الفصل 19-20 الولد الذي عاش مع النعام

Multiple Choice

مُسْتَوَى التَّذَكُّرِ (Remembering): الشَّخْصِيَّاتُ وَالتَّفَاصِيلُ

السُّؤَالُ: مَا هُوَ اللَّوْنُ المُمَيَّزُ لِلْجِلْبَابِ الَّذِي كَانَ يَرْتَدِيهِ الدَّلِيلُ (إِبْرَاهِيمُ) عِنْدَمَا التَقَى بِالصَّيَّادِ (لُوك أُوكُونِر)؟

• د) ثِيَابٌ مُزَرْكَشَةٌ كَثِيرَةُ الأَلْوَانِ.

• ج) رِدَاءٌ جِلْدِيٌّ مَصْنُوعٌ مِنَ الغَزَالِ.

• ب) جِلْبَابٌ أَزْرَقُ سَمَاوِيُّ اللَّوْنِ.

• أ) جِلْبَابٌ أَسْوَدُ ثَقِيلٌ.

Multiple Choice

مُسْتَوَى التَّذَكُّرِ (Remembering):مُسْتَوَى الفَهْمِ (Understanding): مَاذَا حَدَثَ؟

السُّؤَالُ: بِمَ شَبَّهَ الدَّلِيلُ (إِبْرَاهِيمُ) "الصَّحْرَاءَ" عِنْدَمَا كَانَ يَشْرَحُ لِلصَّيَّادِ مَهَارَتَهُ فِي تَتَبُّعِ الأَثَرِ؟

• د) شَبَّهَهَا بِكِتَابٍ مُمَزَّقٍ لَا يُمْكِنُ قِرَاءَتُهُ.

• ج) شَبَّهَهَا بِسِجْنٍ كَبِيرٍ لَا مَفَرَّ مِنْهُ.

• ب) شَبَّهَهَا بِمُتْحَفٍ يَحْفَظُ حِكَايَاتِ العَابِرِينَ عَبْرَ آثَارِهِم.

• أ) شَبَّهَهَا بِبَحْرٍ عَمِيقٍ يَغْرَقُ فِيهِ العَابِرُونَ.

Multiple Choice

مُسْتَوَى التَّقْوِيمِ (Evaluating): مُنَاقَشَةُ الأَحْدَاثِ

السُّؤَالُ: كَيْفَ تُقَيِّمِينَ مَوْقِفَ (إِبْرَاهِيمَ) عِنْدَمَا كَشَفَ لِلصَّيَّادِ عَنْ آثَارِ أَقْدَامِ الطِّفْلِ البَشَرِيِّ العَارِيَةِ وَسَطَ النَّعَامِ؟

• د) مَوْقِفٌ يَدُلُّ عَلَى خَوْفِهِ مِنَ الكَائِنِ الأُسْطُورِيِّ.

• ج) مَوْقِفٌ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ لَمْ يُمْسِكْ بِالْوَلَدِ مُبَاشَرَةً.

• ب) مَوْقِفٌ يُبْرِزُ ذَكَاءَهُ الفِطْرِيَّ وَقُدْرَتَهُ الفَائِقَةَ عَلَى قِرَاءَةِ أَدَقِّ التَّفَاصِيلِ.

• أ) مَوْقِفٌ يَدُلُّ عَلَى خِيَانَتِهِ لِأَسْرَارِ الصَّحْرَاءِ.

Open Ended

: "هل يمكنُ أن تكونَ الوحدةُ أقسى من الجُوع؟"

Multiple Choice

مُسْتَوَى التَّطْبِيقِ (Applying): الزَّمَانُ وَالمَكَانُ وَأَثَرُهُمَا

السُّؤَالُ: كَيْفَ أَثَّرَ "عُنْصُرُ المَكَانِ" (بُحَيْرَةُ المَاءِ) فِي الفَصْلِ العِشْرِينَ عَلَى طَبِيعَةِ العَلَاقَةِ بَيْنَ (هَدَّارَةَ) وَاللَّبُؤَةِ (نَانَابُولُوكَا)؟

• د) جَعَلَ النَّعَامَ يَمْنَعُهُمَا مِنَ الِاقْتِرَابِ.

• ج) دَفَعَ (هَدَّارَةَ) لِلْهَرُوبِ خَوْفًا مِنَ الغَرَقِ.

• ب) جَعَلَهَا مَكَانًا لِلَّعِبِ المِثَالِيِّ وَصَيْدِ السَّحَالِي السَّوْدَاءِ مَعًا.

• أ) أَدَّى إِلَى تَنَافُسِهِمَا الشَّدِيدِ عَلَى شُرْبِ المَاءِ.

Multiple Choice

مُسْتَوَى التَّحْلِيلِ (Analyzing): العَلَاقَةُ بَيْنَ الإِطَارِ وَالأَحْدَاثِ

السُّؤَالُ: حَلِّلِي العَلَاقَةَ بَيْنَ "إِطَارِ الشَّمْسِ الغَارِبَةِ" فِي نِهَايَةِ الفَصْلِ العِشْرِينَ وَبَيْنَ تَطَوُّرِ مَشَاعِرِ هَدَّارَةَ؟

\

• د) أَدَّتْ إِلَى فِقْدَانِ هَدَّارَةَ لِقُدْرَتِهِ عَلَى التَّفَاهُمِ مَعَ النَّعَامِ.

• ج) سَاعَدَتْهُ عَلَى رُؤْيَةِ الصَّيَّادِ بِوُضُوحٍ خَلْفَ الكُثْبَانِ.

• ب) خَلَقَتْ إِطَارًا مِنَ الحُزْنِ وَالوَحْدَةِ عِنْدَمَا غَادَرَتْ صَدِيقَتُهُ لِتَنَامَ فِي مَسْكَنِهَا.

• أ) جَعَلَتْهُ يَشْعُرُ بِالرَّغْبَةِ فِي الصَّيْدِ لَيْلًا.

Multiple Choice

مُسْتَوَى الِابْتِكَارِ (Creating): الفِكْرَةُ العَامَّةُ وَالخُلَاصَةُ

السُّؤَالُ: مَا هِيَ "الفِكْرَةُ العَامَّةُ" الَّتِي تَرْبِطُ بَيْنَ اكْتِشَافِ الصَّيَّادِ لِلأَثَرِ وَعَلَاقَةِ هَدَّارَةَ بِاللَّبُؤَةِ؟

• د) نَجَاحُ (لُوك أُوكُونِر) فِي صَيْدِ النَّعَامِ

• ج) مُلَاحَقَةُ العَالَمِ البَشَرِيِّ لِلأُسْطُورَةِ، بَيْنَمَا يَبْحَثُ "الْوَلَدُ" عَنِ الانْتِمَاءِ وَالصَّدَاقَةِ.

• ب) رِحْلَةُ النَّعَامِ السَّنَوِيَّةِ لِلْبَحْثِ عَنْ نَبَاتِ (المَلْحِ).

• أ) صِرَاعُ البَقَاءِ بَيْنَ الحَيَوَانَاتِ المُفْتَرِسَةِ.

Open Ended

السؤال التفكيري:

وصف الدليل إبراهيم الصحراء بأنها "متحفٌ يحفظ حكايا العابرين" من خلال تتبع آثار أقدامهم على الرمال

، بينما وجد (هدّارة) في البيئة (عند البحيرة) مساحة للتفاهم واللعب مع اللبؤة "نانابولوكا" دون الحاجة للغة مشتركة

.

ربط البيئة بالمواطنة: إذا كانت بيئتنا المحلية (سواء كانت صحراء أو مدينة أو حديقة) هي "متحفنا" الذي يحفظ آثارنا، فما هي "الآثار" الإيجابية التي يجب أن نتركها اليوم كمواطنين صالحين لكي تقرأها الأجيال القادمة؟

الإبداع والواقع: كيف يمكننا استلهام "لغة البحيرة" (التفاهم الصامت بين هدّارة واللبؤة) في واقعنا المعاصر لبناء جسور التواصل مع الآخرين المختلفين عنا في الثقافة أو اللغة، تعزيزاً لقيم العيش المشترك؟

Open Ended

(تَلْخِيصٌ عَامٌّ)

مَا هِيَ اَلْفِكْرَةُ اَلْمِحْوَرِيَّةُ لِلْفَصْلِ التاسع عشر والعشرين ؟