RECOMPOSIÇÃO APRENDIZAGEM HISTÓRIA REVISÃO

AVALIAÇÃO HISTÓRIA REC. DA APRENDIZAGEM

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Para conter o avanço da reforma protestante, o Concílio de Trento propôs a criação de seminários. A ordem jesuíta, fundada em 1534 por Santo Inácio de Loyola na época da contrarreforma, tornou-se uma grande defensora do catolicismo, estabelecendo entre seus integrantes uma rigorosa disciplina e obediência. Qual era a sua missão e em quais continentes ela se fez presente?

•  A ordem dos jesuítas tinha como missão fortalecer a reforma protestante, divulgando as doutrinas anglicana, luterana e calvinista na América do Norte. 

  
  

• Com a contrarreforma, a ordem jesuítas tinha como missão disseminar o conhecimento árabe na Europa a partir da publicação de livros vindos do oriente. 

  
  

• Como missão, a ordem dos jesuítas deveria divulgar o catolicismo na Europa e evangelizar os povos da Ásia, África e América, criando uma rede de colégios em vários lugares do mundo, inclusive no Brasil. 

  
  

• A ordem jesuítica esteve presente em todo o continente africano com a missão de vigiar, julgar e punir qualquer pessoa acusada de professar a doutrina católica. 

  
  

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 A Reforma Protestante foi um movimento que  criticava o poder político e religioso do papa, a venda de indulgências, a corrupção e o despreparo do clero. Para tentar conter o avanço do protestantismo e fortalecer o catolicismo, a liderança católica iniciou o movimento conhecido como Reforma Católica ou Contrarreforma.  Quais os fatores que impulsionaram o movimento de Contrarreforma?

• Com a contrarreforma a doutrina de justificação pela fé de Martinho Lutero e a doutrina  de predestinação de João Calvino foram aceitas pela Igreja Católica.  

  
  

• A contrarreforma católica motivou a venda de indulgências, como fator importante para reafirmar o poder do papa e do rei. 

  
  

• A contrarreforma consistiu em um movimento liderado por Henrique VIII na Inglaterra para apoiar o poder do papa, da Igreja Católica e do culto aos santos e imagens. 

  
  

• A contrarreforma foi impulsionada pelos jesuítas e pelo Concílio de Trento e fez uso do Tribunal do Santo Ofício, também chamado de Inquisição, para reprimir e punir seus adversários.

  
  

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Na Inglaterra, o movimento reformista foi conduzido pelo rei Henrique VIII. Ele vinha querendo se livrar da interferência do papa e dos impostos cobrados pela Igreja Católica no seu país. Quando o papa se negou a anular seu casamento com Catarina de Aragão, Henrique VIII se divorciou e casou com Ana Bolena, sendo então excomungado da Igreja Católica.  Em apoio a Henrique VII, o Parlamento Inglês reagiu e assinou o Ato de Supremacia. A que se refere este Ato? 

• Foi um Ato em apoio a decisão do papa e da Igreja Católica de excomungar Henrique VIII, visto que o divórcio era proibido pelo Parlamento Inglês e também pela nobreza

• O Ato de Supremacia foi assinado pelo papa, anulando o casamento de Henrique VIII com Catarina de Aragão, filha dos reis da Espanha, permitindo-lhe casar com Ana Bolena.

  
  

• O Ato de Supremacia declarava o rei o novo chefe da Igreja na Inglaterra, chamada, então, de Igreja Anglicana, o que permitiu a Henrique VIII confiscar as terras e os mosteiros da Igreja Católica para vender ou presentear os nobres e burgueses que o apoiaram. 

  
  

• O  Ato de Supremacia criou a igreja calvinista na Inglaterra e permitiu liberdade de culto aos católicos, perseguidos pelo Parlamento Inglês após a anulação do casamento de Henrique VIII.

  
  

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Martinho Lutero na Alemanha, e João Calvino na França, líderes da reforma protestante  defendiam ideias em comum, mas também divergiam em alguns aspectos. Sobre as ideias de Lutero e Calvino, assinale a alternativa que expressa suas semelhanças e divergências: 

•  Martinho Lutero e João Calvino refutavam o culto às imagens e admitiam apenas dois sacramentos: o Batismo e a Eucaristia. No entanto, Lutero defendia a salvação pela fé e Calvino acreditava na predestinação absoluta, isto é, as pessoas nada podiam fazer para mudar seu destino a de vida ou a morte eterna.

  
  

•  Martinho Lutero e João Calvino defendiam a predestinação absoluta, isto é, a salvação pela leitura da bíblia e dos dois sacramentos, o batismo e a eucaristia. 

  
  

• João Calvino defendia o culto às imagens de santos, enquanto Lutero defendia apenas a predestinação absoluta. 

  
  

• João Calvino ficou conhecido na Inglaterra, quando fundou a Igreja Anglicana, em homenagem ao rei Henrique VIII.  

  
  

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 Da Alemanha, o protestantismo espalhou-se para outros países com a ajuda de importantes reformadores, entre eles João Calvino, teólogo francês. Considerando tal informação, assinale a alternativa que apresenta a sua ideia de predestinação absoluta.

• Predestinação absoluta foi a venda parcial ou total da remissão dos pecados, muito valorizada por João Calvino.

• Na França, o movimento de predestinação absoluta defendia a salvação pela compra de indulgências e de relíquias sagradas. 

  
  

• João Calvino acreditava na predestinação absoluta, ou seja, que as pessoas nada podiam fazer para mudar seu destino. Para ele, alguns são predestinados por Deus à vida eterna, e outros, à morte eterna. 

  
  

• Na Alemanha, a predestinação absoluta foi proibida pelo batismo e a eucaristia, os únicos sacramentos defendidos pelo papa.

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As ideias de Martinho Lutero conseguiram apoio entre príncipes e camponeses alemães. Para tanto, uma inovação  no século XVI foi fundamental para a popularização das suas ideias. Assinale a alternativa correta acerca dessa invenção: 

• O avanço do luteranismo na Alemanha contou com a proibição de publicação das suas ideias em material impresso.  

•  A proibição da impressão da Bíblia favoreceu as ideias de Martinho Lutero, principalmente entre os camponeses e letrados. 

• Os príncipes alemães não apoiaram Martinho Lutero em suas ideias, visto que pretendiam fortalecer o poder do papa. 

• No século XVI, os efeitos provocados pela imprensa de Gutenberg popularizaram os panfletos críticos de Martinho Lutero, atingindo a população letrada da Alemanha, justamente  em virtude da circulação de teses e panfletos impressos. 

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 Martinho Lutero nasceu em 1483, na cidade alemã de Eisleben. Foi um teólogo e monge interessado nos estudos da Bíblia. Fundou uma Igreja e uma nova doutrina. Considerando tal informação, assinale a alternativa que apresenta a doutrina de Martinho Lutero.

• A doutrina luterana defendia que a fé salva uma pessoa, não as suas boas ações; todo cristão é capaz de interpretar a Bíblia; a Bíblia é a única fonte da verdade; os únicos sacramentos são o batismo e a eucaristia; o culto aos santos e imagens não tem fundamento; qualquer membro da igreja pode se casar. 

  
  

• Martinho Lutero fundou uma nova igreja em que os cultos às imagens e santos da igreja católica tinham lugar privilegiado, sobretudo São Pedro, primeiro papa da Igreja Católica. 

  
  

• O luteranismo consistiu em um movimento religioso que fortaleceu a Igreja Católica e os sete sacramentos.

  
  

• Advogado, Martinho Lutero foi um grande defensor da venda de indulgências e relíquias sagradas, fonte de importante renda para a Igreja Católica.

  
  

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A Reforma foi um movimento que contestou os dogmas e os abusos de poder religioso e político da Igreja Católica, durante o século XVI. Entre os motivos políticos e religiosos que impulsionaram esse movimento podemos assinalar:

• A Reforma Protestante foi impulsionada pelo grande poder dos reis e rainhas, que interferiam na vida religiosa e desafiavam os dogmas da Igreja Católica. 

• Entre os motivos políticos e religiosos que impulsionaram a Reforma Protestante, destacam-se o poder do papa, o despreparo do clero e a venda de indulgências e relíquias religiosas. 

• Na Idade Média, a Reforma Protestante defendia a venda de indulgências, isto é, a remissão total ou parcial dos pecados. 

  
  

• A Reforma Protestante foi influenciada pelas ideias de Wycliff, que defendia o acúmulo de riquezas por parte dos bispos e papas. 

  
  

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 O humanismo foi um movimento que ocorreu na transição da Idade Média para a Idade Moderna em que não se negava a religião, mas se valorizava a ação humana e a liberdade de criar, agir e fazer escolhas. Em relação ao humanismo e as teorias do antropocentrismo e teocentrismo assinale a alternativa correta: 

• Os humanistas valorizavam as antigas tradições da sociedade medieval e buscavam  manter seus costumes baseados no teocentrismo, isto é, colocando Deus como o centro do universo. 

  
  

• Empenharam-se em criar um novo pensamento, baseado nos ensinamentos estabelecidos pela Igreja Católica que provaria a importância de Deus na vida e no desenvolvimento do homem e da sociedade como um todo. 

  
  

• Aceitaram a cultura dominante do período medieval, onde era possível conviver as tradições religiosas, a devoção ao Deus católico, o poder do papa e da Igreja.  

  
  

• Esforçaram-se para criar uma nova cultura, fundamentada na razão e no conhecimento a partir da experiência, defendendo o antropocentrismo, ou seja, colocando o homem no centro do universo e do mundo. 

  
  

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Entre os séculos XIV e XVII, o humanismo determinou uma nova postura em relação ao conhecimento científico, às artes, do pensamento humano e sua capacidade de agir sobre o mundo e transformá-lo. Considerando tal informação, assinale a alternativa que explica o que foi o humanismo.

• Foi um movimento artístico, científico, filosófico e literário sem muitas pretensões e rigor, que tinha como objetivo representar o homem em todas as obras de arte feitas durante o período do Renascimento.

  
  

• Consistiu em um movimento científico, filosófico, intelectual e literário que propunha novos estudos sobre Deus, já que os estudos feitos antes do Renascimento já estavam defasados sem nenhuma possibilidade de ser aplicado.

  
  

• Foi um movimento intelectual, filosófico, artístico, literário e científico, que propunha compreender a capacidade criativa do ser humano a partir do teocentrismo, ou seja,  identificar a presença de Deus em todos os aspectos do desenvolvimento do homem

• O Humanismo foi um movimento intelectual, filosófico, científico  e literário que propunha o estudo de autores gregos e romanos, no sentido de construir um novo conhecimento a partir do homem e do mundo.