אין חובת זימון במקרה כזה

השניים רשאים לזמן לעצמם והשלישי יפסיד את המצווה

השלישי חייב להפסיק את סעודתו, להצטרף לזימון, ואז יכול להמשיך לאכול

השניים חייבים להמתין עד שהשלישי יסיים לגמרי

כי גדולה מצוות הכנסת אורחים

כי לאורח יש עדיפות הלכתית על בעל הבית

כדי שיברך את בעל הבית ב'ברכת האורח' בקול

כדי לחסוך לבעל הבית את הטרחה

אינו עונה דבר כי לא אכל

"ברוך ומבורך שמו תמיד לעולם ועד"

"ברוך שאכלנו משלו"

"אמן" בלבד

רשאיות לזמן רק אם יש שם גבר אחד לפחות

חייבות לזמן עם שם ה' אם הן עשר

לא, זימון הוא מצווה לגברים בלבד

מצווה שיזמנו, אך ללא הזכרת שם ה' (גם אם הן עשר)

מספיק שאחד יאכל לחם

מספיק ששלושה יאכלו לחם והשאר יאכלו פירות

שבעה אכלו לחם ושלושה אכלו פירות/שתו משקה (חוץ ממים)

כל העשרה חייבים לאכול לחם

לצורך גדול כמו מניעת הפסד ממון או קביעות ללימוד תורה

אסור לפרוש בשום מקרה עד הזימון

כל פעם שמתחשק לו

רק אם הוא סיים את כל האוכל שלו

יכול אף להיות המזמן פעם נוספת

רק אם הוא אוכל סעודה חדשה לגמרי

לא, ברגע שזימן פעם אחת אינו יכול להצטרף שוב

יכול להצטרף כ"משלים" לשניים אחרים שלא זימנו, אך לא להיות המזמן בעצמו

עליהם להפסיק את ברכת המזון מיד כשנזכרו

יצאו ידי חובת זימון, אך הפסידו את המעלה של הזכרת השם

הזימון נחשב כזימון של שלושה בלבד והם צריכים להשלים עשרה שוב

הזימון בטל ועליהם לחזור עליו מהתחלה

אם הם נוסעים יחד ואוכלים בצוותא - חובה עליהם לזמן

אין חובת זימון בדרכים אלא רק במקום קבע

פטורים מזימון כי הם אינם יושבים סביב שולחן

רשאים לזמן רק אם הרכב עצר בצד הדרך