כד אבות נזיקין

Multiple Choice

אדם שגנב 100 ש"ח - עליו להחזיר 200 ש"ח האם זה נקרא "ממון" או "קנס"?

• 100 - ממון

  +

  100 - קנס

• ממון

• קנס

Open Ended

מדוע לדעתך התורה מחייבת לשלם פי 4 על הגניבה של בהמה?

Multiple Choice

מה למדו מהפסוק "אשר ירשיעון אלוהים"?

• דווקא אם בית דין ירשיעו אותו - אז הוא משלם כפל אבל אם הודה פטור מהכפל וחייב רק קרן

• דווקא אם בית דין לא ירשיעו אותו - אז הוא משלם כפל אבל אם הודה פטור מהכפל וחייב רק קרן

• דווקא אם בית דין ירשיעו אותו - אז הוא משלם קרן אבל אם הודה חייב גם כפל וחייב רק קרן

• בין אם בית דין ירשיעו אותו - ובין אם הודה פטור מהכפל וחייב רק קרן

Multiple Choice

מה פירוש המילה עושק?

• תשלום שלא שולם

• עושר גנוב

• חשק לממון

• עסקה

Multiple Choice

לפי הרמב"ם: מדוע התורה החמירה בגניבת הכבש?

• כי זה קל מאוד לגניבה

• כי זה קשה יותר לגניבה ולכן חמור יותר

• כי יש בה חסרון גדול

Multiple Choice

על מי נאמר שהוא השווה את כבוד עבד לכבוד בעליו?

• שניהם

• הגזלן

• הגנב

Multiple Choice

את מי שאלו התלמידים את השאלה?

• רבן יוחנן בן זכאי

• רב יוחנן

• רבן שמעון בן גמליאל

• הלל הזקן

Multiple Choice

מה הפירוש "עד חמס"?

• עד שודד

• עד גזלן

• עד שקר

• עד זומם

Multiple Choice

50 שקלים של תורה: כמה כסף זה בשקלים חדשים?

• 450,987 ש"ח

• 40,340 ש"ח

• 4256 ש"ח

• 50 שקל

Multiple Choice

מה עונשו של המפתה?

• או לשאת את הנערה את לשלם לה את הנדוניה

• או לשאת את הנערה או לשלם לאביה

• לשלם לאביה כמוהר הבתולות

• לשאת את הנערה ולשלם כסף לאביה

Multiple Choice

על מה העונש חמור יותר? על האונס נערה או המוציא שם רע?

• שניהם משלמים את אותו הסכום ולכן הם שווים

• האונס כי הוא משלם 100 והמוציא שם רע רק 50

• מוציא שם רע כי הוא משלם 100 והאונס רק 50

Open Ended

מדוע לדעתך התורה החמירה במוציא שם רע יותר מאונס נערה?

Multiple Choice

מדוע לדעתך יש לשרוף תרומה טמאה?

• כי מותר להנות מהאש

• כי זה דרך מכובדת לכלות את הקודש

• כדאי לבזות את התרומה הטמאה

• אין תשובה נכונה

Multiple Choice

מה הדין למדמע חולין שלא בכוונה?

• פטור מנזק וחייב בדיני שמיים

• מחלוקת האם חייב לשלם או פטור

Multiple Choice

איזה איסור חמור יותר: המדמע או המנסך?

• שניהם שווים

• המדמע

• המנסך

Multiple Select

?איזה שני תשלומי הנזקין אינם קנסא אלא ממונא

• מוציא שם רע

• אונס

• גזלן

• גנב

• כפל

רבי אושעיא היה תלמיד מובהק של רבי חייא ונודע בהעברה ברורה של הברייתות של רבו. שימש בתפקיד חשוב בסנהדרין של רבי יהודה נשיאה. לאחר שזה מת, עמד רבי אושעיא בראש ישיבה עצמאית בקיסריה, ורבי יוחנן נמנה עם תלמידיו.

רבי אושעיא

Tannaim/Amoraim - Transitionתנאים / אמוראים - דור מעבר

c.200 - c.220 CE 200 - 220 לספירה בקירוב

רבי חייא גדל בבבל, עלה לארץ ישראל כדי ללמוד עם רבי יהודה הנשיא והיה לגדול התלמידים בבית מדרשו. הוא היה דמות מפתח בקיבוץ הברייתא והתוספתא ובעריכתן ועמד בראש ישיבה בטבריה. נודע בחוכמתו ובצדקותו, ונאמר עליו שכל תפילותיו נענו.

רבי חייא

מי היו רבי חייא ורבי אושיעא?

Multiple Choice

מי למד אצל רבי יהודה הנשיא?

• רבי אושעיא

• רבי חייא

Multiple Choice

מי היה רבו של מי?

• רבי חייא רבו של רבי אושעיא

• רבי אושעיא היה רבו של רבי חייא

The Gemara asks

ורבי אושעיא מאי טעמא ?לא תני הני

שאלת הגמרא על רבי אושעיא

And as for Rabbi Oshaya, what is the reason that he did not teach these eleven additional categories?

It is with regard to cases where one is liable to pay monetary restitution that Rabbi Oshaya speaks. With regard to cases where one is liable to pay a fine, Rabbi Oshaya does not speak.

בממונא קמיירי בקנסא לא קמיירי

תירוץ:

Some text here about the topic of discussion

Open Ended

לפי התירוץ הזה מה יש לך להקשות על הגמרא?

!שואלת הגמרא: גנב וגזלן דממונא הוא ליתני

מתרצת הגמרא: הא קתני ליה שומר חנם והשואל

The Gemara asks: What of the cases of a thief and a robber, which are cases where one is liable to pay monetary restitution? Let Rabbi Oshaya also teach those cases and include them in his list. The Gemara answers: Doesn’t he teach those cases, as he enumerates in his list the unpaid bailee and the borrower? An unpaid bailee who takes a false oath that the deposit was stolen, when in fact it remained in his possession, is liable to pay restitution like a thief.

Multiple Choice

היכן רבי אושיעא מזכיר את תשלומי גנב וגזלן?

• רבי אושעיא לא מזכיר כי הוא לא מדבר על קנסות אלא רק על ממון

• בדיני מבעה של המשנה

• בדיני נזק של האדם

• בדיני שומר חינם

טוען טענת גנב

שומר חינם (ובאופנים מסויימים גם שומר שכר ושואל) הטוען בבית דין שהפקדון נגנב ממנו ונשבע על כך, ולאחר מכן באו עדים והעידו כי טענת שקר בפיו והפקדון נמצא אצלו, השומר חייב בתשלומי כפל כדין גנב, שכן "טוען טענת גנב כגנב".

ברם, אם השומר הודה מעצמו שגנב את הפקדון, אינו משלם כפל, שנאמר (שמות כב, ח): "אשר ירשיעון אלהים ישלם שנים לרעהו" - פרט למרשיע את עצמו.

Multiple Choice

באיזה מקרה השומר משלם כפל?

• אם החפץ נגנב ממנו

• אם הוא טוען שנגנב ממנו ונשבע ואחר כך הודה שהפקדון נמצא אצלו

• אם הוא טוען שנגנב ממנו ולמעשה הפקדון נמצא אצלו

• אם הוא טוען שנגנב ממנו ונשבע על כך ובאו עדים שהפקדון נמצא אצלו

Open Ended

האם גם בשומר שכר יש דין "טוען טענת גנב"? הסבר מדוע

רש"י תנא ליה שומר חנם והשואל

דהתם נמי שייך גניבה כגון שטען שנגנב הימנו והרי היא בידו ואמרינן בפרק מרובה (דף סג:) דטוען טענת גנב - כגנב וטוען טענת גזלן כגזלן

והא דנקט הכא והשואל? לאו דוקא דהא לא משכחת ביה דנפטר לא בטוען טענת גנב ולא בטוען טענת גזלן שהרי הוא חייב בכולו.

​

?שואלת הגמרא: ורבי חייא נמי הא תנא ליה שומר חנם והשואל

מתרצת הגמרא: תני ממונא דאתא לידיה בהיתירא וקתני ממונא דאתא לידיה באיסורא

And as for Rabbi Ḥiyya too, doesn’t he teach those cases; as he enumerates in his list the unpaid bailee and the borrower? Why does Rabbi Ḥiyya list them separately? The Gemara answers: Rabbi Ḥiyya makes a distinction between different types of theft: He teaches cases of theft with regard to property that came into one’s possession in a permitted manner, e.g., an unpaid bailee who was entrusted with a deposit and later misappropriated it, and he teaches cases of theft with regard to property that came into one’s possession in a prohibited manner, e.g., the actions of a thief and a robber

Multiple Choice

לפי רבי חייא איזה נזק הוא ממון דאתא לידיה בהיתרא?

• עדים זוממים

• גנב

• גזל

• פקדון לשמירה