Filosofia Medieval

Filosofia Medieval

by Lucas Magalhães Ferreira

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(Unesp-SP) Não posso dizer o que a alma é com expressões materiais, e posso afirmar que não tem qualquer tipo de dimensão, não é longa ou larga, ou dotada de força física, e não tem coisa alguma que entre na composição dos corpos, como medida e tamanho. Se lhe parece que a alma poderia ser um nada, porque não apresenta dimensões do corpo, entenderá que justamente por isso ela deve ser tida em maior consideração, pois é superior às coisas materiais exatamente por isso, porque não é matéria. É certo que uma árvore é menos significativa que a noção de justiça. Diria que a justiça não é coisa real, mas um nada? Por conseguinte, se a justiça não tem dimensões materiais, nem por isso dizemos que é nada. E a alma ainda parece ser nada por não ter extensão material?

No texto de Santo Agostinho, a prova da existência da alma

• desempenha um papel primordialmente retórico, desprovido de pretensões objetivas

• antecipa o empirismo moderno ao valorizar a experiência como origem das ideias.

• é fundamentada no argumento metafísico da primazia da substância imaterial.

• é acompanhada de pressupostos relativistas no campo da ética e da moralidade.

Multiple Choice

(UFU-MG) Agostinho, em Confissões, diz: “Mas após a leitura

daqueles livros dos platônicos e de ser levado por eles a

buscar a verdade incorpórea, percebi que ‘as perfeições

invisíveis são visíveis em suas obras’ (Carta de Paulo aos

Romanos, 1, 20)”.

Nesse trecho, podemos perceber como Agostinho

• se utilizou da Bíblia para conhecer melhor a filosofia

  platônica.

• foi despertado para o conhecimento de Deus a partir

  da filosofia platônica.

• separa nitidamente os domínios da filosofia e da religião.

• utiliza a filosofia platônica para refutar os textos bíblicos.

Multiple Choice

Desde que tenhamos compreendido o significado da palavra “Deus”, sabemos, de imediato, que Deus existe. Com efeito, essa palavra designa uma coisa de tal ordem que não podemos conceber nada que lhe seja maior. Ora, o que existe na realidade e no pensamento é maior do que o que existe apenas no pensamento. Donde se segue que o objeto designado pela palavra “Deus”, que existe no pensamento, desde que se entenda essa palavra, também existe na realidade. Por conseguinte, a existência de Deus é evidente.

O texto apresenta uma elaboração teórica de Tomás de Aquino caracterizada por

• sustentar racionalmente doutrina alicerçada na fé.

• reiterar a ortodoxia religiosa contra os heréticos.

• flexibilizar a interpretação oficial dos textos sagrados.

• justificar pragmaticamente crença livre de dogmas.

Fill in the Blanks

O homem tem livre arbítrio; do contrário seriam inúteis os conselhos, as exortações, os preceitos, as proibições, os prêmios e as penas. E isto se evidencia, considerando, que certos seres agem sem discernimento; como a pedra, que cai e, semelhantemente, todos os seres sem conhecimento. Outros, porém, agem com discernimento, mas não livre, como os brutos. Assim a ovelha que, vendo o lobo, discerne que deve fugir, por discernimento natural, mas não livre, porque esse discernimento não provém da reflexão, mas do instinto natural. E o mesmo se dá com qualquer discernimento dos brutos. — O homem, porém, age com discernimento; pois, pela virtude cognoscitiva,

discerne que deve evitar ou buscar alguma coisa. Mas esse discernimento, capaz de visar diversas possibilidades, não provém do instinto natural, relativo a um ato particular, mas da reflexão racional.

São Tomás de Aquino. Suma Teológica, I, 83. Disponível em:

https://permanencia.org.br/drupal/node/2471. Acesso em: 12 ago. 2020.

De acordo com o texto, qual o significado de liberdade

para São Tomás de Aquino?