Alkulturasi kebudayaan nusantara dengan Hindu Budha

Masuknya pengaruh hindu budha ke Indonesia

membawa pengaruh terhadap seni

bangunan,terutama bangunan candi.Jika di

lihat dari bentuknya, bangunan candi selalu

bertingkat-tingkat yang terdiri atas kaki
candi,tubuh candi dan puncak candi, oleh

karena itu pada candi di temukan unsur

Indonesia dan unsur Hindu-Budha

Masuknya pengaruh Hindu-Buddha juga
membawa perkembangan dalam bidang

seni rupa, seni pahat, dan seni ukir.
Contohnya dapat dilihat pada relief

yang dipahatkan pada bagian dinding-
dinding candi. Misalnya relief di Candi

Borobudur yang berupa pahatan

riwayat Sang Buddha di mana

sekitarnya terdapat lingkungan alam

Indonesia seperti rumah panggung dan

burung merpati.

Gamelan merupakan salah satu seni pertunjukan

asli Indonesia yang dimiliki sejak sebelum

masuknya Hindu-Buddha. Ketika budaya Hindu-

Buddha masuk ke nusantara, gamelan juga

mengalami perkembangan baik dalam bentuk

maupun kualitasnya. Selain itu, pertunjukan

wayang juga termasuk salah satu wujud akulturasi

kebudayaan lokal dan Hindu-Buddha.

Berkembangnya karya sastra yang bersumber dari

Ramayana dan Mahabarata kemudian melahirkan

seni pertunjukan wayang kulit. Isi dan cerita dalam

pertunjukan wayang berasal dari India, sementara

wayangnya adalah kebudayaan asli Indonesia.

Seni Satra

Prosa dan puisi adalah dua bentuk seni

sastra yang berkembang saat kebudayaan

Hindu-Buddha masuk ke nusantara.

Berdasarkan isinya, kesusatran tersebut

dikelompokkan menjadi tiga, yaitu tutur (kitab

keagamaan), kitab hukum, dan wiracarita

(kepahlawanan). Bentuk cerita kepahlawanan

sangat terkenal di Indonesia, seperti

contohnya Kitab Ramayana dan

Mahabarata. Setelah masuknya kebudayaan

Hindu-Buddha, terbitlah wiracarita hasil

gubahan dari pujangga Indonesia. Salah satu

contohnya adalah Kitab Baratayudha yang

dikarang oleh Mpu Sedah dan Mpu Panuluh.

Sistem kepercayaan

Sejak masa praaksara, masyarakat Indonesia
telah mengenal kepercayaan, seperti memuja
roh nenek moyang yang telah mati
(animisme). Setelah Hindu-Buddha masuk,
kepercayaan terhadap roh halus tidak punah.
Hal ini dapat dilihat dari cara masyarakat
Indonesia menggunakan candi. Apabila bagi
masyarakat India fungsi candi adalah sebagai
tempat pemujaan, orang Indonesia juga
menggunakannya sebagai makam raja atau
tempat menyimpan abu jenazah. Di tempat
penyimpanan abu itu kemudian didirikan
patung raja dalam bentuk mirip dewa yang
dipujanya.

i.

ada zaman prasejarah, kelompok-

kelompok masyarakat Indonesia biasanya

mengangkat seorang pemimpin untuk

dijadikan kepala suku. Orang yang dipilih

biasanya memiliki kelebihan bahkan
kesaktian. Setelah pengaruh Hindu-
Buddha masuk, pemimpin itu diubah
menjadi raja dan wilayahnya disebut

kerajaan. Salah satu contohnya adalah

pada masyarakat Kutai.