Aula - Sócrates

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Antes de começarmos a explorar as ideias de Sócrates em nossa aula, reflita sobre o que você já sabe a respeito deste filósofo. Para isso, escreva palavras ou expressões que você associa diretamente ao nome de Sócrates. Pense em conceitos, palavras-chave, eventos históricos ou até mesmo frases que você conhece relacionadas a ele.

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O confronto entre as cidades-Estado gregas e o Império Persa, durante as Guerras Médicas, resultou em um fortalecimento das instituições democráticas, especialmente em Atenas. Considerando o impacto dessa guerra no contexto político e cultural da Grécia Antiga, é possível afirmar que a filosofia socrática:

• Surge como uma reação direta à centralização do poder persa e à imposição de uma ordem autoritária, buscando reafirmar a liberdade de pensamento nas cidades-Estado gregas.

• Reflete a tensão entre o individualismo ateniense e o autoritarismo do Império Persa, ao promover um pensamento voltado para a coletividade e o bem comum nas questões sociais e políticas.

• Aparece como uma tentativa de consolidar a estabilidade das cidades-Estado gregas após as Guerras Médicas, ao propor um modelo político ideal de democracia direta.

• Está diretamente relacionada à necessidade de reestruturação das políticas de guerra, com foco na organização das cidades-Estado para se opor ao poder persa.

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O florescimento da democracia ateniense no século V a.C. se deu durante a Era de Ouro, com o desenvolvimento de um sistema de democracia direta e participação popular. Em que sentido o pensamento socrático pode ser visto como uma resposta ao contexto democrático de Atenas?

• Sócrates propôs a centralização do poder, acreditando que o modelo democrático favorecia o caos e a ineficiência.

• A filosofia socrática questionava a virtude da democracia, propondo que a sabedoria dos governantes deveria ser mais valorizada que a participação popular irrestrita.

• Sócrates defendia que a democracia ateniense não deveria ser modificada, mas sim fortalecida com a ampliação das leis e do controle sobre os cidadãos.

• O filósofo acreditava que a participação popular era a solução para os problemas de Atenas, enfatizando a importância do voto de cada cidadão no governo.

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O Período Socrático ou ​

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da filosofia grega coincide com o desenvolvimento das cidades, do comércio, do artesanato e das artes militares em Atenas, que se tornou o centro da vida social, política e cultural da Grécia, e que viveu um período de esplendor, conhecido como Século de ​

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.
Foi a época de maior florescimento da ​

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grega, que possuía, entre outras, duas características relevantes para o futuro da filosofia, ou seja, afirmava a ​

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de todos os homens adultos perante as leis e o direito de todos de participar diretamente do governo da cidade.

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Sócrates criticava veementemente os sofistas por sua abordagem da verdade e do conhecimento. Com trecho, como Sócrates via a prática dos sofistas em relação à sabedoria e à verdade?

• Sócrates acreditava que os sofistas ajudavam a aprofundar o conhecimento verdadeiro, pois ensinavam habilidades práticas para alcançar o saber universal.

• Para Sócrates, os sofistas eram responsáveis por distorcer a busca pela verdade, priorizando a persuasão e o convencimento pessoal em vez da busca de um conhecimento objetivo e universal.

• Sócrates via os sofistas como defensores da verdade absoluta, pois acreditavam que todas as opiniões podiam ser validadas se seguissem a lógica correta.

• Sócrates defendia os sofistas, pois acreditava que a retórica era fundamental para a descoberta de verdades mais profundas através do debate.

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Sócrates é comumente considerado o pai fundador da Filosofia. Em seu período de atividade, seus principais opositores em debates foram: 

• Os védicos.

• Os romanos.

• Os sofistas.

• Os patrísticos.

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Para Sócrates, a reflexão filosófica começa quando a pessoa aprende a duvidar, particularmente, de suas próprias crenças, seus dogmas e seus saberes. O filósofo considerava que a existência de uma filosofia verdadeira só evolui quando a mente se dedica à reflexão de si mesma. Por isso, ao orientar seus alunos, dizia:

• Prazer no trabalho aperfeiçoa a obra

• Razão é, e só pode ser, escrava das paixões.

• medida do amor é amar sem medida.

• Conhece-te a ti mesmo.

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Considere, a seguir, a declaração dada por Sócrates a Teeteto.

A minha arte obstétrica tem atribuições iguais às das parteiras, com a diferença de eu não partejar mulher, porém homens, e de acompanhar almas, não os corpos, em seu trabalho de parto.

PLATÃO. Diálogos: Teeteto. Tradução de Carlos Alberto Nunes. Belém:

Universidade Federal do Pará, 1988, p. 13.

Tendo em vista os conhecimentos da filosofia de Sócrates, é correto afirmar que a declaração contida no citado fragmento representa uma evidente referência à (ao)

• teoria da reminiscência.

• 
  crítica da metafísica.

• método da maiêutica.

• método da aporética.

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O sofista é um diálogo de Platão do qual participam Sócrates, um estrangeiro e outros personagens. Logo no início do diálogo, Sócrates pergunta ao estrangeiro, a que método ele gostaria de recorrer para definir o que é um sofista. Sócrates: – Mas dize-nos [se] preferes desenvolver toda a tese que queres demonstrar, numa longa exposição ou empregar o método interrogativo? Estrangeiro: – Com um parceiro assim agradável e dócil, Sócrates, o método mais fácil é esse mesmo; com um interlocutor. Do contrário, valeria mais a pena argumentar apenas para si mesmo.
(Platão. O sofista, 1970. Adaptado.)

É correto afirmar que o interlocutor de Sócrates escolheu, do ponto de vista metodológico, adotar

• a maiêutica, que pressupõe a contraposição dos argumentos.

• a dialética, que une numa síntese final as teses dos contendores.

• o dualismo, que resulta no ceticismo sobre a possibilidade do saber humano.

• o empirismo, que acredita ser possível chegar ao saber por meio dos sentidos.

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Considerando o fato de Sócrates não ter deixado escritos e de sua filosofia ser conhecida por meio dos textos de seus discípulos, como Platão, é correto afirmar que:

• A filosofia socrática pode ser compreendida de maneira clara e direta, uma vez que Platão deixou registros completos das ideias de Sócrates.

• A separação entre a filosofia de Sócrates e a de Platão é fácil de ser feita, pois Platão se limita a relatar fielmente as ideias de seu mestre, sem influenciar em seu pensamento.

• A filosofia socrática é difícil de ser separada da de Platão, devido à forte presença de Sócrates nos diálogos platônicos e à falta de registros próprios do filósofo.

• Sócrates e Platão apresentavam filosofias totalmente opostas, com Platão sendo completamente independente do pensamento de seu mestre.

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O método socrático, também conhecido como maiêutica, é descrito como uma arte de ajudar o interlocutor a "dar à luz" suas próprias ideias. Qual das alternativas abaixo melhor descreve esse processo?

• A maiêutica é um método de indução que leva o interlocutor a aceitar as respostas prontas de Sócrates para suas dúvidas filosóficas.

• A maiêutica é um método de questionamento e reflexão contínua que permite ao interlocutor chegar às suas próprias conclusões, promovendo o autoconhecimento.

• A maiêutica é uma técnica que utiliza de argumentos complexos para impor uma verdade absoluta ao interlocutor.

• A maiêutica é um processo de exposição direta da verdade, sem necessidade de questionamento por parte do interlocutor.

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No diálogo Eutífron, Platão apresenta uma conversa entre Sócrates e o jovem Eutífron acerca da piedade. Sócrates pergunta-lhe sobre o que é a piedade, e Eutífron que é piedoso denunciar e procurar castigo para quem comete homicídios. Sócrates, então, argumenta:
“[...] não te pedi para demonstrar-me uma ou duas dessas coisas que são piedosas, mas que me explicasses a natureza de todas as coisas piedosas. Porque disseste que existe algo característico que faz com que todas as coisas ímpias sejam ímpias, e todas as coisas piedosas, piedosas. Pois bem, esse caráter distintivo é o que desejo que me esclareças, a fim de que, analisando-o com atenção e servindo-me dele como parâmetro, possa afirmar que tudo o que fazes, ou um outro, de igual maneira é piedoso, enquanto aquilo que se distingue disso não o é”.
(PLATÃO. Eutífron, 6 d-e. Lisboa: Casa da Moeda, 2007 (Texto adaptado).

O que Sócrates solicita a Eutífron é que este 

• dê exemplos exaustivos de ações piedosas, de modo que, ao final, saibamos o que é a piedade.

• explique por que é piedoso denunciar e solicitar punições aos que cometem homicídios.

• dê uma definição geral de piedade, mediante a qual se possa reconhecer as ações piedosas.

• mostre como cada ação piedosa tem sua própria natureza, sendo a piedade um valor relativo. 

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Observe a seguinte passagem do diálogo entre Sócrates e Glauco em A República:
“Sócrates — Não afirmamos ser impossível à parte racional da alma ter opiniões contrárias, ao mesmo tempo, sobre as mesmas coisas?
Glauco — Afirmamos, e com razão.
Sócrates — Portanto, a parte da alma que formula uma opinião à margem da medida não poderá ser a mesma que opina com medida.
Glauco — Com efeito, não.
Sócrates — Mas por certo que a parte que confia na medida e no cálculo é a melhor parte da alma.
Glauco — Sem dúvida.”
Platão. A República, 602d-603a. Trad. port. Maria Helena da Rocha Pereira. – 9ª edição. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2001. Adaptado.
No contexto do diálogo acima, o trecho “ser impossível à parte racional da alma ter opiniões contrárias, ao mesmo tempo, sobre as mesmas coisas” expressa

• a tese psicológica da alma unitária.

• a exigência ética de não mentir.

• o princípio lógico da identidade.

• a impossibilidade do discurso falso.

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O Oráculo de Delfos teria declarado que Sócrates (470-399 a.C.) era o mais sábio dos homens. Essa profecia marcou decisivamente a concepção socrática de Filosofia, pois sua verdade não era óbvia: “Logo ele, sem qualquer especialização, ele que estava ciente de sua ignorância? Logo ele, numa cidade [Atenas] repleta de artistas, oradores, políticos, artesãos? Sócrates parece ter meditado bastante tempo, buscando o significado das palavras da pitonisa. Afinal concluiu que sua sabedoria só poderia ser aquela de saber que nada sabia, essa consciência da ignorância sobre as coisas que era sinal e começo da autoconsciência.” (J. A. M. Pessanha)

Sobre a filosofia de Sócrates, é INCORRETO afirmar que

• a filosofia de Sócrates consiste em buscar a verdade, aceitando as opiniões contraditórias dos homens; quanto mais importante era a posição social de um homem, mais verdadeira era sua opinião.

• a sabedoria de Sócrates está em saber que nada sabe, enquanto os homens em geral estão impregnados de preconceitos e noções incorretas, e não se dão conta disso

• o reconhecimento da própria ignorância é o primeiro passo para a sabedoria, pois, assim, podemos nos livrar dos preconceitos e abrir caminho para a verdade.

• o caminho socrático para a sabedoria deve ser trilhado pelo próprio indivíduo, que deve por ele mesmo reconhecer seus preconceitos e opiniões, rejeitá-los e, através da razão, atingir a verdade imutável.

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A obra Poética de Aristóteles explica o conceito de catarse no contexto do teatro grego. Considerando a ideia de catarse, é correto afirmar que:

• A catarse, segundo Aristóteles, era um efeito negativo do teatro, que estimulava os sentimentos de terror e piedade sem trazer benefícios ao público.

• A catarse referia-se à purificação emocional do público ao vivenciar as paixões intensas representadas no palco, o que resultava em um alívio emocional.

• A catarse é o nome dado ao processo de ensino moral promovido pelos dramaturgos, que visavam ensinar ao público o comportamento ético correto.

• Aristóteles considerava a catarse como um processo de libertação intelectual, onde o público desenvolvia novas ideias filosóficas e políticas a partir das peças teatrais.

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Aristófanes foi um dramaturgo que, em suas peças, criticava figuras e ideias filosóficas da época, incluindo Sócrates. Qual foi a principal crítica de Aristófanes a Sócrates, conforme relatado no texto?

• Aristófanes defendia Sócrates contra as acusações de sofismo, considerando-o um exemplo de sabedoria.

• Aristófanes criticava Sócrates por suas ideias políticas, retratando-o como um defensor do governo autoritário.

• Aristófanes satirizou Sócrates, associando-o à sofística, o que ele combatia em suas próprias peças

• Aristófanes admirava Sócrates por sua busca incansável pela verdade e pela justiça, defendendo suas ideias em suas obras.

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No contexto da condenação de Sócrates, como ele reagiu à proposta de fuga feita por seus discípulos, e qual foi a filosofia que ele defendeu nesse momento?

• Sócrates rejeitou a fuga e aceitou sua pena com serenidade, argumentando que a filosofia é uma maneira de viver que exige reflexão sobre as consequências de nossas ações, até mesmo diante da morte.

• Sócrates fugiu com seus discípulos para evitar a condenação, pois acreditava que a vida deveria ser preservada a todo custo, mesmo em detrimento dos princípios filosóficos.

• Sócrates aceitou a pena, mas apenas porque acreditava que sua morte traria uma mudança positiva para Atenas, ensinando aos cidadãos sobre a importância da justiça.

• Sócrates ficou revoltado com a sentença e fugiu para um lugar desconhecido, desconsiderando as consequências filosóficas de sua ação.

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Sócrates atraiu tanto admiradores quanto inimigos, especialmente entre os sofistas. O que motivava as críticas dos sofistas a Sócrates?

• Os sofistas criticavam Sócrates por suas visões sobre a democracia ateniense, acreditando que ele favorecia um governo autoritário.

• Os sofistas viam Sócrates como uma ameaça, pois ele desafiava a sofística, rejeitando a ideia de que o conhecimento poderia ser manipulado por meio de retórica e persuasão.

• Os sofistas apoiavam Sócrates, considerando-o um grande pensador, mas discordavam de sua postura diante da morte.

• Os sofistas consideravam Sócrates irrelevante, uma vez que sua filosofia estava centrada em questões espirituais e não práticas.

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Para Sócrates, existiam verdades universais válidas para toda a humanidade em qualquer espaço e tempo. Para encontrá-las, era necessário refletir sobre elas. Essa percepção da verdade como alcançável é um fator de diferenciação entre Sócrates e os sofistas.
             O princípio da filosofia de Sócrates estava na frase "Conhece-te a ti mesmo", um oráculo universal dado pelo deus Apolo na mitologia grega. Antes de lançar-se em busca de qualquer verdade, o homem precisa se autoanalisar e reconhecer sua própria ignorância.
              O próprio Sócrates ao consultar o Oráculo de Delfos recebeu a mensagem de que ele era o mais sábio entre os gregos.
           Sócrates percebeu que ele era sábio porque dentre os sábios, era o único que julgava não saber e buscava o verdadeiro conhecimento.
Da afirmação de sua própria ignorância faz surgir a célebre frase: “Só sei que nada sei.”
Disponível em www. todamateria.com.br/metodosocratico-ironia-maieutica/,

Conclui-se da frase célebre de Sócrates que: 

• o ser humano está fadado a ter dificuldade para encontrar o conhecimento verdadeiro.

• o conhecimento verdadeiro, segundo o filósofo, é alcançado por rigorosa percepção das coisas.

• o objetivo seria questionar as crenças habituais, assumir sua ignorância e buscar um conhecimento verdadeiro. 

• a ideia era se tornar um ignorante para refutar ideias contrárias.