PAB Kelas 8 BAB 1

PAB Kelas 8 BAB 1

KOTBAH PERTAMA SANG BUDDHA

Kotbah Pertama Sang Buddha dikenal dengan nama Dhammacakkapavatana Sutta.

Sampai sekarang kotbah ini diperingati sebagai Hari Asadha pada bulan Juli setiap tahunnya. 

A.     Buddha menerangkan Dhamma

Perlu kamu ketahui bahwa setelah melewatkan 49 Hari dibawah pohon Rajayatana Buddha duduk bermeditasi dan mencapai penerangan sempurna pada hari Rabu malam purnama bulan waisak. Pada hari ke 50 tepatnya hari kamis tanggal 6 bulan Asadha Buddha bangkit dari duduknya. Beliau kembali dan berdiam dibawah pohon gembala (Ajapala) dengan duduk bersila. Dalam kesunyian dan ketenangan Buddha merenungkan hal berikut.

“Empat Kebenaran Mulia, terlihat dengan jelas melalui kebijaksanaan yang muncul dengan sendirinya (syambhu Nana). Sungguh sulit untuk dilihat (bagaikan sebutir biji mostar yang ditutupi Gunung Meru yang besar); sungguh sulit dipahami (sesulit memecahkan sehelai bulu binatang menjadi seratus bagian dengan sehelai bulu lain); sungguh damai; dan sungguh mulia.”

Selanjutnya, dua bait yang menakjubkan, yang belum pernah didengar sebelumnya, tiba-tiba muncul dengan jelas dalam batin Buddha, sebagai berikut.

1. “Tidak ada manfaatnya mengajarkan Empat Kebenaran Mulia kepada para dewa dan manusia pada saat ini karena hanya perasaan welas asih- Ku sebagai penyebab dari dalam (ajjattika nidana), tetapi belum ada permohonan dari brahma yang dipuja oleh dunia ini sebagai penyebab dari luar (bahira nidana). Empat Kebenaran Mulia ini sangat sulit dipahami bagi mereka yang diliputi kejahatan, keserakahan, dan kebencian.

2. Semua dewa dan manusia yang diliputi oleh kegelapan batin dan pandangan salah tidak akan dapat melihat Empat Kebenaran Mulia yang membawa menuju Nibbana melawan arus samsara.”

Buddha yang merenungkan demikian merasa segan untuk mengajarkan Dharma karena tiga alasan: (1) batin makhluk-makhluk yang penuh dengan kekotoran; (2) Dharma yang sangat dalam; dan (3) Buddha sangat menjunjung tinggi Dharma.

Buddha menyadari bahwa semua makhluk menderita berbagai penyakit kotoran batin dan Dharma sangat sulit dimengerti. Buddha merenungkan, “Dharma apa yang harus Aku ajarkan kepada makhluk-makhluk ini dan dengan cara bagaimanakah Aku harus mengajarkan mereka?.” Hal ini bukan berarti Buddha menyerah total dengan berpikir, “Aku tidak akan mengajarkan Dharma kepada makhluk-makhluk sama sekali.”

Ada dua alasan Buddha mengajarkan Dharma: (1) perasaan welas asih yang besar (Mahakaruna) kepada makhluk-makhluk yang muncul dalam batin Buddha dan (2) permohonan brahma agar Buddha mengajarkan Dharma. Pada saat Buddha merenungkan Dharma yang sangat dalam dan banyaknya kotoran batin dalam batin makhluk-makhluk, welas asih yang besar (Mahakaruna), serta penyebab dari dalam (ajjhatta nidana) telah timbul. Namun, penyebab luar (bahira nidana) masih kurang karena brahma belum mengajukan permohonannya. Buddha hanya akan mengajarkan Dharma jika brahma telah mengajukan permohonannya.

Alasan mengajarkan Dharma setelah permohonan dari brahma adalah di luar masa perkembangan ajaran Buddha (sebelum munculnya Buddha), mereka yang taat dan bijak hanya memuja brahma. Oleh karena itu, jika brahma yang dihormati di dunia memperlihatkan penghormatannya kepada Buddha dengan bersujud di depan- Nya, seluruh dunia juga akan ikut bersujud dan memiliki keyakinan terhadap Buddha.

Fill in the Blank

Sampai sekarang khotbah ini diperingati sebagai hari...

Multiple Select

Khotbah Pertama Buddha dikenal dengan nama....

• Dhammacakkappavattana Sutta

• Karaniya Metta Sutta

Multiple Choice

Segera setelah mencapai Penerangan Sempurna, Buddha duduk bermeditasi di bawah pohon....

• Ajapala

• Rajayatana

• Bodhi

Multiple Select

Buddha merasa segan untuk mengajarkan Dharma karena tiga alasan yaitu...

• batin makhluk-makhluk yang penuh dengan kekotoran

• Buddha tidak mempunyai waktu untuk memberikan kotbah

• Dharma yang sangat dalam

• Buddha sangat menjunjung tinggi Dharma

Multiple Select

Ada dua alasan Buddha mengajarkan Dharma yaitu...

• Permohonan Umat manusia

• perasaan welas asih yang besar (Mahakaruna) kepada makhluk-makhluk yang muncul dalam batin Buddha

• permohonan brahma agar Buddha mengajarkan Dharma