
Fede e scienza
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Claudia Pino
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1
FEDE E SCIENZA:
“La fede e la ragione sono come le due ali
con le quali lo spirito umano s’innalza verso
la contemplazione della verità”
(Papa Giovanni Paolo II, Fides et ra*o, 1998).
OPPOSIZIONE INSANABILE O
DIALOGO POSSIBILE?
2
Open Ended
Commenta la frase appena letta.
3
C’È, DUNQUE, CONTRASTO
TRA SCIENZA E FEDE?
“Noi [fisici] arriviamo a Dio percorrendo la
strada della ragione”
(Carlo Rubbia, premio nobel per la fisica nel 1984).
4
Open Ended
Secondo te, qual è il senso di questa frase? Cosa avrà voluto dire Rubbia?
5
O CREDI IN DIO O SEI SCIENZIATO
• Teorie Evoluzione: le specie
animali derivano le une
dalle
altre
(selezione
naturale). Infondatezza fede
in un Dio Creatore.
• Chiesa:
ostacolerebbe
la
scienza (es.: Galileo).
6
MECCANICA DI MESCOLAMENTO DEI QUARK - CKM
• Makoto Kobayashi (Nobel 2008)
• Toshihide Maskawa (Nobel 2008)
• L’angolo Cabibbo (1963)
7
NICOLA CABIBBO (1935-2010)
•Sostiene la compatibilità tra scienza e fede.
•Sostiene l’evoluzione (che non è in contrasto con la fede in Dio).
•Si può credere in un Dio che sostiene ad ogni istante l’evoluzione dell’universo
(Dio è la causa prima e principale dell’evoluzione).
8
Multiple Choice
Che differenza c'è tra evoluzione ed evoluzionismo?
9
EVOLUZIONE O EVOLUZIONISMO?
•L’evoluzione è un’evidenza: è accorgersi che la realtà è mutevole, non rimane fissa nel tempo.
•L’evoluzionismo è una spiegazione del perché e come le forme di vita cambiano nel tempo.
•Selezione naturale.
10
PERCHÉ SI NEGA DIO
SE SI SOSTIENE L’EVOLUZIONISMO?
I teologi medievali chiamavano Dio creatore Causa
subsistendi (causa sostenitrice): Egli sostiene un
universo in cui tutto muta. Perciò tutto ciò che evolve
nell’universo, è espressione di un Dio che non crea
realtà fisse.
La teoria dell’evoluzione sembra dire che se le specie
mutano e si adattano non c’è bisogno di un Dio
creatore.
L’evoluzionismo spiega il COME, non la CAUSA (e cioè
per selezione naturale)
11
UNA TESTIMONIANZA: WILLIAM DANIEL PHILLIPS
(Premio Nobel per la Fisica nel 1997)
1. Come può uno scienziato credere in Dio?
"Uno scienziato può credere in Dio perché tale convinzione non è una questione scientifica [...]. Non è necessario che ogni dichiarazione sia un'affermazione scientifica, né sono non scientifiche, inutili o irrazionali dichiarazioni del tipo: "Canta magnificamente", E' una buona persona", "Ti amo"... Sono tutte affermazioni non scientifiche che possono essere di grande valore. La scienza non è l'unico modo utile per guardare alla vita".
12
UNA TESTIMONIANZA: WILLIAM DANIEL PHILLIPS
(Premio Nobel per la Fisica nel 1997)
2. Perché crede in Dio?
"Come fisico, guardo la natura da una prospettiva particolare. Vedo un universo ordinato, bellissimo, in cui quasi tutti i fenomeni fisici possono essere compresi da poche, semplici equazioni matematiche. Vedo un universo che se fosse stato costruito in modo leggermente diverso non avrebbe mai dato vita a stelle e pianeti [...]. Molti validi scienziati, partendo da queste osservazioni, hanno concluso che un Dio intelligente deve avere scelto di creare l'universo con questa bella, semplice e vivificante proprietà. Molti altri validi scienziati sono tuttavia atei. Entrambe le conclusioni sono posizioni di fede. Recentemente, il filosofo e per lungo tempo ateo Anthony Flew ha cambiato idea e ha deciso che, sulla base di tali elementi di prova, bisogna credere in Dio. [...].
13
Open Ended
Scrivi tre parole che ti vengono in mente leggendo quest'intervista.
14
FISSISMO: CONTRASTO CON L’IDEA DI EVOLUZIONE
• La convinzione scientifica che tutto nell’universo
rimanga fisso e immodificabile.
• Molti cristiani hanno associato il fissismo all’idea di
un Dio creatore.
• Il creazionismo: il pregiudizio ideologico secondo cui
ammettere
l’evoluzione
dell’universo
significhi
negare la fede in un Dio creatore (pregiudizio non
sostenuto dai cattolici).
15
LA CREAZIONE NEL CONTESTO BIBLICO
Gn 2,4b-25: datato tra il 1000 e il
900 a.C.
Crisi monarchia davidica.
Mettere in luce il peccato
dell’uomo.
Gn 1,1-2,2a: VI secolo a.C.
Esilio babilonese.
Dio è capace di ricreare il suo
popolo, come in principio ha
creato il cielo e la terra.
La riflessione ebraica sulla creazione è diversa dalla ricerca metafisica dell’origine greca, ed
anche dalle cosmogonie dei miti orientali, perché nasce all’interno di un contesto relazionale:
l’alleanza tra Dio e il suo popolo.
16
IL SIGNIFICATO DEI RACCONTI DELLA CREAZIONE
• Il loro intento principale è quello di mettere in rilievo la giustizia di Dio, ossia aver
fatto bene tutto ciò che ha creato.
• La creazione ha inizio dall’iniziativa gratuita di Dio che liberamente decide di dar
corpo a un’altra realtà che non sia lui stesso.
• Barà: parola creatrice.
• La creazione non è il risultato della lotta tra due divinità (come in altre cosmogonie
antiche), ma frutto della decisione di Dio che esplicita il suo barà mediante la Parola.
17
18
PER RIFLETTERE…
• Alla luce di ciò che abbiamo letto, cosa pensi della relazione (o divisione) tra
scienza e fede?
• Credi che la Chiesa ostacoli la scienza?
• Cosa pensi di quanto affermato da Cabibbo e cioè che Dio è la causa prima e
principale dell’evoluzione?
• Che cosa credi della frase pronunciata da Einstein «La religione senza la
scienza è cieca, la scienza senza la religione è zoppa?».
FEDE E SCIENZA:
“La fede e la ragione sono come le due ali
con le quali lo spirito umano s’innalza verso
la contemplazione della verità”
(Papa Giovanni Paolo II, Fides et ra*o, 1998).
OPPOSIZIONE INSANABILE O
DIALOGO POSSIBILE?
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