Untitled Lesson

De Valse Grootmoeder

Roodkapje

1697 Perrault

1812 Grimm

14e eeuw, Italië
‘La finta nonna’
De valse grootmoeder

1024

Egbert van Luik,
‘De puella a lupellis

servata’

Mondelinge verteltraditie, van moeder op kind

Geschiedenis van geschreven Literatuur

1877 Achilles Millien

Multiple Choice

Arthur Millien heeft "De Valse Grootmoeder"...

• zelf verzonnen en geschreven

• horen vertellen en zelf neergeschreven

• als tekst gevonden, dan gepubliceerd

• geleerd van zijn grootmoeder

Categorize

Options (10)

mondeling verteld

geschreven

amusement

moraliserend, belerend

door vrouwen

door mannen

verandert doorheen tijd

blijft hetzelfde verhaal

folklore

literatuur

Welk kenmerk hoort bij welk genre van verhaal?

Volksverhalen

Sprookjes

Multiple Choice

Volgens de middeleeuwse mythologie is een weerwolf, een ...

• vrouw

• man

• dier

• buitenaards wezen

Categorize

Options (4)

naalden

spelden

de goede weg volgens de middeleeuwers

de slechte weg volgens de middeleeuwers

Er zijn twee paden die naar een man leiden voor het jonge middeleeuwse meisje. Verbind ze met het juiste beeld en evaluatie

werken

schoonheid

Vrouwelijke code in volksverhalen

●Naalden

●Spelden

●Spiegel

●Draadjes

●Schaartjes

●Spinnewiel

●Lakens

●...

Kannibalisme, zwarte mis?

●Vlees en bloed = eten en drinken = eucharistie?

●Voltrekking van een huwelijk?

●Het meisje vernietigt de band met haar familie?

●Wordt het meisje ook een kannibaal zoals de weerwolf?

●Een sprekend katje figureert hier om duidelijk te maken dat het meisje in de
fout gaat

Het middeleeuwse bed

Het middeleeuwse bed

Weerwolf

weer = Lat. vir = man

weerwolf = manwolf = een man

Bijna alles wat de gemiddelde moderne
mens denkt te weten over de wolf, werd
beïnvloed door de verschillende versie van
Roodkapje.

Grootmoeder is een man!

●harig

●grote nagels om goed te krabben

●grote schouders om veel hout te dragen

●tabak snuiven

Redding door de meiden van het dorp

De meisjes ontsnapt in beide versies, maar altijd met behulp van vrouwelijke
instrumenten (draad en schaartje, lakens) die enkel naaldenmeisjes altijd op zak
hebben.

Verder, als naaldenmeisje kun je natuurlijk altijd rekenen op de hulp van de
naaldensisters. Speldenmeisjes kunnen hier veel minder aanspraak op doen.

Werkethiek in volksverhalen

Het contrast speldenmeisje/naaldenmeisje komt ook heel duidelijk naar voor in
Assepoester. Daar is het uiteindelijk ook het naaldenmeisje, het werkende meisje
dat beloond wordt en met de prins mag trouwen.

Deze nadruk op werkethiek is bijna een echtheidskenmerk voor volksverhalen:
deze verhalen zijn niet gemaakt door de edelen in de kastelen. Ze weerspiegelen
de moraal de gewone, middeleeuwse man.

Dat het vaak over meisjes gaat in deze verhalen, wil niet zeggen dat er voor de
jongens op dit vlak andere regels waren. Het doelpubliek van deze verhalen is
jonge meisjes, die werden door de moeder opgevoed. Jongens werden door
vaders opgevoed en niet met verhalen, maar door dingen te doen, niet te praten.