PREICFES- TERCERA SESIÓN 11°- LECTURA CRÍTICA

LECTURA CRÍTICA

TEMA: PENSAMIENTO FILOSÓFICO

Open Ended

¿Qué entiendes por filosofía?

Conceptos importantes

• La filosofía del pensamiento (corrientes)

• Relación entre el mundo y el hombre (ideología)

• El hombre frente al mundo social y cultural (La ética)

La filosofía del pensamiento

Relación entre el mundo y el hombre

El hombre frente al mundo social y cultural

(La filosofía del actuar) 

 $\parallel$  
 $\Longleftrightarrow$  Ética 

 El estudio de la ética se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado. (Sócrates, platón y Aristóteles)

Cómo evidenciaremos la filosofía en la prueba de lectura crítica

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^{El pensamiento expresado por Aristóteles en Ética para Nicomaco refleja un alejamiento respecto al pensamiento socrático en relación a la virtud. Concebida para los socráticos como un vínculo con el conocimiento, para Aristóteles se trata de la disposición del alma, en otras palabras, es la capacidad y la aptitud que tiene el alma para actuar de una determinada manera.}

En relación a lo anterior, solo una de las siguientes frases se acopla al modelo de virtud que Aristóteles le plantea a Nicomaco

• A. no basta que la acción tenga un carácter determinado para que la conducta sea justa o buena.

• B. el que no puede vivir en sociedad o no necesita nada por su propia suficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un dios.

• C. lo que está en nuestro poder hacer, también está en nuestro poder no hacerlo.

• D. la dignidad no consiste en nuestros honores sino en el reconocimiento de merecer lo que tenemos.

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Para Hobbes el soberano es una persona artificial, persona ficta, que actúa en nombre de los que mediante una autorización que proviene de un pacto estipulado, le han otorgado su poder natural. Para Hobbes el instrumento a través del cual los hombres expresan ya sea la renuncia a su derecho a todas las cosas o a la confianza de una parte de su propio poder natural es el contrato. Ello asume una doble declinación: como pactum subiectionis, o sea, la procedencia a través de la cual los individuos, sin renunciar a sus egoísmos e intereses, deciden someterse al soberano como pactum societatis¸ es decir, como el acuerdo mediante el cual los individuos se empeñan entre ellos a diseñar un pacto que da origen a la sociedad civil.

De acuerdo a lo anterior, para Hobbes, el pacto se trata de

• A. la renuncia a todos los bienes adquiridos en vida.

• B. la sumisión al soberano.

• C. una alianza social entre los ciudadanos que defiendan sus intereses.

• D. un acuerdo que les permita vivir a los hombres en armonía.

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Para Aristóteles ^{“Todo arte y toda investigación científica, lo mismo que toda acción y elección parecen tender a algún bien; y por ello definieron con toda pulcritud el bien los que dijeron ser aquello a que todas las cosas aspiran" [...}] “Siendo como son en gran número las acciones y las artes y ciencias, muchos serán por consiguiente los fines. Así, el fin de la medicina es la salud; el de la construcción naval, el navío; el de la estrategia, la victoria, y el de la ciencia económica, la riqueza". ^{("Ética a Nicómaco", libro 1,1)}

De acuerdo a lo anterior, se infiere que para Aristóteles

• A. al igual que otros pensadores, el fin puede justificar los medios que se utilizan para lograrlo siempre y cuando se usen para garantizar el bienestar de los individuos.

• B. el desarrollo de la ciencia puede contribuir al bienestar y desarrollo de las personas.

• C. no existe un bien en único y que lo que puede beneficiar a unos puede perjudicar a otros.

• D. el bien no depende exclusivamente del hombre sino del éxito de sus avances científicos.

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La situación del captivus romano es considerada como próxima a la servidumbre. Su cautividad sólo conlleva la extinción de las relaciones jurídicas de hecho como el matrimonio y la posesión. El resto quedan suspendidas. Si el cautivo vuelve, readquiere la libertad en virtud del postliminium.

Teniendo en cuenta el texto, la figura que más se asemeja a la del captivus romano es

• A. el esclavo

• B. el reo

• C. el amo

• D. el liberto

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_{En la naturaleza se combinan infinitas formas, pero no todas canalizan las mismas fuerzas, ni todas expresan lo mismo. La originalidad humana parte de elementos preexistentes, pues no podemos acceder mentalmente a algo que de algún modo no exista ya en el mundo de las Ideas.} Es más, incluso las llamadas artes no figurativas en realidad lo son en cuanto a aspectos que nos habían pasado desapercibidos de esa naturaleza que siempre nos asombra.

Con base a lo anterior puede afirmarse que uno de los referentes de las ideas artísticas es

• A. la naturaleza

• B. la existencia

• C. la imaginación

• D. la originalidad

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En un sentido estricto, existe una ciencia que se encarga de estudiar las normas a través de las cuales las personas ejecutan el ejercicio de su libertad y cómo ésta puede desembocar en una acción de carácter humano que tiene tanto consecuencias positivas como negativas.

De acuerdo a lo anterior, esta ciencia recibe el nombre de

• A. derecho.

• B. psicología.

• C. ética.

• D. filosofía.

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En un sentido estricto, existe una ciencia que se encarga de estudiar las normas a través de las cuales las personas ejecutan el ejercicio de su libertad y cómo ésta puede desembocar en una acción de carácter humano que tiene tanto consecuencias positivas como negativas.

De acuerdo a lo anterior, la base fundamental del estudio de esta disciplina son

• A. el comportamiento social y cultural

• B. las actuaciones buenas y malas de los humanos

• C. la perfección humana.

• D. los valores éticos.

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✏️La poesía para Aristóteles es techne, es decir arte en el sentido de pericia técnica. A diferencia de Platón, quien niega y desprecia el aspecto técnico de la poesía, Aristóteles coloca la poesía entre las actividades humanas racionalmente controladas y gobernadas por procedimientos que van más allá de lo normal, ello significa que la poesía es un arte, _{pero no intensa en un sentido moderno como están concebidas las bellas artes pero sí como una actividad productiva definida por reglas racionales y desarrollada en la producción de una obra finalizada.}

✏️De acuerdo a lo anterior se puede interpretar que para Platón la poesía

• A. carece de reglas racionales

• B. es un arte intenso

• C. más que un arte es una ciencia

• D. es una actividad racional

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En el siglo VI a.C surgió en Grecia un cambio en la manera de interpretar el mundo. Convencido de que todo aquello que existe en la naturaleza está sometido a un perpetuo cambio y que por consiguiente es imposible definir algo porque de inmediato esa cosa se modifica dejando de ser lo que era para ser otra, Heráclito desarrolló una teoría en la que sostiene que el ser humano “nunca tiene la misma experiencia ni ve dos veces lo mismo porque las cosas cambian”.

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De acuerdo a lo anterior, puede inferirse que la frase hace referencia a

• A. la metafísica.

• B. los oráculos.

• C. el cosmos.

• D. el devenir.

Fin