LA EDUCACIÓN PARA PREVENIR LA VIOLENCIA

LA EDUCACIÓN PARA PREVENIR LA VIOLENCIA

M. SOLEDAD FUENTEALBA M.

VIOLENCIA TIPOS

• VIOLENCIA ENTRE ESTUDIANTES

• VIOLENCIA DE LA ESCUELA

• VIOLENCIA HACIA LA ESCUELA

PRÁCTICAS RESTAURATIVAS COMO PREVENCIÓN Y ABORDAJE DE LA VIOLENCIA

En el material de nuestra unidad, revisamos algunas prácticas restaurativas, como mecanismo para prevenir y abordar la violencia en el contexto educativo

Poll

PREVIO A ESTA CLASE, ¿HABÍA ESCUCHADO SOBRE LAS PRÁCTICAS RESTAURATIVAS?

• SI

• NO

https://www.youtube.com/watch?v=oPWHaJT7dN8&t=347s

prácticas restaurativas en Son Gotleu

IMPACTO DE LAS PRÁCTICAS RESTAURATIVAS A NIVEL INDIVIDUAL

• DESARROLLO DEL PENSAMIENTO MORAL

• DESARROLLO DE HABILIDADES COGNITIVAS (pensamiento crítico)

• DESARROLLO DE INTELIGENCIA EMOCIONAL (modulación emocional, gestión de emociones, asertividad, empatía)

DESARROLLO DEL PENSAMIENTO MORAL A TRAVÉS DE PRÁCTICAS RESTAURATIVAS

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EL DILEMA DE HEINZ

En Europa hay una mujer que padece una grave enfermedad y va a morir pronto. Hay un medicamento que los médicos piensan que la puede salvar. Es una forma de radio que un médico de la misma ciudad acaba de descubrir. El medicamento es caro, pero el farmacéutico está cobrando diez veces lo que le ha costado a él hacerlo. Él pagó 200 dólares por el radio y está cobrando 2000 dólares por una pequeña cantidad del medicamento. El esposo de la mujer enferma, Heinz, acude a todas las personas que conoce para pedir prestado el dinero, pero sólo logra reunir 1000 dólares, que es la mitad de lo que necesita. Le dice al farmacéutico que su esposa se está muriendo y le pide que le venda el medicamento más barato o que le permita pagar más tarde. El farmacéutico se niega, pues quiere ganar dinero con su descubrimiento. Heinz está desesperado y piensa en atracar el establecimiento para robar la medicina para su mujer. 

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ANTE EL DILEMA SEÑALADO, ¿QUÉ CREE UD QUE DEBE HACER HEINZ?

• ROBAR LA MEDICINA

• NO COMPRARLA

PENSAMIENTO MORAL

Lawrence Kohlberg (1999), postula 6 estadios del pensamiento moral, que transitan desde concepciones morales en las que el sujeto evita romper las normas sólo por el castigo que su incumplimiento podría acarrearle -manifestándose la obediencia como una actitud para la evitación de daños físicos a personas y a la propiedad-, hasta aquellos estadios superiores, en los que el sujeto cumple las obligaciones acordadas -considerando que se debe mantener la institución en funcionamiento como un todo, para evitar el colapso del sistema-, o el último de los estadios, que considera que el sujeto se rige por principios éticos auto- escogidos, de manera tal que los acuerdos sociales (o leyes particulares), son normalmente válidos, debido a que se basan en tales principios, permitiendo apreciar a las personas como fines en sí mismas y que deben ser tratadas como tales

ETAPAS

• Nivel II: moral convencional (10- 13 años).

  •Etapa 3: expectativas, relaciones y conformidad interpersonal (mutualidad). ”Bueno” y “agradable” significan lo mismo, pudiéndose determinar por lo que complace, ayuda y es aprobado por los demás. ¿Por qué actuar con justicia? Porque es importante ser una buena persona ante sí mismo y los demás, considerando que, si uno se pone en el lugar del otro, quisiera que los demás se portaran bien.

  •Etapa 4: sistema social y conciencia (ley y orden). Las leyes son absolutas. Se debe respetar la autoridad y mantener el orden social. ¿Por qué actuar con justicia? Porque es importante mantener el funcionamiento de las instituciones, evitar la disolución del sistema.

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HA TENIDO LA POSIBILIDAD DE ESCUCHAR A ALGUIEN DICIENDO: "YO NO HAGO LO QUE NO QUIERO QUE ME HAGAN A MI"

• SI

• NO

ETAPAS

Nivel III: moral postconvencional o basada en principios (13 años, adultez joven o nunca)

•Etapa 5: derechos previos y contrato social (utilidad). El bien se determina por estándares socialmente acordados sobre los derechos de los individuos. ¿Por qué actuar con justicia? Porque es obligación de cada uno respetar el pacto social para cumplir (y hacer cumplir) las leyes en beneficio propio y de los demás, protegiendo los derechos propios y los ajenos.

•Etapa 6: principios éticos universales (autonomía). El bien y el mal son aspectos de la consciencia individual e implican conceptos abstractos de justicia, dignidad humana e igualdad. ¿Por qué actuar con justicia? Porque, de manera racional, se ve la validez de los principios y se llega a un compromiso con ellos.

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BENEFICIOS DE LAS PRÁCTICAS RESTAURATIVAS

- Anima a los estudiantes a entender el impacto de sus acciones y a reconocer las consecuencias de éstas.

- Le da la oportunidad a aquellos que fueron dañados por las acciones de otros, a compartir sus experiencias personales.

- Requiere que los estudiantes sean responsables de sus acciones.

- Fomenta el respeto para todos los interesados y desarrolla el sentimiento de empatía hacia los demás.

- Considera el conflicto como una oportunidad para aprender a través de la resolución de problemas. 

BENEFICIOS EN EL ENTORNO ESCOLAR

- Un ambiente más seguro y solidario.

- Un ambiente de enseñanza y aprendizaje más eficaz.

- Un mayor compromiso por parte de todos en darse el tiempo de escucharse uno al otro.

- Disminución en la intimidación u otros conflictos interpersonales.

- Una mayor conciencia sobre la importancia de la conexión entre los jóvenes.

- Aborda la necesidad de pertenecer y sentirse valorado por los compañeros y adultos importantes en su vida.

- Un mayor énfasis en las respuestas a una conducta inapropiada que busca reconectar más a los jóvenes.

- Disminución de suspensiones y expulsiones.

- Una mayor confianza en el equipo del personal para hacer frente a situaciones difíciles.            

PRÁCTICAS RESTAURATIVAS

En consecuencia, es plausible contemplar que además de las consecuencias y beneficios de las prácticas restaurativas en el mejoramiento de las relaciones interpersonales, creación y mantención de climas de convivencia positivos y saludables, existen consecuencias intrapsíquicas en quienes participan de manera permanente en este tipo de encuentros colaborativos de solución de controversias, disminuyendo posibles desviaciones en cuanto conductas oposicionistas, desafiantes o en último evento, delictivas.

PRÁCTICAS RESTAURATIVAS Y PENSAMIENTO MORAL

Las consecuencias de las prácticas restaurativas en el desarrollo y fortalecimiento del pensamiento moral de niños y adolescentes son favorables, conforme al avance que se apreciaría en éstos en las etapas del pensamiento moral hacia niveles superiores, facilitando la concepción individual de principios universales, a través del trabajo de solución de dilemas morales in situ, característicos de los diversos conflictos en el ámbito de la convivencia escolar; evidenciando los beneficios de este mecanismo de solución de conflictos a nivel intrapsíquico, además de los ya conocidos en el ámbito de las relaciones interpersonales y la convivencia armónica en las comunidades educativas.

LAWRENCE KOHLBERG

“la discusión en el aula sobre dilemas morales hipotéticos, facilita el avance de niños y niñas, hacia estadios superiores del pensamiento moral”, o que “determinados entornos, propiciarían e impulsarían el avance hacia niveles superiores de pensamiento moral” (KOHLBERG, 1999)

¡MUCHAS GRACIAS!

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