Errores en materia de Gracia

Errores en materia de la Gracia

P. Dr. Marcoantonio Pacherres Torrejón

Pelagianismo

​Autor: Pelagio. Monje lego (+418)

• Defensores: presbítero Celestio y el obispo Juliano de Eclana.

• Defienden la doctrina: San Agustín. De natura et gratis 62, 73. San Jerónimo, el presbítero Orosio y el laico Mario Mercator.

  El pelagianismo niega la elevación del hombre al estado sobrenatural y el pecado original.

Semipelagianismo

​Predominó en los monasterios del sur de la Galia, sobre todo en Marsella y Lérins

Combatido por: San Agustín, Próspero de Aquitanía y Fulgencio, obispο de Ruspe.
Condenado por: sínodo de Orange en el año 529 bajo la presidencia del arzobispo Cesáreo de Arlés.

​Doctrina Semipelagiana

El semipelagianismo reconoce la elevación sobrenatural del hombre, el pecado original y la necesidad de la gracia sobrenatural interna para disponerse a la justificación y para conseguir la salvación, pero restringe la necesidad de lα gracia y su carácter gratuito.

​Doctrina Semipelagiana

a) El deseo inicial de salvación («initium fidei, plus credulitatis affectus, pía studia») brota de las fuerzas naturales del hombre.
b) El hombre no necesita apoyo sobrenatural para perseverar hasta el fin en el bien.
c) El hombre puede merecer de congruo la gracia primera por su mero esfuerzo natιιral.

Los Reformadores

​Lutero

• La elevación como un constitutivo esencial de la naturaleza humana.

• Por su pérdida, la naturaleza humana quedó totalmente corrompida, puesto que le fueron sustraídos elementos esenciales, y, además, desde ese momento comenzó a morar permanentemente en el hombre la concupíscencia = esencia del pecado original.

Los Reformadores

​Lutero

La naturaleza del hombre caído es incapaz por sus propias fuerzas de llegar al conocimiento de la verdad religiosa y realizar una acción moralmente buena.

Los Reformadores

​Lutero

• La voluntad del hombre carece de libertad y, por sí misma, no puede hacer otra cosa que pecar.

• La gracia no puede sanar a esa naturaleza humana totalmente corrompida, ní es capaz de renovarla o santificarla internamente.

Los Reformadores

​Lutero

• La justificación no realiza más que un encubrimiento externo de esa pecaminosidad persistente.

• Ante la gracia, la voluntad se comporta de modo puramente pasιvo ; la gracia es la única que obra.

Bayo, Jansenio, Quesnel

​Bayo

• Negó de manera semejante a Lutero el carácter sobrenatural de los dones de la justicia original, considerándolos como algo debido a la perfección de la naturaleza humana.

Bayo, Jansenio, Quesnel

​Bayo

• Igual que Lutero, hizo consistir la esencia del pecado original en la concupiscencia habitual. La voluntad perdió su libertad intrínseca.

• Todas las acciones del hombre, o bien proceden de la cupiditas, o bien de la caritas infundida por Dios.

• Pío ν condenó, en el año 1567, setenta y nueve proposiciones tomadas de los escritos de Bayo

Bayo, Jansenio, Quesnel

​Cornelio Jansenio

• Extensión consecuente del bayanismo.

• La voluntad del hombre ha perdido por el pecado su libertad y es incapaz de obrar cualquier bien.

• Toda acción del hombre, o bien procede: «delectatio terrena sive carnalís», o «delectatio caelestis»).

Bayo, Jansenio, Quesnel

​Cornelio Jansenio

• Si sale victoriosa la «delectatio caelestis», recibe el nombre de «gratia efficax» o «irresistibilis» ; y en el caso contrario es llamada «gratia parva» o «sufficiens».

• El papa Inocencio x condenó, en el año 1653, cinco proposiciones de JANSENIO, tomadas de su extensa obra Augustinus.

Bayo, Jansenio, Quesnel

​Pascasio Quesnel

• Popularizó las ideas de Bayo y Jansenio e insistió especialmente en el carácter irresistible de la gracia de Cristo.

• CLEMENTE XI, en el año 1713, condenó, por la bula Unigenitus, ciento una proposiciones de sus escritos.

Moderno Racionalismo

​Doctrina

• Niega el quehacer de todο lo sobrenatural y del pecado original.

• Se sitúa en el mismo punto de vista que el pelagianismo.