FILOSOFÍA

FILOSOFÍA - APUNTES

ANÁLISIS DE TEXTO

PARTE 1.

“Independientemente del tipo de concepto que uno pueda formarse con miras metafísicas acerca de la libertad de la voluntad, las manifestaciones fenoménicas de ésta, las acciones humanas, se hallan determinadas conforme a leyes universales de la naturaleza, al igual que cualquier otro acontecimiento natural." 

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En el extracto anterior, observamos

• La inevitable determinación de la naturaleza sobre la voluntad

• La inevitable determinación de la voluntad sobre la naturaleza

• La descripción de la idea de naturaleza

• La descripción de la idea de voluntad

Parte 2

La historia, que se ocupa de la narración de tales fenómenos, nos hace abrigar la esperanza de que, por muy profundamente ocultas que se hallen sus causas, acaso pueda descubrir al contemplar el juego de la libertad humana en bloque un curso regular de la misma, de tal modo que cuanto se presenta como enmarañ ado e irregular ante los ojos de los sujetos individuales pudiera ser interpretado al nivel de la especie como una evolución progresiva y continua, aunque lenta, de sus disposiciones originales [...].

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El texto anterior plantea

• Aunque la historia plantee acontecimientos irregulares, buscamos de igual modo un determinante generar el curso de la historia

• Aunque la historia plantee acontecimientos irregulares, buscamos de igual modo una finalidad para la especie humana

• Las determinaciones de la naturaleza sobre la historia humana siempre son lentas

Parte 3

Poco imaginan los hombres (en tanto que individuos e incluso como pueblos) que, al perseguir cada cual su propia intenció n segú n su parecer y a menudo en contra de los otros, siguen sin advertirlo –como un hilo conductor– la intenció n de la naturaleza, que les es desconocida, y trabajan en pro de la misma, siendo así que, de conocerla, les importaría bien poco.

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El texto plantea que

• el individuo no siempre sigue el curso de la naturaleza

• El individuo sigue el curso de la naturaleza, siempre que quiera.

• El individuo sigue el curso de la naturaleza, aunque no quiera ni le interese.

• Sólo algunos podrán seguir el curso de la naturaleza.

Parte 4

En este orden de cosas, al filósofo no le queda otro recurso –puesto que no puede presuponer en los hombres y su actuación global ningún propósito racional propio– que intentar descubrir en este absurdo decurso de las cosas humanas una intención de la naturaleza, a partir de la cual sea posible una historia de criaturas tales que, sin conducirse con arreglo a un plan propio, sí lo hagan conforme a un determinado plan de la naturaleza [...].

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¿Qué plantea este párrafo?

Parte 5

En el hombre (como única criatura racional sobre la Tierra), aquellas disposiciones naturales que tienden al uso de su razón sólo deben desarrollarse por completo en la especie, mas no en el individuo. La razón es, en una criatura, la capacidad de ampliar las reglas e intenciones del uso de todas sus fuerzas por encima del instinto natural, y no conoce límite alguno a sus proyectos. Ahora bien, ella misma no actúa instintivamente, sino que requiere tanteos, entrenamiento e instrucción para ir progresando paulatinamente de un estadio a otro del conocimiento. 

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El concepto central del texto es

• Naturaleza

• Razón

• Instinto

• Filosofía

Parte 6

[...] Si la naturaleza só lo ha fijado un breve plazo a su vida (como ocurre de hecho), ella precisa entonces de una serie –acaso interminable– de generaciones para terminar por conducir los gérmenes depositados en nuestra especie hasta aquel grado de desarrollo que resulta plenamente adecuado a su intención. Y este momento tiene que constituir, al menos en la idea del hombre, la meta de sus esfuerzos, ya que de lo contrario la mayor parte de las disposiciones naturales tendrían que ser consideradas como superfluas y carentes de finalidad alguna; algo que suprimiría todos los principios prácticos y haría sospechosa a la naturaleza –cuya sabiduría tiene que servir como principio en el enjuiciamiento de cualquier otra instancia– de estar practicando un juego pueril só lo en lo que atañ e al hombre”.

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¿Qué plantea la conclusión?

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¿Qué plantea la conclusión?