ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΥΜΝΟΣ - ΠΑΛΑΜΑΣ

​Ο ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΥΜΝΟΣ

ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ

Ολυμπιακός Ύμνος

Oι σύγχρονοι Oλυμπιακοί Αγώνες αναβίωσαν για πρώτη φορά το 1896 στην Αθήνα. Με αφορμή την τέλεσή τους ανατέθηκε, ένα χρόνο πριν, στον Κωστή Παλαμά να γράψει τον ύμνο των Oλυμπιακών Αγώνων, ο οποίος μελοποιήθηκε από τον Κερκυραίο συνθέτη Σπυρίδωνα Σαμάρα. Από την Oλυμπιάδα του Τόκιο, το 1952, καθιερώθηκε ως ο επίσημος ύμνος των Αγώνων και ακούγεται στην ελληνική γλώσσα σε κάθε Oλυμπιάδα.

Το ποίημα ξεκινά με μια επίκληση του ποιητή στο προσωποποιημένο «Αρχαίο Πνεύμα» των Ολυμπιακών Αγώνων

Χαρακτηριστικά του πνεύματος: αρχαίο, αθάνατο, αγνό

Προσωποποίηση του αρχαίου ολυμπιακού ιδεώδους, το οποίο αποκαλεί «πατέρα».

Αρχαίο Πνεύμ’ αθάνατον, αγνέ πατέρα

του ωραίου, του μεγάλου και τ’ αληθινού,

• Το «Πνεύμα» των Ολυμπιακών Αγώνων χαρακτηρίζεται αθάνατο, εφόσον ο αθλητικός αυτός θεσμός έχοντας κατορθώσει να διατηρηθεί για πάνω από χίλια χρόνια (776 π.Χ. – 393 μ.Χ.), αναβιώνει εκ νέου το 1896, αποδεικνύοντας πως οι αξίες που εκπροσωπεί τον καθιστούν διαχρονικό.

• Αγνό: Επισημαίνεται η αγαθή διάθεση που χαρακτήριζε τους Ολυμπιακούς Αγώνες στο ξεκίνημά τους, αφού η τέλεσή τους δεν εξυπηρετούσε καμία σκοπιμότητα και δεν αποσκοπούσε σε κανένα κέρδος.

• Το «Αρχαίο Πνεύμα» είναι, κατά τον ποιητή, ο αγνός πατέρας του ωραίου, υπό την έννοια πως στο πλαίσιο των Αγώνων αναδεικνύεται η ωραιότητα του ανθρώπινου σώματος.

• Το «Αρχαίο Πνεύμα» είναι, επίσης, ο αγνός πατέρας του μεγάλου, καθώς οι Αγώνες αυτοί αποτελούσαν -και αποτελούν- κάτι το πραγματικά μεγαλειώδες

• Το «Αρχαίο Πνεύμα» είναι ο αγνός πατέρας του αληθινού, αφού οι αθλητές αγωνίζονταν πάντοτε κατά τρόπο έντιμο

κατέβα, φανερώσου κι άστραψ’ εδώ πέρα

στη δόξα της δικής σου γης και τ’ ουρανού.

Προτρεπτικές Προστακτικές: κατέβα, φανερώσου, άστραψε (κλιμάκωση): για να επικρατήσουν τα αγνά ιδεώδη του ολυμπισμού.

Ο ποιητής ζητά από το αρχαίο πνεύμα να κατέβει, να φανερωθεί και να αστράψει στη γη που το γέννησε. Το αρχαίο Πνεύμα καλείται να κάνει και πάλι την εμφάνισή του στον δοξασμένο ελληνικό χώρο και να λάμψει εκ νέου

Στο δρόμο και στο πάλεμα και στο λιθάρι,

στων ευγενών Αγώνων λάμψε την ορμή,

Δρόμος = αγώνες ταχύτητας

Πάλεμα = Πάλη

Λιθάρι = Δισκοβολία

Αναφερόμενος ο ποιητής σε τρία χαρακτηριστικά αθλήματα, θέλει να τονίσει την ευγενή άμιλλα, για την οποία χαρακτηρίζονταν όλοι οι αγώνες.

και με τ’ αμάραντο στεφάνωσε κλωνάρι

και σιδερένιο πλάσε κι άξιο το κορμί.

Το αρχαίο «Πνεύμα» καλείται να στεφανώσει τους νικητές με το «αμάραντο» κλωνάρι, μ’ ένα στεφάνι από κλαδί αγριελιάς, φανερώνοντας κατ’ αυτό τον τρόπο πως μοναδικό κίνητρο των αθλητών είναι η αγάπη τους για τον αθλητισμό και για την έντιμη διάκριση, κι όχι η επιθυμία του οικονομικού κέρδους.

Ο ποιητής, μάλιστα, χαρακτηρίζει πολύ εύστοχα το κλωνάρι «αμάραντο», καθώς η τιμή που συνοδεύει τους Ολυμπιονίκες είναι αιώνια.

Επιπλέον, το αρχαίο «Πνεύμα» καλείται να πλάσει σιδερένιο και άξιο το κορμί των αθλητών, αναδεικνύοντας έτσι τα οφέλη της ενασχόλησης με τον αθλητισμό, αφού οι αθλητές αποκτούσαν καλλίγραμμα σώματα.

Κάμποι, βουνά και πέλαγα φέγγουν μαζί σου

σαν ένας λευκοπόρφυρος μέγας ναός,

Η Ελλάδα παρομοιάζεται με λευκοπόρφυρο ναό. Χάρη στις αγνές αρετές της συμφιλίωσης και της ευγενικής άμιλλας που συνοδεύουν τους Αγώνες αποκτά εκ νέου τη δόξα.

Το λευκό είναι ακριβώς εκείνο το χρώμα που συνδέει κανείς με την αγνότητα, ενώ το πορφυρό -βαθυκόκκινο- είναι ένα χρώμα που συνδέεται με τον δυναμισμό, τη ζωντάνια, αλλά και το μεγαλείο.

Κατορθώνει, έτσι, ο ποιητής να υποδηλώσει μέσω των χρωμάτων αυτών τις αρετές και τις αξίες εκείνες που είχε παρουσιάσει στην αρχική στροφή του ποιήματος.

και τρέχει στο ναό εδώ προσκυνητής σου,

Αρχαίο Πνεύμ’ αθάνατο, κάθε λαός.

Στον μεγάλο ναό της ελληνικής γης σπεύδουν ως προσκυνητές πλέον όλοι οι λαοί, καθώς στους νέους αυτούς Ολυμπιακούς Αγώνες μπορούν να συμμετάσχουν αθλητές απ’ όλο τον κόσμο, αφού οι Αγώνες παύουν να αποτελούν ένα θεσμό αποκλειστικά για τους Έλληνες.

• Η γλώσσα του ποιήματος είναι δημοτική με πολλά ρήματα, που δίνουν κίνηση, ένταση και δυναμισμό, και επίθετα, που προσδίδουν ζωντάνια και μεγαλοπρέπεια.

• Το ύφος είναι σοβαρό, δοξαστικό, μεγαλοπρεπές, λυρικό και υμνητικό.

• Στιχουργική - δομή : Το ποίημα χωρίζεται σε τρεις τετράστιχες στροφές και έχει πλεκτή ομοιοκαταληξία (αβαβ) - ομοιοκαταληκτεί, δηλαδή, ο πρώτος με τον τρίτο κι ο δεύτερος με τον τέταρτο στίχο. Οι στίχοι έχουν 13 συλλαβές και το μέτρο που ακολουθούν είναι το ιαμβικό

• Τα ιδεώδη του ολυμπισμού είναι : η ομορφιά, η αρετή, η αλήθεια, η ευγενική άμιλλα, η ανιδιοτέλεια των αθλητών, η αιώνια τιμή στο νικητή και η παγκόσμια συναδέλφωση.

Multiple Choice

Αρχαίο Πνεύμ’ αθάνατον, αγνέ πατέρα

• Παρομοίωση

• Προσωποποίηση

Multiple Choice

Γιατί "αθάνατο";

• Επειδή κανένας δεν μπορεί να το σκοτώσει

• Επειδή ο θεσμός των ολυμπιακών αγώνων είναι διαχρονικός

Multiple Choice

Γιατί "αγνό";

• Γιατί είναι καθαρό και φωτεινό

• Γιατί η τέλεση των ολυμπιακών αγώνων δεν εξυπηρετούσε καμία σκοπιμότητα

Multiple Choice

κατέβα, φανερώσου κι άστραψ’ εδώ πέρα

• Προστακτικές

• Υποτακτικές

• Ορίστικές

Multiple Choice

δρόμος, πάλεμα, λιθάρι

είναι

• αγώνες δρόμου, τσακωμός, πέτροπόλεμος

• αγώνες ταχύτητας, πάλη, δίσκος

• πεζοπορία, πάλη, πέτρες

Multiple Choice

ευγενών Αγώνων

εννοεί:

• τους ευγενικούς αθλητές

• τα ευγενή αθλήματα

• την ευγενή άμιλλα

Multiple Choice

και με τ’ αμάραντο στεφάνωσε κλωνάρι

• το έπαθλο είναι ένα στεφάνι από κλαδί αγριελιάς

• ζητά να στεφανωθούν με κλωνάρια για να θυμηθούν τους αγώνες

Multiple Choice

αμάραντο κλωνάρι

• γιατί το κλωνάρι δεν μαραίνεται

• γιατί η τιμή των ολυμπιονικών μένει αιώνια

Multiple Choice

σαν ένας λευκοπόρφυρος μέγας ναός

• Μεταφορά

• Προσωποποίηση

• Παρομοίωση

Multiple Choice

λευκοπόρφυρος

• είναι τα χρώματα της Ελλάδας

• είναι τα χρώματα των ολυμπιακών αγώνων

• συμβολίζει την αγνότητα (λευκό) και τον δυναμισμό, μεγαλείο (πορφυρό)

Multiple Choice

Η γλώσσα του ποιήματος είναι

• δημοτική

• καθαρεύουσα

Multiple Choice

Η ομοιοκαταληξία είναι πλεκτή

• Σωστό

• Λάθος