AGAMA KRISTEN

PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN

By Ribka Aguspuspita Sari

Roh Kudus Membaharui Gereja

Bahan Alkitab: Yeremia 31:31-33; Kisah Para Rasul 2:17-19; Galatia 3:26-29; Galatia 5:18

By Ribka Aguspuspita Sari

Pembaharuan yang dialami oleh orang Kristen dalam gereja perdana dahulu. Misalnya, orang-orang Kristen perdana ternyata berubah dan tidak lagi memikirkan diri mereka sendiri saja. Mereka membagi-bagikan harta mereka untuk digunakan bersama. (Kis. 2:44-45).

By Ribka Aguspuspita Sari

​Gereja Sebagai Komunitas Baru

Gereja adalah komunitas umat Allah yang diperbaharui. Para pengikut Kristus tidak lagi hidup berdasarkan perjanjian yang lama yang didasarkan pada Taurat, melainkan sebuah perjanjian yang baru, yang dimeteraikan Allah di dalam hati kita (Yer. 31:31-33)

By Ribka Aguspuspita Sari

​Taurat Yang Ditulis Di Dalam Hati

Gereja perdana adalah komunitas yang diperbaharui sehingga komunitas itu tidak terjebak oleh belenggu hukum Taurat. Gereja perdana akhirnya mengerti bahwa yang paling utama bukanlah apa yang tertulis di dalam hukum Taurat itu, melainkan jiwanya, yaitu tuntutan supaya umat Allah bertindak adil dan setia kepada Allah. Seperti dikatakan dalam Mikha 6:8.

By Ribka Aguspuspita Sari

Roh Kudus sebagai Agen Pembaharuan Gereja

Gereja perdana adalah komunitas yang diperbaharui sehingga komunitas itu tidak terjebak oleh belenggu hukum Taurat. Ketika banyak orang tertarik untuk menjadi pengikut Kristus, bahkan juga orang-orang yang berasal dari latar belakang non-Yahudi, Petrus menyatakan bahwa mereka tidak perlu dibebani dengan Taurat melainkan bisa langsung menerima Kristus dan menjadi Kristen (Kisah Para Rasul 15:10-11).

Gereja perdana akhirnya mengerti bahwa yang paling utama bukanlah apa yang tertulis di dalam hukum Taurat itu, melainkan jiwanya, yaitu tuntutan supaya umat Allah bertindak adil dan setia kepada Allah. Seperti dikatakan dalam Mikha 6:8.

By Ribka Aguspuspita Sari

Komunitas yang Inklusif

Dalam Kisah Para Rasul 2 digambarkan bahwa gereja perdana terdiri dari orang-orang dari berbagai daerah di seluruh dunia. Ini berarti, walaupun pada mulanya murid-murid Yesus hanya terdiri dari orangorang Yahudi, bahkan hanya dari satu daerah saja yaitu Galilea, gereja perdana sudah terdiri dari orang-orang yang berasal dari latar belakang bahasa dan budaya yang berbeda-beda.

By Ribka Aguspuspita Sari

Komunitas yang Inklusif

1. Kehadiran Orang-orang Helenis

Selain kehadiran orang-orang dari berbagai latar belakang bahasa dan budaya itu, ternyata gereja perdana juga berisi orang-orang Helenis, yaitu orang-orang yang berbahasa Yunani, dan kemungkinan bukan orang keturunan Yahudi. Rasul Paulus berhasil meyakinkan rekanrekannya bahwa Allah lebih memperhitungkan hati manusia, daripada ketaatan kepada hukum Taurat (Kis. 15:8-11). Keselamatan kita adalah karena kasih karunia Tuhan Yesus sendiri! (Kis. 15:11).​

Komunitas yang Inklusif

By Ribka Aguspuspita Sari

2. Keterbukaan terhadap Perempuan

Dalam Kisah Para Rasul 16 ay. 14-15 dan 40 kita menemukan nama seorang perempuan yang berperanan besar dalam pelayanan Paulus, yaitu Lidia. Dalam 1 Korintus 18 kita juga menemukan seorang tokoh perempuan lainnya, yaitu Priskila, istri dari Akwila. Dalam Surat Roma, disebutkan nama seorang tokoh perempuan lainnya, yaitu Yunias. Nama ini disebut bersama-sama dengan Andronikus. Mereka berdua ternyata pernah dipenjarakan bersama-sama dengan Paulus karena pelayanan mereka (Rm. 16:7).

Komunitas yang Inklusif

By Ribka Aguspuspita Sari

3. Keterbukaan kepada Kaum Marjinal

Dalam Kisah Para Rasul 16 ay. 14-15 dan 40 kita menemukan nama seorang perempuan yang berperanan besar dalam pelayanan Paulus, yaitu Lidia. Dalam 1 Korintus 18 kita juga menemukan seorang tokoh perempuan lainnya, yaitu Priskila, istri dari Akwila. Dalam Surat Roma, disebutkan nama seorang tokoh perempuan lainnya, yaitu Yunias. Nama ini disebut bersama-sama dengan Andronikus. Mereka berdua ternyata pernah dipenjarakan bersama-sama dengan Paulus karena pelayanan mereka (Rm. 16:7).

Komunitas yang Inklusif

By Ribka Aguspuspita Sari