Buddha Membabarkan Dhamma

Buddha Membabarkan Dhamma

by Yeny Tusmiati

​Buddha mengajarkan Dhamma

​Teringat janjinya kepada Brahma Sahampati, Buddha hendak mengajarkan Dhamma. Beliau teringat pada guru yang pertama pada saat menjadi pertapa yaitu Alara Kalama (1 minggu yang lalu meninggal dunia). Beliau teringat pada guru yang kedua yaitu Udaka Ramaputra (1 hari yang lalu meninggal dunia).

​

Buddha berangkat ke Taman Rusa Isipatana, Benares.​

Dalam perjalanan Buddha bertemu dengan seorang pertapa AJivaka bernama Upaka.

​Terpesona melihat Buddha yang wajah-Nya demikian cemerlang, Upaka bertanya: “Sangat jernih indriamu, teman! Bersih dan cemerlang warna kulitmu. Untuk siapakah pelepasan telah kau lakukan, teman! Siapakah gurumu teman? Ajaran siapakah yang kau tekuni?” Buddha menjawab bahwa Beliau adalah orang Yang Maha Tahu dan tidak mempunyai guru siapa pun.

Sesampainya di Benares, Beliau menuju ke Taman Rusa Isipatana di mana lima pertapa berdiam. Lima orang pertapa (Kondanna, Bhaddiya, Vappa, Mahanama, dan Assaji) melihat Buddha sedang memasuki Taman Rusa.​

​Ketika Buddha datang lebih dekat, mereka melihat bahwa ada sesuatu yang berubah dan Buddha tidak sama dengan Pertapa Gotama yang dulu mereka kenal. Ia sekarang kelihatan lebih mulia dan agung, yang belum pernah mereka lihat sebelumnya. Penampilan Buddha yang begitu agung membuat mereka seolah-olah lupa kepada apa yang mereka sepakati. Seorang diantara mereka maju ke depan dan dengan hormat menyambut mangkuk dan jubah-Nya, sedangkan yang lain sibuk menyiapkan tempat duduk dan yang lainnya bergegas mengambil air untuk membasuh kaki Buddha.

​Akhirnya kelima pertapa bersedia mendengarkan khotbah-Nya dengan tenang dan hikmat. Maka Buddha memberikan khotbah-Nya yang pertama yang kelak dikenal sebagai Dhammacakkappavattana Sutta (Khotbah Pemutaran Roda Dhamma). Khotbah pertama diucapkan oleh Buddha tepat pada saat purnama sidhi di bulan asalha yang kemudian dikenal sebagai hari Asadha dan diperingati pada setiap bulan purnama penuh di bulan Juli.

​Proses pembimbingan dilakukan setiap hari oleh Buddha dengan cara sebagai berikut: Dua pertapa dibimbing, tiga yang lain pergi menerima dana makanan. Dana makanan lalu dimakan berenam. Kalau tiga pertapa dibimbing maka dua yang lain pergi menerima dana makanan, yang lalu digunakan bersama. Lima pertapa dibimbing dan diberi petunjuk oleh Buddha tentang kelahiran, kelapukan, penyakit, kematian, penderitaan, napsu keinginan, dan memahami sifat kehidupan sesungguhnya.

​Isi Dhammacakkapavatana Sutta:

​1. Dua hal ekstrim yang harus dihindari : memuaskan nafsu indria, menyiksa diri.

​2. Mengajarkan tentang Empat Kebenaran Mulia (Cattari Arya Saccani) : tentang Dukkha, Sebab Dukkha, Lenyapnya Dukkha, Jalan untuk melenyapkan Dukkha.

Setelah Buddha selesai berkhotbah, Kondañña memperoleh Mata Dhamma karena dapat mengerti (añña) dengan jelas makna khotbah tersebut dan menjadi seorang Sotapanna (makhluk suci tingkat kesatu). Añña Kondañña yang sekarang tidak meragu-ragukan lagi ajaran Buddha mohon untuk dapat diterima sebagai murid. Buddha meluluskan permohonan ini dan menahbiskannya dengan kata-kata, “Mari (ehi) bhikkhu, Dhamma telah dibabarkan dengan jelas. Laksanakan kehidupan suci dan singkirkanlah penderitaan”. Dengan demikian Añña Kondañña menjadi bhikkhu pertama yang ditahbiskan dengan ucapan “ehi bhikkhu.”​

​Khotbah ke 2

​Sejak hari itu Buddha tinggal di Taman Rusa dan tiap hari Beliau memberikan uraian Dhamma kepada lima orang pertapa tersebut. Dua hari setelah itu, pertapa Vappa dan Bhaddiya memperoleh Mata Dhamma dan kemudian ditahbiskan oleh Buddha dengan menggunakan kalimat “ehi bhikkhu”. Dan dua hari kemudian, pertapa Mahanama dan Assaji memperoleh Mata Dhamma dan ditahbiskan oleh Buddha dengan menggunakan kalimat “ehi bhikkhu.” Genap sudah lima pertapa menjadi bhikkhu yang ditahbiskan oleh Buddha dengan menggunakan kalimat “ehi bhikkhu.” Lima hari setelah memberikan khotbah pertama, Buddha memberikan khotbah kedua dengan judul Anattalakkhana sutta.

​Khotbah kedua ini dinamakan sebagai Anattalakkhana Sutta (Sutta tentang corak umum tanpa diri yang kekal). Satu hari ketika Buddha sedang berdiam di Taman Rusa Isipatana, Beliau memanggil lima orang pertapa yang sudah ditahbiskan menjadi bhikkhu semua.

​Sewaktu kelima bhikkhu tersebut merenungkan khotbah Buddha, mereka semua dapat membersihkan diri mereka dari segala kekotoran batin (Asava) dan terbebas seluruhnya dari kemelekatan (Upadana) dan mencapai tingkat kesucian yang tertinggi yaitu Arahat.

​Khotbah ke 3

​Khotbah ketiga dinamakan sebagai Aditta Pariyaya Sutta (Sutta tentang semua dalam Keadaan Terbakar) yang dapat diringkas sebagai berikut: “Semua dalam keadaan berkobar, o para Bhikkhu! Apakah, o para Bhikkhu, yang terbakar?.” ”Mata dalam keadaan terbakar. Bentuk dalam keadaan terbakar. Kesadaran mata dalam keadaan terbakar. Sentuhan mata dalam keadaan terbakar. Perasaan yang menyenangkan maupun tidak menyenangkan atau menyakitkan maupun tidak menyakitkan, yang timbul dari sentuhan mata dalam keadaan terbakar.” Oleh apakah ia dinyalakan? Aku nyatakan dengan api nafsu keinginan, kebencian, ketidaktahuan, kelahiran, kesakitan, dan keputusasaan ia dinyalakan.