EPISTEMOLOGIA DEL SUR

¿QUÉ ES LA
EPISTEMOLOGIA DEL
SUR?

EPISTEMOLOGIA DEL SUR.

•Una epistemología del Sur es un libro que compila varios trabajos del profesor Santos publicados a lo largo de las tres últimas décadas. La
organización de la obra, sin embargo, no sigue un orden cronológico sino temático, de manera que se compone de dos grandes pa rtes, cada
una de ellas con cuatro artículos.

•La primera parte del libro, denominada "Hacia una epistemología más allá de los posmoderno", es un condensado de su teoría epistemológica.
En su primer artículo "Un discurso sobre las ciencias", que originalmente fue una conferencia que abrió el curso académico de 1985/1986 de
la Universidad de Coimbra (Santos, 1995: 4), Santos realiza una agudas crítica al paradigma científico dominante que considera excluyente y
totalitario (p. 21). Después de argumentar sobre el carácter irreversible de la crisis de la ciencia moderna centra sus esfuerzos en bosquejar
algunos de los rasgos más importantes del nuevo paradigma emergente o, como él lo nombra, del "conocimiento prudente para una vida
decente" (p. 40).1Son cuatro los principios orientadores de este nuevo modelo que identifica y se concreta en la superación de las dicotomías
abismales producidas por la lógica de la ciencia moderna: 1) entre las ciencias sociales y las ciencias naturales, 2) entre el conocimiento local
y el conocimiento total, 3) entre el sujeto y el objeto de conocimiento, y finalmente 4) entre el conocimiento científico y el sentido común.

•"Hacia una epistemología de la ceguera: ¿por qué razón las nuevas formas de 'adecuación ceremonial' no regulan ni emancipan?", que
originalmente fue publicado en A Crítica da Razáo Indolente (Santos, 2002a), es una continuación del debate epistemológico iniciado en el
apartado anterior. Mediante el sofisticado uso de analogías con instrumentos analíticos de la cartografía, la pintura, la fot ografía, la
arqueología, entre otros, Santos traza un mapa de las falencias de las ciencias sociales modernas que ejemplifica particularmente en la
economía. El resultado más desafortunado de esta lógica de la ciencia moderna es convertirse en una "ciencia productora de basura", en un
conocimiento que para producir requiere destruir otras formas de conocimiento, que además está orientado por un irracional de sarrollo
tecnológico, despreocupado de las consecuencias de dicha producción científica.

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Ante la consecuencia perniciosa del desechamiento de conocimiento, Santos propone en "Hacia una
epistemología de la ceguera" la necesidad de un método que permita recuperar estos conocimientos
olvidados, al que llama "la sociología de las ausencias". Esta cuestión nos lleva al tercer artículo,
"Hacia una sociología de las ausencias y una sociología de las emergencias", publicado por primera
vez en el número 63 de la Revista Crítica de Ciencias Sociais (Santos, 2002b). En este trabajo el
autor sintetiza la experiencia recabada en la investigación internacional que coordinó: "La reinvención
de la emancipación social".2A partir de los resultados de esta investigación continúa su crítica a la
"razón indolente", en cuatro de sus expresiones: la razón impotente, la razón arrogante, la razón
metonímica y la razón proléptica. No obstante, el punto más fuerte de este artículo es la propuesta de
racionalidad que formula para superar el desperdicio de la experiencia y conocimiento que para él se
encuentra en la lógica más íntima de la ciencia moderna.

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