar guruhi

7.

"Web 2.0" segmentida diniy jarayonlar konvergentsiyasini nima belgilab beradi?

a)

Hukumat nazorati kuchayishi

b)

Foydalanuvchi yaratgan kontent

c)

Faqat matnli ma'lumotlar oqimi

d)

Statik veb-saytlar faoliyati

8.

Kristofer Xelland o'z tadqiqotlarida diniy jamoalarni qaysi metod asosida tahlil qilgan?

a)

Matematik modellashtirish

b)

Jismoniy antropometriya usuli

c)

Keys-stadi (pedagogik tahlil)

d)

Arxiv hujjatlarini qiyoslash

9.

"Kiberfatvo" tushunchasi ilmiy-amaliy jihatdan qaysi jarayonni ifodalaydi?

a)

Muqaddas kitobni o'qishni

b)

Ijtimoiy muloqotga kirishishni

c)

Shar'iy hukmni raqamli bayonlash

d)

Dinni siyosiy targ'ib etishni

10.

1997-yilda Qatarda ro'yxatdan o'tgan dastlabki yirik islomiy fatvo sayti qaysi?

a)

savollar.muslim.uz portali

b)

fatwa-online.com tarmog'i

c)

fiqh.uz ilmiy-amaliy manbasi

d)

IslamOnline.net veb-sayti

11.

"Deep net" (ko'rinmas internet) segmentining diniy-ilmiy ahamiyati nimada?

a)

Noqonuniy kontent mavjudligi

b)

Ijtimoiy tarmoqlar makonligi

c)

Ochiq qidiruvda ko'rinmasligi

d)

Ilmiy kontentning 90% bazasi

12.

Raqamli qurilmalar dinamikasida "Mantra Box" moslamasining vazifasi nima?

a)

Hinduylik zikrlarini eshittirish

b)

Meditatsiya vaqtini belgilash

c)

Virtual ziyoratni tashkil etish

d)

Onlayn duolarni qabul qilish

13.

Filippin va Isroil diniy jamoalarining mobil aloqa munosabatini kim o'rgangan?

a)

Todd Mullins va Kelli O'Konnor

b)

Bell (2006) va Kempbell (2010)

c)

Rozalind Heket va Stefan O'Liri

d)

Vinsent Gonzales va M. Novikova

14.

"Web 3.0" texnologiyasining diniy amaliyotlardagi bosh texnik xususiyati nima?

a)

Statik sahifalar ko'payishi

b)

Sun'iy yo'ldoshli aloqa tizimi

c)

Mobil ilova va qurilma aloqasi

d)

Faqat audio formatli ma'lumot

15.

Diniy mobil ilovalarning ilmiy tasnifi qaysi javobda to'g'ri ko'rsatilgan?

a)

Ma'rifiy, siyosiy va badiiy

b)

Rasmiy, norasmiy va ommaviy

c)

Audio, video va matnli turlar

d)

Ibodаt, marosim, matn, media

16.

Kibermakonda "immersiya" (mukкасidan ketish) tamoyilini kim tadqiq etgan?

a)

A.E. Voyskunskiy (psixolog)

b)

R.A. Barishev (falsafachi)

c)

D.N. Karpova (sotsiolog)

d)

A.A. Antonenko (pedagog)

17.

Misr Fatvo uyi (Dar al-iftо) fatvolarni qaysi ikki turga ajratadi?

a)

Siyosiy hamda madaniy fatvo

b)

Xos fatvo hamda umumiy fatvo

c)

Og'zaki hamda yozma fatvo

d)

Mahalliy hamda xalqaro fatvo

18.

Protestant yoshlarining cherkovni tark etishi bo'yicha "Lifeway" ko'rsatkichi qancha?

a)

18-22

b)

15-20

c)

20-25

d)

16-24

19.

"Kibergigiyena" atamasi ilmiy-amaliy jihatdan qanday tavsiflanadi?

a)

Internetdan foydalanishni cheklash

b)

Raqamli xavfsizlik choralarini qo'llash

c)

Diniy saytlarni texnik bloklash

d)

Kompyuterni mexanik tozalash

20.

Rus pravoslav cherkovi 2011-yilda qabul qilgan rasmiy hujjat qaysi?

a)

Missionerlikka qarshi qaror

b)

Onlayn ibodatlar deklaratsiyasi

c)

Eparxiyalarning internet standarti

d)

Kiberterrorizmga qarshi buyruq

21.

"Origins" forumining bosh sahifasida u qanday ta'riflangan?

a)

Islomiy qadriyatlar maktabi

b)

Xristianlar uchun mahfiy chat

c)

Buddaviylik meditatsiya sayti

d)

Qisman din va g'arblashgan yoga

22.

Buddaviylikda "Nirvana"ga boradigan yo'l internetda qanday talqin etiladi?

a)

Kiber-kosmosa bir necha soat bo'lish

b)

Muqaddas joylarga video-sayohat

c)

Raqamli iqtisodga hissa qo'shish

d)

Maxsus mobil ehsonlar yuborish

23.

Zenbuddizmda onlayn amaliyotning "samimiy" ko'rinishi qayerda kuzatilgan?

a)

Amsterdamdagi "He Xua"da

b)

Zen Heart (Den Xag) jamoasida

c)

Zen daryosi (Groningen) bazasida

d)

Buddha Dharma (Sidney) tarkibida

24.

"Kiberterrorizm" atamasini ilk bor ilmiy muomalaga kim kiritgan?

a)

Berri Kolin (1980-yillar)

b)

Doroti Denning (professor)

c)

Gabriel Veynman (olim)

d)

Aleksiy II (patriarx)

25.

Kibermakonning vaqt va makonni yengish imkoniyati kimlarga qulaylik yaratdi?

a)

Internetni boshqaruvchi shaxslarga

b)

Siyosiy partiya yetakchilariga

c)

Moliyaviy yoki jismoniy ojizlarga

d)

Faqat dunyoviy bilim oluvchilarga