wayground logo

Free Printable Worksheets

Font size

S
M
L
XL
Worksheets

Akidah Akhlak – Ekstraksi Soal Lembar Kerja (Kelas 12)

Total questions: 150

Worksheet time: 1hrs 15mins

Name
Class
Date
1.

Apa yang dimaksud dengan aqidah?

a)

Ikatan keyakinan yang diyakini mantap tanpa keraguan

b)

Kebiasaan sosial yang diwariskan turun-temurun

c)

Kumpulan aturan ibadah praktis semata

d)

Pendapat ulama tentang masalah fikih

2.

Bacakan ayat dimaksud. Pernyataan berikut menilai sumber ayat pada gambar: Ayat pada gambar berasal dari surah an-Nisa ayat 3333 .

a)

Benar

b)

Salah

3.

Aqidah Islam juga disebut ilmu tauhid. Apa yang dimaksud dengan ilmu tauhid?

a)

Ilmu untuk mengokohkan aqidah diniyah Islamiyah berdasarkan dalil yang meyakinkan

b)

Ilmu untuk mengkaji hukum-hukum muamalah praktis

c)

Ilmu yang membahas sejarah peradaban Islam

d)

Ilmu retorika untuk menyusun pidato keagamaan

4.

Aqidah Islam juga disebut ilmu kalam. Apa yang dimaksud dengan ilmu kalam menurut Imam Abu Hanifah dan Muhammad Abduh?

a)

Ilmu yang membahas sifat Allah dan Rasul-Nya, baik yang wajib, mustahil, maupun jaiz

b)

Ilmu yang menjelaskan tata cara ibadah mahdhah

c)

Ilmu yang mengatur etika sosial dan politik

d)

Ilmu untuk menafsirkan mimpi dan pertanda

5.

Jelaskan pokok pembahasan dalam ilmu kalam.

a)

Masalah ketuhanan (ilahiyyat)

b)

Masalah kenabian (nabawiyyat)

c)

Masalah yang diketahui melalui wahyu (sam’iyyat)

d)

Masalah fiqh ibadah seperti wudu dan salat

e)

Masalah ekonomi Islam praktis

6.

Sebutkan dua di antara tujuan mempelajari akidah.

a)

Mengenal Allah berdasarkan bukti-bukti yang qat’i

b)

Mengenal para Rasul dan ajaran yang dibawanya

c)

Memperoleh kebahagiaan yang abadi

d)

Mengganti hukum syariat sesuai selera masyarakat

e)

Tetap berpegang pada petunjuk Al-Qur’an dan hadis

7.

Bagaimana cara ulama memahami nas yang berhubungan dengan masalah akidah?

a)

Menganalisis dalil aqli dan naqli, menyimpulkan dan menguraikan

b)

Mengikuti kebiasaan masyarakat tanpa analisis dalil

c)

Merujuk sepenuhnya pada tradisi lokal

d)

Mengedepankan perasaan tanpa mempertimbangkan dalil

8.

Apa yang disebut dengan dalil naqli?

a)

Dalil yang bersumber dari Al-Qur’an dan hadis

b)

Dalil yang bersumber dari analogi akal

c)

Kesepakatan kebudayaan setempat

d)

Hasil penelitian sosial empiris

9.

Apa yang disebut dalil aqli?

a)

Dalil berdasarkan pertimbangan akal atau rasio

b)

Dalil yang hanya berdasarkan tradisi lisan

c)

Dalil yang bersumber dari ijmak sahabat

d)

Dalil yang berupa kebiasaan masyarakat

10.

Apa yang disebut wajib aqli?

a)

Sesuatu yang tidak mungkin tidak ada menurut akal sehat

b)

Sesuatu yang boleh ada dan boleh tidak ada

c)

Sesuatu yang mustahil ada menurut akal sehat

d)

Sesuatu yang tidak terkait dengan pertimbangan akal

11.

Apa yang disebut dengan mustahil aqli?

a)

Sesuatu yang adanya tidak dapat dibenarkan oleh akal sehat

b)

Sesuatu yang pastinya ada menurut akal

c)

Sesuatu yang boleh ada atau tidak ada

d)

Sesuatu yang ditentukan oleh adat istiadat

12.

Apa yang dimaksud jaiz aqli?

a)

Sesuatu yang boleh ada atau tidak ada menurut akal sehat

b)

Sesuatu yang pasti ada menurut akal

c)

Sesuatu yang pasti tidak ada menurut akal

d)

Sesuatu yang ditolak akal dan nash sekaligus

13.

“Qaulun bil-lisan, wa i’tiqadun bil-qalb, wa ‘amalun bil-jawarih.” Pernyataan di atas merupakan pengertian dari istilah apa?

a)

Iman menurut syara’

b)

Islam menurut bahasa

c)

Ihsan menurut hadis Jibril

d)

Fikih menurut istilah

14.

Sebutkan ciri-ciri utama seorang mukmin sejati seperti pada QS al-Anfal 22 - 44 .

a)

Hati bergetar ketika disebut nama Allah

b)

Iman bertambah saat ayat Allah dibacakan

c)

Hanya bertawakal kepada Allah

d)

Meninggalkan salat demi kerja

e)

Menafkahkan sebagian rezeki

15.

Apa yang dimaksud dengan kufur?

a)

Mengingkari ajaran yang jelas dibawa Rasulullah dan diketahui umum, seperti mengingkari adanya Allah atau kewajiban salat

b)

Meninggalkan sebagian sunah karena uzur

c)

Kurang memahami fikih ibadah

d)

Berbuat dosa kecil karena lalai

16.

Sebutkan macam-macam kekufuran.

a)

Kufur inkar/ mu’aththal (ateis)

b)

Kufur juhud

c)

Kufur inad

d)

Kufur nifaq

e)

Kufur zindiq

17.

Apa yang dimaksud dengan kufur inkar?

a)

Tidak mengetahui dan tidak mengakui Allah sama sekali

b)

Mengakui Allah tetapi tidak mengamalkan syariat

c)

Mengakui Allah dengan hati saja

d)

Meyakini Allah namun ragu pada Rasul

18.

Apa yang dimaksud dengan kufur juhud?

a)

Hati mengetahui Allah tetapi lisan mengingkari

b)

Hati dan lisan sama-sama mengingkari Allah

c)

Lisan mengakui tetapi hati mengingkari

d)

Mengakui Allah namun malas ibadah

19.

Apa yang dimaksud dengan kufur inad?

a)

Hati dan lisan mengakui Allah tetapi tidak mengamalkan ajaran agama-Nya

b)

Tidak mengetahui adanya Allah sama sekali

c)

Mengingkari keberadaan para rasul saja

d)

Mengakui Allah namun menolak takdir

20.

Apa yang dimaksud dengan kufur nifaq?

a)

Lisan mengakui Allah tetapi hati mengingkari

b)

Hati mengetahui Allah tetapi lisan mengingkari

c)

Hati dan lisan mengingkari Allah

d)

Meninggalkan ibadah karena lalai

21.

Apa pengertian fasik menurut bahasa dan istilah?

a)

Orang yang keluar dari ketaatan; dalam istilah: durhaka, melanggar perintah Allah, keluar dari hidayah-Nya

b)

Orang yang tidak memikirkan duniawi

c)

Orang yang berbuat maksiat kecil tanpa sengaja

d)

Orang yang ahli ibadah namun miskin

22.

Apa yang dimaksud dengan Islam?

a)

Tunduk dan patuh lahir batin pada ajaran yang dibawa Nabi Muhammad

b)

Sekadar pengakuan lisan tanpa amal

c)

Kumpulan kebiasaan Arab pra-Islam

d)

Pandangan filsafat tentang etika

23.

Dalam penjelasan hadis tentang iman, Islam, dan ihsan, apakah yang dimaksud dengan ihsan?

a)

Beribadah kepada Allah seakan-akan melihat-Nya; jika tidak mampu, meyakini bahwa Dia melihat kita

b)

Mengucap syahadat dengan lisan

c)

Melaksanakan zakat setiap tahun

d)

Mempelajari ilmu kalam

24.

Ditinjau dari sifatnya, cara beriman kepada Allah terbagi menjadi dua. Manakah pasangan yang tepat?

a)

Iman secara ijmaly dan tafshily

b)

Iman secara qiyasi dan istidlali

c)

Iman secara nahwu dan sharaf

d)

Iman secara dzanni dan qath’i

25.

Apa yang dimaksud dengan iman kepada Allah secara ijmaly?

a)

Meyakini secara mantap bahwa Allah bersifat dengan sifat-sifat sempurna dan Maha Suci dari segala kekurangan

b)

Mengetahui rinci dalil setiap sifat Allah satu per satu

c)

Membenarkan Allah hanya ketika senang

d)

Menerima sebagian sifat dan menolak sebagian lainnya

26.

Apa yang dimaksud dengan iman kepada Allah secara tafshily?

a)

Meyakini secara rinci sifat-sifat Allah seperti wujud, qidam, baqa, mukhalafah li al-hawadits, qiyamuhu binafsih, dan seterusnya

b)

Mengakui keberadaan Allah secara global tanpa rincian

c)

Hanya mengetahui sifat yang disebut dalam satu surah

d)

Menunda keyakinan sampai melihat bukti empiris

27.

Bacakan ayat Al-Qur’an yang menjelaskan bahwa setiap manusia sejak azali sudah menyatakan iman kepada Allah. Surah yang dimaksud adalah:

a)

Al-A’raf ayat 172172

b)

Al-Ikhlas ayat 11 - 33

c)

Thaha ayat 1414

d)

Al-Anbiya ayat 2222

28.

Sifat wajib Allah manakah yang dapat dipahami dari ayat berikut: وَلِلّٰهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللّٰهِ

a)

Wujud

b)

Qidam

c)

Ilmu

d)

Iradat

29.

Sifat wajib Allah manakah saja yang diindikasikan oleh ayat berikut: هُوَ ٱلْأَوَّلُ وَٱلْآخِرُ وَٱلظَّاهِرُ وَٱلْبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

a)

Qidam

b)

Baqa’

c)

Ilmu

d)

Sama’

e)

Qudrah

30.

Sifat wajib Allah manakah yang diindikasikan oleh ayat berikut: وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلَٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ

a)

Baqa’

b)

Qidam

c)

Qiyamuhu binafsih

d)

Hayat

31.

Firman Allah لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ merupakan dalil naqli dari sifat Allah yang mana?

a)

Mukhalafah lil-hawadits

b)

Sama’

c)

Bashar

d)

Qudrah

32.

Apa sifat mustahil yang berlawanan dengan sifat wajib qiyamuhu bi nafsih, dan apa artinya?

a)

Ihtiyajuhu li ghairih, artinya membutuhkan yang lain

b)

Ta’addud, artinya berbilang

c)

Adam al-baqa, artinya tidak kekal

d)

Jahlu, artinya tidak tahu

33.

Dalil dalam surah Thaha 1414 yang menyatakan bahwa Allah adalah Tuhan Yang Maha Esa dituangkan dalam makna manakah berikut?

a)

“Sesungguhnya Aku ini Allah, tidak ada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah salat untuk mengingat-Ku.”

b)

“Katakanlah: Dialah Allah Yang Maha Esa.”

c)

“Tiada sesuatu pun yang serupa dengan-Nya.”

d)

“Allah, tidak ada Tuhan selain Dia, Yang Hidup kekal lagi terus-menerus mengurus makhluk-Nya.”

34.

Sifat wajib Allah manakah yang diindikasikan oleh ayat berikut: قُلْ إِنَّمَآ أَنَا۠ مُنذِرٌۭ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا ٱللَّهُ ٱلْوَٰحِدُ ٱلْقَهَّارُ

a)

Wahdaniyat

b)

Qudrah

c)

Irada

d)

Ilmu

35.

Sifat wajib Allah manakah yang diindikasikan oleh ayat berikut: لَقَدْ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍۢ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّآ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌ

a)

Wahdaniyat

b)

Qidam

c)

Baqa’

d)

Sama’

36.

Sifat wajib Allah manakah yang dapat dipahami dari ayat berikut: قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ وَإِنَّنِى بَرِىٓءٌۭ مِّمَّا تُشْرِكُونَ

a)

Wahdaniyat

b)

Qiyamuhu binafsih

c)

Qudrah

d)

Ilmu

37.

Sifat wajib Allah manakah yang dapat dipahami dari ayat berikut: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

a)

Wahdaniyat

b)

Qudrah

c)

Sama’

d)

Basar

38.

Sifat wajib Allah manakah saja yang diindikasikan oleh ayat berikut: لَوْ أَرَادَ ٱللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًۭا لَّٱصْطَفَىٰ مِمَّا يَشَآءُۚ سُبْحَـٰنَهُۥ هُوَ ٱللَّهُ ٱلْوَٰحِدُ ٱلْقَهَّارُ

a)

Iradat

b)

Wahdaniyat

c)

Qidam

d)

Baqa’

39.

Apa saja ajaran yang terkandung dalam surah al-Ikhlas 11 - 33 ?

a)

Allah satu-satunya Tuhan yang disembah

b)

Allah tempat bergantung segala sesuatu

c)

Tidak ada yang menyamai Allah dalam dzat dan sifat-Nya

d)

Allah memiliki tiga oknum

e)

Allah terdiri dari unsur-unsur yang serupa dengan makhluk

40.

Sifat mustahil apa yang merupakan lawan dari sifat wajib wahdaniyat, dan apa artinya?

a)

Ta’addud, artinya berbilangan

b)

Ihtiyajuhu li ghairih, artinya membutuhkan yang lain

c)

Adam al-baqa, artinya tidak kekal

d)

Jahlu, artinya tidak tahu

41.

Sifat mustahil manakah yang dapat dipahami dari ayat berikut: أَءِلَـٰهٌۭ مَّعَ ٱللَّهِ قُلْ لَّا سُبْحَـٰنَهُۥ بَلْ هُمْ قَوْمٌۭ يَعْدِلُونَ

a)

Ta’addud (berbilang)

b)

Ihtiyaj (membutuhkan yang lain)

c)

Adam al-baqa (tidak kekal)

d)

Jahl (bodoh)

42.

Sifat mustahil manakah yang dapat dipahami dari ayat berikut: لَوْ كَانَ فِيهِمَآ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَـٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

a)

Ta’addud (berbilang)

b)

Ihtiyaj (membutuhkan yang lain)

c)

Adam al-baqa (tidak kekal)

d)

Jahl (bodoh)

43.

Dalil yang menyatakan bahwa jika tuhan itu banyak akan terjadi perselisihan dan kehancuran termaktub dalam surah:

a)

Al-Anbiya ayat 2222

b)

Al-Ikhlas ayat 11 - 33

c)

Thaha ayat 1414

d)

Al-Baqarah ayat 115115

44.

Keesaan Allah (wahdaniyat) meliputi tiga hal. Manakah pernyataan yang tepat?

a)

Esa dzat-Nya (tidak tersusun dan tidak menyerupai dzat lain)

b)

Esa sifat-Nya (setiap sifat-Nya satu dan tidak menyerupai sifat makhluk)

c)

Esa af’al-Nya (seluruh perbuatan hakikatnya milik Allah semata)

d)

Esa jumlah nabi dan rasul

e)

Esa jumlah malaikat utama

45.

Sifat wajib Allah yang manakah yang diindikasikan oleh ayat berikut ini? "أَلَيْسَ ذَٰلِكَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى"

a)

Qudrat

b)

Hayāt

c)

Bashar

d)

Sama’

46.

Sifat wajib Allah yang manakah yang dapat dipahami dari ayat berikut ini? "تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا"

a)

Qudrat

b)

Hayāt

c)

Sama’

d)

Bashar

47.

Apa sifat mustahil yang merupakan lawan dari sifat wajib irādah? Dan apa artinya?

a)

Karāhah, artinya terpaksa

b)

Jahlun, artinya bodoh

c)

Bukmun, artinya bisu

d)

Shamamun, artinya tuli

48.

Apa sifat mustahil yang merupakan lawan dari sifat wajib murīdan? Dan apa artinya?

a)

Mukrahan, artinya yang dipaksa

b)

‘Umyun, artinya buta

c)

Shamamun, artinya tuli

d)

Bukmun, artinya bisu

49.

Sifat mustahil Allah yang manakah yang dapat dipahami dari ayat berikut ini? "إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ"

a)

Karāhah (terpaksa)

b)

Shirk

c)

Jahlun (bodoh)

d)

‘Umyun (buta)

50.

Sifat wajib Allah yang manakah yang diindikasikan oleh ayat berikut ini? "وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ"

a)

‘Ilmu

b)

Qudrat

c)

Hayāt

d)

Bashar

51.

Sifat wajib Allah yang manakah yang diindikasikan oleh ayat berikut ini? "يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ"

a)

‘Ilmu

b)

Qudrat

c)

Sama’

d)

Bashar

52.

Sifat wajib Allah yang mana saja yang diindikasikan oleh ayat berikut ini? "إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ"

a)

‘Ilmu

b)

Bashar

c)

Qudrat

d)

Iradah

53.

Sifat wajib Allah yang mana sajakah yang diindikasikan oleh ayat berikut ini? "خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ"

a)

Sama’

b)

‘Ilmu

c)

Bashar

d)

Hayāt

54.

Sifat wajib Allah yang manakah yang diindikasikan oleh ayat berikut ini? "تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ"

a)

Kalām

b)

Qudrat

c)

Bashar

d)

Sama’

55.

Sifat wajib Allah yang manakah yang dapat dipahami dari ayat berikut ini? "وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ"

a)

Kalām

b)

Qudrat

c)

Hayāt

d)

Iradah

56.

Sifat mustahil Allah yang manakah yang dapat dipahami dari ayat berikut ini? "يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ"

a)

Jahlun (bodoh)

b)

‘Umyun (buta)

c)

Shamamun (tuli)

d)

Bukmun (bisu)

57.

Sifat mustahil Allah yang manakah yang dapat dipahami dari ayat berikut ini? "تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ"

a)

Bukmun (bisu)

b)

Jahlun (bodoh)

c)

‘Umyun (buta)

d)

Shamamun (tuli)

58.

Sifat wajib Allah yang mana sajakah yang diindikasikan oleh ayat berikut ini? "مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ... إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ"

a)

Sama’

b)

Bashar

c)

Qudrat

d)

Hayāt

59.

Sifat wajib Allah yang manakah yang diindikasikan oleh ayat berikut ini? "وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ"

a)

Bashar

b)

Sama’

c)

Qudrat

d)

Iradah

60.

Apakah lawan dari sifat Allah bashar? Dan apa artinya?

a)

‘Amā/‘umyun, artinya buta

b)

Shamamun, artinya tuli

c)

Bukmun, artinya bisu

d)

Jahlun, artinya bodoh

61.

Apakah lawan dari sifat Allah Sama’? Dan apa artinya?

a)

Shamamun, artinya tuli

b)

‘Amā/‘umyun, artinya buta

c)

Bukmun, artinya bisu

d)

Jahlun, artinya bodoh

62.

Apa perbedaan sifat wajib bagi Allah ‘ilmu dan ‘āliman?

a)

‘Ilmu berarti tahu; ‘āliman berarti Allah selalu dalam keadaan tahu dan mustahil dalam keadaan tidak tahu

b)

‘Ilmu berarti selalu mendengar; ‘āliman berarti mendengar sebagian

c)

‘Ilmu berarti berkata; ‘āliman berarti berkehendak

d)

‘Ilmu berarti melihat; ‘āliman berarti melihat sebagian

63.

Apa perbedaan sifat wajib bagi Allah Sama’ dengan Sami’an?

a)

Sama’ berarti mendengar; Sami’an berarti Allah selalu dalam keadaan mendengar dan mustahil dalam keadaan tuli

b)

Sama’ berarti melihat; Sami’an berarti melihat sebagian

c)

Sama’ berarti berkata; Sami’an berarti berkata sebagian

d)

Sama’ berarti hidup; Sami’an berarti hidup kekal

64.

Sifat-sifat Allah dibagi menjadi empat kategori yaitu sifat nafsiyah, salbiyah, ma’ani dan sifat ma’nawiyah. Termasuk dalam kategori yang manakah sifat Allah Wujūd?

a)

Nafsiyah

b)

Salbiyah

c)

Ma’ani

d)

Ma’nawiyah

65.

Apa yang disebut dengan sifat nafsiyah?

a)

Sifat yang melekat pada Dzat dan tidak disebabkan oleh sebab apa pun

b)

Sifat yang meniadakan yang tidak layak bagi Allah

c)

Sifat kemampuan abstrak pada Dzat Allah

d)

Sifat perilaku Allah yang berkaitan dengan perbuatan-Nya

66.

Sifat-sifat Allah dibagi menjadi empat kategori yaitu sifat nafsiyah, salbiyah, ma’ani dan sifat ma’nawiyah. Termasuk dalam kategori yang manakah sifat Allah qiyāmuhu bi nafsihi?

a)

Salbiyah

b)

Nafsiyah

c)

Ma’ani

d)

Ma’nawiyah

67.

Apa yang dimaksud dengan sifat Salbiyah?

a)

Sifat yang meniadakan sifat-sifat yang tidak layak bagi keagungan Allah

b)

Sifat yang melekat pada Dzat tanpa sebab

c)

Sifat kemampuan abstrak pada Dzat Allah

d)

Sifat yang menunjukkan perbuatan Allah

68.

Manakah yang termasuk sifat Salbiyah?

a)

Qidām

b)

Baqā’

c)

Mukhalafatuhu li al-hawādits

d)

Sama’

69.

Manakah yang termasuk sifat ma’ani?

a)

Qudrat

b)

Iradah

c)

‘Ilmu

d)

Wujūd

70.

Manakah yang termasuk sifat ma’nawiyah?

a)

Qādiran

b)

Murīdan

c)

‘Āliman

d)

Wujūd

71.

Disebut sifat apakah bagi Allah ungkapan “melakukan sesuatu atau meninggalkannya”?

a)

Sifat jāiz bagi Allah

b)

Sifat nafsiyah

c)

Sifat salbiyah

d)

Sifat ma’nawiyah

72.

Allah memiliki nama sembilan puluh sembilan atau al-asmā’ al-ḥusnā, di antaranya ada nama al-Muḥṣī. Apa makna dari nama tersebut?

a)

Yang Menghitung

b)

Yang Memaksa

c)

Yang Maha Memberi

d)

Yang Maha Memutuskan

73.

Salah satu sifat Allah adalah al-Wahhāb. Apa makna dari sifat tersebut?

a)

Allah Maha Pemberi walau tanpa diminta, pemberian-Nya berkesinambungan tanpa mengharap imbalan makhluk

b)

Allah Yang Menguasai segala kerajaan

c)

Allah Yang Maha Menundukkan

d)

Allah Yang Maha Mengetahui

74.

Salah satu sifat Allah adalah al-Qahhār. Apa makna dari sifat tersebut?

a)

Maha Menjinakkan penentang-Nya dengan menampakkan bukti keesaan-Nya dan menundukkan pembangkang dengan kekuasaan-Nya

b)

Maha Pemaaf terhadap semua dosa

c)

Maha Lembut dalam memberi rezeki

d)

Maha Menjaga seluruh alam

75.

Salah satu sifat Allah adalah al-Muhaimin. Apa makna dari sifat tersebut?

a)

Allah Maha Memelihara, mengetahui dan menguasai gerak-gerik manusia lahir dan batin, tidak ada sesuatu pun tersembunyi dari pengetahuan Allah

b)

Allah Maha Mengabulkan doa

c)

Allah Maha Memutuskan hukum

d)

Allah Maha Kuat

76.

Apa makna dari sifat al-Fattāḥ dalam asmā’ al-ḥusnā?

a)

Allah Maha Pembuka segala apa yang tertutup

b)

Allah Maha Pemberi balasan

c)

Allah Maha Pengampun

d)

Allah Maha Menciptakan

77.

Apa makna dari sifat al-Mu‘izz dalam asmā’ al-ḥusnā?

a)

Allah menganugerahkan kemuliaan bagi siapa saja yang dikehendaki-Nya dan mencabutnya dari siapa yang dikehendaki-Nya

b)

Allah Maha Menghinakan

c)

Allah Maha Menyembuhkan

d)

Allah Maha Mematikan

78.

Apa makna dari sifat al-Mujīb dalam asmā’ al-ḥusnā?

a)

Allah Maha Mengabulkan permohonan hamba

b)

Allah Maha Menguji manusia

c)

Allah Maha Mematikan

d)

Allah Maha Menimbun

79.

Apa makna dari sifat al-Qawiyy dalam asmā’ al-ḥusnā?

a)

Dia Yang Sempurna kekuatannya, menganugerahkan kekuatan kepada makhluk-Nya dalam tingkat yang berbeda-beda

b)

Dia Yang Maha Pencipta langit dan bumi

c)

Dia Yang Maha Pengasih

d)

Dia Yang Maha Perkasa dalam rezeki

80.

Apakah nama sifat Allah yang maknanya “Dia Yang Maha Memutuskan, Menetapkan siapa yang taat dan durhaka serta memberi balasan yang setimpal bagi setiap usaha, semua berdasarkan ketetapan-Nya”?

a)

Al-Ḥakam

b)

Al-Ḥalīm

c)

Ar-Raqīb

d)

Al-Qahhār

81.

Apa nama sifat Allah yang maknanya adalah Allah yang kuasa menangguhkan hukuman-Nya (sambil melanjutkan anugerah-Nya) terhadap yang menentang dan menyalahi perintah-Nya, demi memberi kesempatan agar mereka memperbaiki diri, memohon ampun atau karena hikmah lainnya?

a)

Al-Ḥalīm

b)

Al-Ḥakam

c)

Al-Mu‘izz

d)

Al-Qawiyy

82.

Apakah nama sifat Allah yang maknanya Allah mengawasi segala tindakan makhluk-Nya. Pengawasan-Nya itu bukan untuk mencari kesalahan melainkan untuk pemeliharaan dan kebaikan yang diawasi?

a)

Ar-Raqīb

b)

Al-Ḥalīm

c)

Al-Ḥakam

d)

Al-Qawiyy

83.

Jenis sifat Allah apakah yang ditunjukkan dalam QS. Al-A‘rāf: 145 berikut ini? "وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ"

a)

Sifat af‘āl Allah

b)

Sifat nafsiyah

c)

Sifat salbiyah

d)

Sifat ma’nawiyah

84.

Salah satu rukun iman adalah iman kepada malaikat. Apa pengertian iman kepada Malaikat itu?

a)

Meyakini dengan mantap bahwa malaikat benar-benar ada, mereka hamba Allah yang dimuliakan, takut kepada Allah, tidak bermaksiat, dan mengerjakan segala yang diperintahkan

b)

Mengakui malaikat hanya sebagai simbol kebaikan

c)

Mempercayai sebagian malaikat tetapi menolak tugas-tugasnya

d)

Menganggap malaikat hanya ilusi psikologis

85.

Manakah yang termasuk nama malaikat yang masyhur?

a)

Jibril

b)

Mikail

c)

Israfil

d)

Ridwan

86.

Siapakah hamba Allah yang sifat-sifatnya digambarkan dalam firman Allah surah al-Anbiyā’ ayat 26–27 berikut ini? "وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَٰنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ"

a)

Malaikat

b)

Para Nabi

c)

Orang beriman

d)

Jin

87.

Berdasarkan Al-Qur’an surah at-Taḥrīm: 6, manakah karakter para malaikat?

a)

Kasar dan keras

b)

Tidak pernah durhaka kepada Allah

c)

Mengerjakan apa yang diperintahkan

d)

Suka bermaksiat

88.

Menurut QS ash-Shūrā: 5, apa yang dilakukan malaikat terhadap orang-orang yang ada di bumi?

a)

Mereka bertasbih dan memohonkan ampun bagi penduduk bumi

b)

Mereka menghukum semua manusia

c)

Mereka mencatat rezeki manusia

d)

Mereka menurunkan kitab suci

89.

Menurut QS al-Baqarah: 98, bagaimana sikap memusuhi malaikat dinilai?

a)

Memusuhi malaikat berarti memusuhi Allah, malaikat, rasul-rasul-Nya, Jibril dan Mikail, sehingga ia kafir

b)

Memusuhi malaikat tidak berdampak apa pun

c)

Memusuhi malaikat hanya dosa kecil

d)

Memusuhi malaikat hanya berlaku pada Jibril

90.

Dalam Al-Qur’an, kata Jibril disebut berapa kali dan di surat apa saja sebagaimana disebutkan?

a)

Tiga kali di al-Baqarah (2:97–98) dan satu kali di at-Taḥrīm (66:4)

b)

Sekali di al-Baqarah dan dua kali di at-Taḥrīm

c)

Empat kali seluruhnya di al-Baqarah

d)

Dua kali saja di al-Baqarah

91.

Bacakan ayat yang menjelaskan bahwa malaikat memiliki sayap. Ayat yang dimaksud terdapat pada surah dan ayat berikut.

a)

QS Fāṭir: 1

b)

QS An-Naḥl: 50

c)

QS Al-Mu’min: 7-9

d)

QS Al-Mursalāt: 1-5

e)

QS An-Nāzi‘āt: 1-5

92.

Di antara tabiat malaikat adalah takut kepada Allah dan melaksanakan apa pun yang diperintahkan kepada mereka. Ayat yang menyebutkan hal itu terdapat pada surah dan ayat berikut.

a)

QS An-Naḥl: 50

b)

QS Fāṭir: 1

c)

QS Al-Mu’min: 7-9

d)

QS Al-Mursalāt: 1-5

93.

Sebutkan di antara macam-macam pekerjaan malaikat ḥamalat al-‘arsy yang ditunjukkan dalam QS Al-Mu’min ayat 7. Manakah yang termasuk pekerjaan malaikat tersebut (pilih semua yang benar).

a)

Menjadi penyangga ‘arsy

b)

Bertasbih memuji Allah

c)

Beriman kepada Allah

d)

Memintakan ampun bagi orang-orang yang beriman

e)

Mendoakan orang-orang yang beriman

94.

Di antara sifat dan pekerjaan sebagian malaikat adalah membawa kebaikan, terbang dengan kencang, menyebarkan rahmat Allah, membedakan antara yang hak dan yang batil, dan menyampaikan wahyu sebagai peringatan. Ayat yang menjelaskan hal tersebut terdapat pada surah dan ayat berikut.

a)

QS Al-Mursalāt: 1-5

b)

QS An-Nāzi‘āt: 1-5

c)

QS Fāṭir: 1

d)

QS Al-Mu’min: 7-9

95.

Di antara sifat dan pekerjaan sebagian malaikat adalah mencabut nyawa dengan keras, mencabut nyawa dengan lembut, turun dari langit dengan cepat, mendahului dengan kencang, dan mengatur urusan. Ayat yang menjelaskan hal tersebut terdapat pada surah dan ayat berikut.

a)

QS An-Nāzi‘āt: 1-5

b)

QS Al-Mursalāt: 1-5

c)

QS Al-Mu’min: 7-9

d)

QS An-Naḥl: 50

96.

Apa yang dimaksud iman kepada para utusan.

a)

Meyakini bahwa Allah memiliki para Rasul yang diutus kepada manusia sebagai rahmat dan anugerah, membawa kabar gembira, peringatan, dan penjelasan hal-hal yang menjadi kemaslahatan manusia

b)

Mengakui keberadaan para malaikat penjaga manusia dan kebaikannya

c)

Meyakini bahwa semua Rasul hanya berasal dari Bani Israil

d)

Mempercayai bahwa kenabian dapat diperoleh melalui latihan spiritual

97.

Sebutkan tiga syarat seseorang diangkat oleh Allah menjadi Nabi atau Rasul menurut Abū Bakr al-Jazā’irī. Pilih semua yang benar.

a)

Al-mitsāliyah (keteladanan): memiliki sifat kemanusiaan sempurna, baik fisik, akal, pikiran, maupun rohani

b)

Syaraf al-nasab: keturunan yang mulia

c)

‘Āmil al-zamān: kehadirannya dibutuhkan masyarakat

d)

Pengalaman militer yang luas

98.

Ayat yang menjelaskan bahwa semua orang yang beriman wajib mengimani semua Rasul sebagaimana termaktub dalam surah an-Nisā’ adalah nomor berikut.

a)

QS An-Nisā’: 152

b)

QS An-Nisā’: 164

c)

QS Al-Aḥzāb: 40

d)

QS Al-Mu’min: 7

99.

Allah tidak mengisahkan semua Rasul kepada Nabi Muhammad. Ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan hal tersebut sebagaimana terdapat dalam QS an-Nisā’ adalah nomor berikut.

a)

QS An-Nisā’: 164

b)

QS An-Nisā’: 152

c)

QS Al-Aḥzāb: 40

d)

QS Al-Aḥzāb: 45-46

100.

Ayat yang menunjukkan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah dan Nabi terakhir terdapat pada rujukan berikut.

a)

QS Al-Aḥzāb: 40

b)

QS Al-Aḥzāb: 45-46

c)

QS An-Nisā’: 164

d)

QS Al-Fatḥ: 1

101.

Nabi Muhammad sebagai utusan Allah yang terakhir mengemban lima tugas: saksi, pembawa kabar gembira, pemberi peringatan, penyeru ke jalan Allah, dan pelita yang menerangi kegelapan. Ayat yang dimaksud terdapat dalam rujukan berikut.

a)

QS Al-Aḥzāb: 45-46

b)

QS Al-Aḥzāb: 40

c)

QS An-Nisā’: 152

d)

QS An-Naḥl: 50

102.

Firman Allah dalam surah Fāṭir ayat 24 memberikan penjelasan bahwa ...

a)

Setiap umat diminta pertanggungjawabannya

b)

Setiap umat ada Rasul yang diutus

c)

Setiap umat diberi khalifah

d)

Setiap umat akan diperbaiki nasibnya

103.

Menurut pendapat yang masyhur, siapakah Rasul-Rasul Allah yang dimaksud dalam firman Allah surah al-Aḥqāf ayat 35. Pilih daftar yang tepat.

a)

Muhammad, Ibrāhīm, Mūsā, ‘Īsā, dan Nūḥ

b)

Ibrāhīm, Isḥāq, Ya‘qūb, Yūsuf, dan Mūsā

c)

Nūḥ, Hūd, Ṣāliḥ, Lūṭ, dan Syu‘aib

d)

Dāwūd, Sulaimān, Zakariyā, Yaḥyā, dan ‘Īsā

104.

Sebagian utusan Allah disebut ulū al-‘azmi. Ayat yang memuat nama-nama mereka terdapat pada rujukan berikut.

a)

QS Al-Aḥzāb: 7

b)

QS Al-Aḥqāf: 35

c)

QS Ash-Shūrā: 13

d)

QS Al-Isrā’: 55

105.

Dalil Al-Qur’an yang menyatakan bahwa Allah mengutamakan sebagian Nabi atas yang lain, dan melebihkan Nabi Dāwūd dengan memberikan kitab Zabūr kepadanya, terdapat pada rujukan berikut.

a)

QS Al-Isrā’: 55

b)

QS Al-Aḥzāb: 7

c)

QS Al-Baqarah: 53

d)

QS Āli ‘Imrān: 3

106.

Sifat wajib Rasul yang dapat dipahami dari ayat yang menegaskan kewajiban menaati Rasul dan bahwa tugas Rasul adalah penyampaian yang jelas adalah sebagai berikut.

a)

Ṣiddīq

b)

Amānah

c)

Tablīgh

d)

Faṭānah

107.

Dalam ilmu tauhid dikenal istilah irhās, karāmah, ma‘ūnah, dan istidrāj. Pernyataan yang tepat tentang istilah-istilah tersebut adalah (pilih semua yang benar).

a)

Irhās: kejadian luar biasa yang terjadi pada seseorang yang akan diangkat menjadi Nabi

b)

Karāmah: kejadian luar biasa yang terjadi pada wali-wali Allah

c)

Ma‘ūnah: kejadian luar biasa yang terjadi pada orang yang mulia dan shalih

d)

Istidrāj: kejadian luar biasa yang terjadi pada orang yang durhaka kepada Allah agar mereka semakin sesat

108.

Apa yang dimaksud iman kepada kitab.

a)

Meyakini dengan mantap bahwa Allah mempunyai beberapa kitab suci yang diturunkan kepada para Nabi-Nya dan berisi firman Allah, perintah, larangan, janji, ancaman, dan lain sebagainya

b)

Meyakini bahwa kitab suci hanya satu dan tidak ada yang lain

c)

Mempercayai bahwa kitab suci ditulis oleh para sahabat tanpa wahyu

d)

Mengakui kitab-kitab suci sebagai karya sejarah tanpa nilai hukum

109.

Dalil Al-Qur’an yang menjelaskan bahwa Allah menurunkan kitab Taurāt kepada Nabi Mūsā dan keterangan yang membedakan antara yang hak dan batil terdapat pada rujukan berikut.

a)

QS Al-Baqarah: 53

b)

QS Al-Mā’idah: 46

c)

QS Āli ‘Imrān: 3

d)

QS Al-Furqān: 4-5

110.

Dalil Al-Qur’an yang menyatakan bahwa Allah menurunkan kitab Injīl kepada Nabi ‘Īsā yang di antaranya bertujuan untuk membenarkan kitab Taurāt terdapat pada rujukan berikut.

a)

QS Al-Mā’idah: 46

b)

QS Al-Baqarah: 53

c)

QS Āli ‘Imrān: 3

d)

QS An-Nisā’: 136

111.

Dalil Al-Qur’an bahwa Allah menurunkan kitab Al-Qur’an kepada Nabi Muhammad sebagaimana termaktub dalam QS Āli ‘Imrān adalah nomor berikut.

a)

QS Āli ‘Imrān: 3

b)

QS Al-Baqarah: 2

c)

QS Al-Fatḥ: 1

d)

QS Al-Mā’idah: 48

112.

Allah menantang siapa saja yang ragu terhadap Al-Qur’an untuk membuat hal yang serupa sebagaimana termaktub dalam QS Al-Baqarah [2]. Ayat yang dimaksud adalah nomor berikut.

a)

Ayat 23

b)

Ayat 24

c)

Ayat 1

d)

Ayat 286

113.

Orang-orang kafir menuduh bahwa Al-Qur’an merupakan karangan Nabi Muhammad yang diambil dari cerita-cerita lama dan diperoleh dari seorang pendeta. Ayat yang membantah tuduhan tersebut terdapat pada rujukan berikut.

a)

QS Al-Furqān: 4-5

b)

QS Al-Baqarah: 23

c)

QS Al-Mā’idah: 46

d)

QS Āli ‘Imrān: 3

114.

Ayat Al-Qur’an yang memerintahkan untuk mengimani semua kitab Allah sebagaimana termaktub dalam surah an-Nisā’ adalah nomor berikut.

a)

QS An-Nisā’: 136

b)

QS An-Nisā’: 152

c)

QS Al-Baqarah: 53

d)

QS Al-Mā’idah: 48

115.

Ayat yang memerintahkan untuk mengimani adanya kitab dan suhuf yang diturunkan kepada Ibrāhīm, Ismā‘īl, Isḥāq, Ya‘qūb, dan keturunannya, Mūsā, ‘Īsā, dan para Nabi lainnya sebagaimana termaktub dalam surah al-Baqarah adalah nomor berikut.

a)

QS Al-Baqarah: 136

b)

QS An-Nisā’: 136

c)

QS Al-Mā’idah: 46

d)

QS Āli ‘Imrān: 3

116.

Fungsi Al-Qur’an terhadap kitab-kitab sebelumnya yang dijelaskan dalam surah al-Mā’idah ayat 48 adalah ...

a)

Pemerinci dan penafsir kebenaran

b)

Penghapus dan pengganti

c)

Pembernar dan alat uji kebenaran

d)

Penguat dan pendorong

117.

Sebutkan unsur-unsur yang berhubungan dengan iman kepada kitab Allah sebagaimana ditunjukkan dalam QS Yūsuf ayat 111. Pilih semua yang benar.

a)

Mengimani bahwa Al-Qur’an bukan cerita dusta

b)

Membenarkan apa yang diturunkan kepada semua Nabi

c)

Al-Qur’an berisi penjelasan segala sesuatu

d)

Al-Qur’an berisi tuntunan hidup

e)

Al-Qur’an sebagai bukti kasih sayang Allah kepada orang beriman

118.

Apa yang dimaksud iman kepada hari akhir.

a)

Meyakini dengan mantap bahwa segala sesuatu yang berhubungan dengan hari akhir—sebagaimana penjelasan dalam Al-Qur’an dan hadis—benar-benar akan terjadi dan menjadi kenyataan

b)

Mempercayai bahwa hari akhir hanyalah simbol moral

c)

Meyakini bahwa hari akhir telah terjadi di masa lalu

d)

Hanya mengakui adanya surga tanpa hari kebangkitan

119.

Ayat yang menyatakan bahwa kiamat akan terjadi sebagaimana terdapat dalam QS al-Mu’min adalah nomor berikut.

a)

Ayat 59

b)

Ayat 1

c)

Ayat 40

d)

Ayat 15

120.

Apa nama lain hari kiamat yang menggambarkan bahwa hari itu semua makhluk yang sudah mati akan dihidupkan kembali.

a)

Yaum al-ba‘ts (hari kebangkitan)

b)

Yaum ad-dīn (hari pembalasan)

c)

Yaum al-ḥisāb (hari perhitungan)

d)

Yaum al-faṣl (hari pemisahan)

121.

Apa nama lain hari kiamat yang menggambarkan bahwa setiap amal sekecil apa pun akan diperlihatkan kepada manusia sebagaimana dijelaskan dalam surah az-Zalzalah ayat 7-8.

a)

Yaum al-jazā’ (hari ganjaran/pembalasan)

b)

Yaum an-nusyūr (hari bangkit dari kubur)

c)

Yaum at-tanād (hari panggil-memanggil)

d)

Yaum al-ḥasrah (hari penyesalan)

122.

Apakah yang dimaksud dengan yaum al-fashl dalam QS. al-Mursalat: 14: “وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ”

a)

Hari keputusan

b)

Hari kemenangan

c)

Hari pengumpulan

d)

Hari kekekalan

123.

Apakah yang dimaksud dengan yaum al-haq dalam QS. an-Naba’: 39: “ذٰلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ مَآبًا”

a)

Hari yang pasti terjadi

b)

Hari perhitungan

c)

Hari kebangkitan

d)

Hari yang dikenal

124.

Apakah yang dimaksud dengan yaum muhiṭ dalam QS. Hud [11]: 84–88 (kutipan ayat menyebut “عَذَابُ يَوْمٍ مُحِيطٍ”)

a)

Hari yang membinasakan

b)

Hari yang besar

c)

Hari yang tiada malam sesudahnya

d)

Hari yang dikenal

125.

Apakah yang dimaksud dengan yaum ma‘lūm dalam QS. al-Waqi‘ah: 50: “لَمَجْمُوعُونَ إِلَىٰ مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ”

a)

Hari yang dikenal

b)

Hari pembalasan

c)

Hari pengumpulan

d)

Hari kehancuran

126.

Apakah yang dimaksud dengan yaum kabīr dalam QS. Hud [11]: 3: (kutipan ayat menyebut “عَذَابِ يَوْمٍ كَبِيرٍ”)

a)

Hari yang besar

b)

Hari naungan

c)

Hari panggil-memanggil

d)

Hari keluar dari kubur

127.

Apakah yang dimaksud dengan yaum al-zhullah dalam QS. al-Syu‘arā’: 189: (kutipan ayat menyebut “عَذَابَ يَوْمِ الظُّلَّةِ”)

a)

Hari naungan atau hari dinaungi awan

b)

Hari kemenangan

c)

Hari kehancuran

d)

Hari kekekalan

128.

Apakah yang dimaksud dengan yaum al-tanād dalam QS. al-Mu’min: 32: (kutipan ayat menyebut “يَوْمِ التَّنَادِ”)

a)

Hari panggil-memanggil

b)

Hari kebangkitan

c)

Hari keputusan

d)

Hari pembalasan

129.

Apakah yang dimaksud dengan yaum ‘aqīm dalam QS. al-Hajj [22]: 55 (lanjutan konteks pada ayat-ayat tentang hari yang datangnya tiba-tiba)

a)

Hari yang tiada malam lagi sesudahnya

b)

Hari kemenangan

c)

Hari kehancuran

d)

Hari naungan

130.

Apakah yang dimaksud dengan yaum alīm dalam QS. Hūd [11]: 26: “إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ”

a)

Hari yang sangat pedih

b)

Hari yang besar

c)

Hari keputusan

d)

Hari kebangkitan

131.

Apakah yang dimaksud dengan yaum al-khurūj dalam QS. Qaf [50]: 42: “يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ”

a)

Hari keluar dari kubur

b)

Hari pengumpulan

c)

Hari pembalasan

d)

Hari perhitungan

132.

Apakah yang dimaksud dengan yaum al-khulūd dalam QS. Qaf [50]: 34: “ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ”

a)

Hari kekekalan

b)

Hari kemenangan

c)

Hari kebangkitan

d)

Hari kehancuran

133.

Apakah yang dimaksud dengan yaum al-fath dalam QS. as-Sajdah [32]: 29: (kutipan ayat menyebut “يَوْمَ الْفَتْحِ”)

a)

Hari kemenangan

b)

Hari perhitungan

c)

Hari panggil-memanggil

d)

Hari naungan

134.

Apakah yang dimaksud dengan yaum al-jam‘i dalam QS. at-Taghābun: 9: (kutipan ayat menyebut “يَوْمِ الْجَمْعِ”)

a)

Hari pengumpulan

b)

Hari keputusan

c)

Hari kehancuran

d)

Hari kekekalan

135.

Apakah yang dimaksud dengan yaum al-ḥisāb dalam QS. Ghāfir [40]: 27: “يَوْمِ الْحِسَابِ”

a)

Hari perhitungan

b)

Hari pembalasan

c)

Hari keluar dari kubur

d)

Hari kemenangan

136.

Apakah makna yaum al-ba‘ts dalam QS. ar-Rūm [30]: 56: (ayat menyebut “يَوْمَ الْبَعْثِ”)

a)

Hari kebangkitan

b)

Hari kehancuran

c)

Hari kekekalan

d)

Hari panggil-memanggil

137.

Apakah yang dimaksud dengan yaum al-āzifāh dalam QS. al-Mu’min [40]: 18: (ayat menyebut “يَوْمِ الْآزِفَةِ”)

a)

Hari yang semakin dekat

b)

Hari yang besar

c)

Hari naungan

d)

Hari kemenangan

138.

Apakah yang dimaksud dengan yaum ad-dīn dalam QS. al-Fātiḥah [1]: 4: “مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ”

a)

Hari pembalasan

b)

Hari pengumpulan

c)

Hari keputusan

d)

Hari perhitungan

139.

Empat tanda dekatnya hari kiamat disebutkan: terbit matahari dari barat, orang tanpa alas kaki memimpin orang banyak, orang miskin mampu membangun bangunan tinggi, budak perempuan melahirkan tuannya. Manakah pernyataan yang termasuk tanda dekatnya kiamat?

a)

Terbitnya matahari dari sebelah barat

b)

Orang yang tadinya tidak memiliki alas kaki lalu memimpin banyak orang

c)

Orang miskin mampu membangun bangunan sangat tinggi

d)

Seorang budak perempuan melahirkan tuannya

e)

Berkurangnya jumlah bintang di langit secara tetap

140.

Menurut QS. al-Anbiyā’: 96–97 yang dikutip, peristiwa apa menjadi tanda dekatnya kiamat?

a)

Datangnya Ya’jūj dan Ma’jūj

b)

Turunnya Nabi Isa as.

c)

Munculnya binatang melata dari bumi

d)

Ditiupnya sangkakala

141.

Menurut QS. an-Naml [27]: 82 yang dikutip, tanda dekatnya kiamat adalah apa?

a)

Munculnya sejenis binatang melata dari bumi

b)

Terbitnya matahari dari barat

c)

Turunnya Nabi Isa as.

d)

Datangnya Ya’jūj dan Ma’jūj

142.

Menurut QS. az-Zukhruf [43]: 61 yang dikutip, peristiwa apa menjadi tanda dekatnya kiamat?

a)

Turunnya Nabi Isa as.

b)

Munculnya binatang melata

c)

Datangnya Ya’jūj dan Ma’jūj

d)

Terbitnya matahari dari barat

143.

Menurut QS. az-Zumar [39]: 68 yang dikutip, peristiwa apa menjadi tanda kiamat?

a)

Ditiupnya sangkakala

b)

Turunnya Nabi Isa as.

c)

Munculnya Ya’jūj dan Ma’jūj

d)

Terbitnya matahari dari barat

144.

Menurut surah al-Insyiqāq, kejadian hari kiamat yang disebutkan adalah: langit terbelah, bumi diratakan, dan apa yang ada di dalam bumi dimuntahkan sehingga kosong. Manakah yang merupakan kejadian hari kiamat menurut surah ini?

a)

Langit terbelah

b)

Bumi diratakan

c)

Perut bumi memuntahkan isinya sehingga menjadi kosong

d)

Bintang-bintang bertambah terang pada malam hari

e)

Gunung menjadi lebih tinggi

145.

Apa nama tiupan sangkakala yang pertama menurut QS. an-Nāzi‘āt [79]: 6?

a)

Rājifah

b)

Rādifah

c)

Ṣā‘iqa

d)

Ṣūr

146.

Apa nama tiupan sangkakala yang kedua menurut QS. an-Nāzi‘āt [79]: 7?

a)

Rādifah

b)

Rājifah

c)

Ṣā‘iqa

d)

Nāqūr

147.

Fungsi/hikmah beriman kepada hari kiamat yang disebutkan: meningkatkan keimanan dan ketakwaan; mendorong selalu berbuat baik dan menghindari dosa; memotivasi semangat berkarya dan optimis; mendidik untuk belajar memprediksi dan mempersiapkan masa depan; mendorong hidup penuh tanggung jawab. Manakah yang termasuk hikmah tersebut?

a)

Meningkatkan keimanan dan ketakwaan

b)

Mendorong selalu berbuat baik dan menjauhi dosa

c)

Memotivasi untuk semangat berkarya dan optimis

d)

Mendidik untuk mempersiapkan masa depan dengan tanggung jawab

e)

Mendorong sikap putus asa terhadap dunia

148.

Hikmah paling jelas dari beriman kepada hari akhir yang terkandung dalam surah an-Nisā’ ayat 77: “قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَىٰ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا” adalah ...

a)

Optimis

b)

Hati-hati

c)

Sederhana

d)

Waspada

149.

Apakah makna akhirat? Pilih jawaban yang sesuai dengan ayat penjelas QS. ad-Duḥā [93]: 4: “وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ”.

a)

Alam yang akan terjadi setelah berakhirnya alam dunia

b)

Alam sebelum diciptakan bumi dan langit

c)

Masa kehidupan para nabi

d)

Hari khusus untuk hisab di dunia

150.

Ayat yang menunjukkan adanya fitnah, nikmat, dan siksa kubur disebutkan berasal dari surat apa? (Kutipan: QS. Al-Mu’minūn: 100–102)

a)

Al-Mu’minūn

b)

An-Naml

c)

Ar-Rūm

d)

Al-Kahfi

Similar Resources on Wayground