التعبير

العبادات

خرج الصديقان؛ أحْمَدُ وعليُّ من المَسْجِدِ بَعْدَ أَنْ أَدْيَا صَلاةَ الجمعةِ. دعا أَحْمدُ عَليًّا لِتَناوُل طَعامِ الغَدَاءِ مَعَهُ . لَبَّى عَليُّ
الدَّعْوَةَ، وفِي المَنْزِلِ قَبْلَ تَنَاوُلِ طَعَامِ الْغَدَاءِ - تَحَدَّثَا عَنْ خُطْبَةِ الجُمُعَةِ
:

عليّ : لَقَدْ كَانَتْ خُطْبَةُ اليَوْم مُفيدة، اشْتَمَلَتْ عَلى جَوانِب كثيرة، يحتاج المُجْتَمَعُ إلى أنْ يُذَكَّرَ بها، مِنْ حِينٍ لآخر

أحمد : حَقَّاً لَقَد صَرَفَتْ مَشَاغِلُ الْحَياةِ وَمَلَذَّاتُهَا النَّاسَ عَنْ تَعالِيمِ الدين الصَّحيحَةِ التي جَاءَتْ بها الرِّسَالَةُ المُحَمَّدِيَّةُ، فَصَارَ الكَثِيرُ مِنْهُمْ، يَلْهَثْ وَرَاءَ الدُّنْيا الفَانِيةِ، ناسِياً الآخِرَةَ الْبَاقِيةَ

عَلِي : إِنَّ كلَّ ما ذَكَرَهُ الخَطيبُ اليَوْمَ هُوَ ما نَادَى بِهِ الإِسْلَامُ، وَإِنَّ الفرائض ما فُرِضَتْ إِلَّا لِتَقْويةِ الصَّلَةِ باللَّه، ولتقوية أواصر الأخُوةِ وَالْمَحَبَّةِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ .

أحمد : لَقَدِ اهْتَمَّ الإِسْلَامُ بالحَيَاةِ الاجْتِمَاعِيَّة؛ فالآيات الكريمة، والأحاديثُ الشَّرِيفَةُ الَّتِي أَوْرَدَهَا الخَطِيبُ تَدْعُو إِلَى المُسَاوَاةِ وَالْمَحَبَّةِ وَالْوِثَامِ؛لأنَّ الإِسْلَامَ دِينُ المَحَبَّةِ، ودينُ مُجْتَمَع الفضيلة .

عَلِي : وَلَكِنْ ماقَوْلُكَ فِي الذي لا يُكْرَمُ ضَيْفَاً، ولا يَزُورُ مَريضاً، ولا يَرْحَمُ مِسْكِيناً، ولا يُطْعِمُ جائعاً، ولا يَكْسُو عارياً، ولا يُغِيثُ مَلْهُوفاً ؟

أحمد : وَكَيْفَ تَكُونُ مُسْلِمِين ، إِنْ لَمْ يُوَفِّرْ صَغِيرُنَا كَبِيرَنَا، وَيَرْحَمُ كبيرُنا صغيرنا، ويُسَاعِدْ غَنِينَا فَقِيرنا، ويُعَلِّمْ عَالِمُنا جاهلنا ، ويَهْدِ بَعْضُنَا بَعْضاً؟

عَلِي : بَعْضُ الناس .

أحمد : هَبًا نَتَنَاوَلُ طَعَامَنَا، ونُكْمِل الْحَدِيثَ بَعْدَ ذلك.

Multiple Choice

بما اهتم الإسلام

• بالدنيا الفانية

• بالرسلة المحمدية

• بالحياة الإجتماعية

• بالمشاغل الحياة

Multiple Choice

إلى أي شيء تدعو الآيات و الأحاديث التي وردت في الخطبة ؟

• تدعو إلى المساواة و المحبة والوئام

• تدعو إلى الحرية والتمرد والتجاوز والتلاعب
• تدعو إلى الكفر والفجور والعصيان والتضليل
• تدعو إلى الجهل والتخلف والتعصب والتعنت