ICFES

ICFES - LECTURA CRÍTICA

¿Qué evalúa? 

Esta prueba evalúa tus habilidades para comprender, interpretar y evaluar textos cotidianos y académicos. Cada pregunta de la prueba está acompañada de un texto, que puede ser de dos tipos: continuo o discontinuo.

El examen se realiza en dos (2) sesiones de 4 horas y 30 minutos cada una. El examen consta de preguntas de selección múltiple con única respuesta compuestas por un enunciado (que presenta una situación, figura, texto, etcétera), una tarea de evaluación (aquello que se le pide al estudiante realizar) y varias opciones de respuesta, de las cuales solo una responde a la tarea planteada. El estudiante debe seleccionar una entre las opciones, y rellenar completamente el círculo correspondiente a la opción de respuesta que considere acertada.

La prueba evalúa tres competencias a través de 41 preguntas de selección múltiple con única respuesta correcta.

Competencias

1. Entiende el significado de palabras o frases.

2. Comprende fragmentos cortos de un texto para darle sentido global.

3. Reflexiona en torno a un texto y evalúa su contenido. 

TIPOS DE TEXTOS

Continuos:

-Literarios (cuentos, novelas)

-Informativos (ensayos, artículos de prensa)

-Filosóficos (fragmentos de textos argumentativos).

Discontinuos:

-Infografías

-Cómics

-Tablas

-Gráficos.

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¿Dónde podría aparecer la información?

• En una enciclopedia

• En un texto narrativo

• Un afiche público

• En un artículo periodístico

Multiple Choice

¿A quién le puede servir más esta infografía?

• A alguien que quisiera viajar a México.

• A alguien que desee saber las estadísticas en el mundo de suicidios.

• A una persona que quiera hacer un análisis de las posibles muertes por accidente en México.

• A una persona que se encuentre efectuando un análisis de muertes en el mundo.

Multiple Choice

Generalmente se dice que el concepto Verdad no se aplica a la creación artística pues el artista crea a partir de su subjetividad mientras que la verdad es un predicado que produce un conocimiento objetivo. Según Gadamer esta posición está equivocada, púes para él, es posible hablar de una verdad en el arte porque al comprender el sentido o significado de la creación artística se produce conocimiento y por lo tanto se puede hablar de una verdad en sentido artístico. Gadamer defiende lo que él llama el "derecho a la verdad en el arte", diciendo que, aunque la verdad en el arte no es universal, sí es comunitaria y en esto radica su carácter objetivo.

Así, Gadamer defiende un concepto de verdad estética que

• critica el carácter subjetivo en la obra de arte mostrando que la verdad en el arte depende de su carácter universal.

• da importancia a la universalidad de la creación artística, pues ésta es la que brinda conocimiento objetivo.

• si bien no está restringida únicamente al mundo privado del artista, es relativa al contexto comunitario en el que la obra es interpretada.

• niega el contexto en el que la obra debe ser interpretada pues el arte depende de un conocimiento objetivo y universal.

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La imagen que aparece en el cuadro ha sido creada por el pintor surrealista René Magritte. Con respecto a una obra como ésta, se puede afirmar que

• es posible en la medida en que fue pensada y plasmada artísticamente por el autor.

• resulta extraña, pues da la impresión de que el artista posee una idea equivocada de la realidad.

• es absurda, en vista de que el autor confunde sus intereses estéticos con la función del arte.

• corresponde a una propuesta real de ciertos objetos que son usados por el artista.

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Uno de los intereses esenciales del pintor René Magritte giró en torno a la liberación del hombre de cualquier restricción mental o física. Según la imagen, se podría pensar que el autor está interesado en provocar una reflexión en torno a múltiples aspectos, excepto en torno a

• lo interesante que sería poder cambiar de personalidad ocasionalmente.

• lo insoportable que a veces nos resulta nuestro propio cuerpo.

• la necesidad de ausentarnos de nosotros mismos como rutina cotidiana.

• lo desconcertante que siempre nos ha resultado el cuerpo humano.

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Hay una raza de hombres inadaptados, una raza que no puede detenerse, hombres que destrozan el corazón a quien se les acerca y vagan por el mundo a su antojo... Recorren los campos y remontan los ríos, escalan las cimas más altas de las montañas; llevan en sí la maldición de la sangre gitana y no saben cómo descansar. Si siguieran siempre en el camino llegarían muy lejos; son fuertes, valientes y sinceros. Pero siempre se cansan de las cosas que ya están, y quieren lo extraño, lo nuevo, siempre.

(Truman Capote, A sangre fría, Madrid, Unidad, 1999; pág. 99.)

Usted diría que un ejemplo de hombre inadaptado es alguien que

• regresa siempre al mismo lugar.

• toma el camino ansiando lo desconocido.

• siempre viaja, porque su trabajo se lo exige.

• toma los caminos persiguiendo un amor.

Multiple Choice

Hay una raza de hombres inadaptados, una raza que no puede detenerse, hombres que destrozan el corazón a quien se les acerca y vagan por el mundo a su antojo... Recorren los campos y remontan los ríos, escalan las cimas más altas de las montañas; llevan en sí la maldición de la sangre gitana y no saben cómo descansar. Si siguieran siempre en el camino llegarían muy lejos; son fuertes, valientes y sinceros. Pero siempre se cansan de las cosas que ya están, y quieren lo extraño, lo nuevo, siempre.

(Truman Capote, A sangre fría, Madrid, Unidad, 1999; pág. 99.)

Una raza de hombres contraria a la que describe el texto de Capote tendría

• la ilusión de llegar a alguna parte.

• el ansia de conocer nuevas tierras.

• la necesidad constante de cambio.

• el deseo de viajar frecuentemente.

Multiple Choice

Hay una raza de hombres inadaptados, una raza que no puede detenerse, hombres que destrozan el corazón a quien se les acerca y vagan por el mundo a su antojo... Recorren los campos y remontan los ríos, escalan las cimas más altas de las montañas; llevan en sí la maldición de la sangre gitana y no saben cómo descansar. Si siguieran siempre en el camino llegarían muy lejos; son fuertes, valientes y sinceros. Pero siempre se cansan de las cosas que ya están, y quieren lo extraño, lo nuevo, siempre.

(Truman Capote, A sangre fría, Madrid, Unidad, 1999; pág. 99.)

En el texto Hay una raza de hombres, la posición del autor consiste en

• criticar las actitudes de quienes son crueles con su pareja.

• clasificar a los sujetos que persiguen la última novedad.

• exaltar a los hombres que vagan por el mundo a su antojo.

• recordar las características de la maldición gitana.

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¿Cuál es una hipótesis que se puede extraer de la información?

• Las funciones de los hemisferios son patentes.

• El hombre que posee dominio del hemisferio izquierdo presentará una tendencia hacia las telecomunicaciones y los juegos.

• Los que dominan el hemisferio derecho tienen una predisposición a la arquitectura y la investigación.

• Las personas que poseen el hemisferio izquierdo dominante serán artistas y los

  del derecho, científicos.

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... Y me contestó la divina entre las diosas: “Hijo de Laertes, de linaje divino, Odiseo de mil trucos, no te quedes ya más en mi morada contra tus deseos. Pero ante todo tienes que cumplir otro viaje y llegar a las mansiones de Hades y la venerada Perséfone, a consultar en oráculo el alma de tebano Tiresias, el adivino ciego, que conserva su entendimiento firme. A él, incluso muerto, le concedió Perséfone mantener su mente despierta, a él solo, que los demás se mueven como sombras”. Así dijo. Entonces a mí se me partió el corazón. Me eché a llorar tumbado sobre el lecho, y mi ánimo ya no quería vivir ni ver más la luz del sol. Luego que me sacié de llorar y de revolcarme, entonces a ella le dirigí mis palabras y dije: “¿Ah, Circe, quién va, pues, a guiarme en ese viaje? Hasta el Hades nunca nadie llegó en una negra nave.”

(Homero, Odisea, canto X; Madrid, Gredos, 1987: págs. 487-502)

En la expresión: “que los demás se mueven como sombras”, que aparece al final del primer párrafo, la palabra subrayada alude a

• otras almas que están en el Hades.

• otros adivinos ciegos.

• otras mansiones de Hades.

• Hades y Perséfone.