EMRC 10º UL 6

A vida tem que ser significante como algo que vale a pena e que tem um sentido, ou seja, algo pelo qual nos possamos entregar e produza felicidade. Como descobrir e construir este sentido – razão de viver e orientação da vida feliz?

• Agindo com atenção a si e aos outros mediante a escolha de valores autênticos.

• Promovendo o bem e fazendo da vida um serviço inútil aos outros.

• Ir vivendo ao “sabor do vento” deixando-se arrastar pelas modas e pelos apetites do momento.

• Sendo espetador da própria existência, acreditando que a vida nos é oferecida já feita.

A vida tem sentido. Vale a pena viver. E urge estar aberto a realidades e valores que confiram dignidade e dimensão à vida. Confere verdadeiro sentido:

• Viver a vida com amor e sentir-se amado.

• Fazer da vida um serviço inútil aos outros.

• Ter muito dinheiro e ser reconhecido como excelente.

• Obter graus académicos e alcançar prestígio social.

Quais os valores capazes de fundamentar o sentido da vida?

• Amor, Compromisso e Fidelidade.

• Competência, Confiança e Autoritarismo.

• Espírito de serviço, Empenho e Irresponsabilidade.

• Fé, Generosidade e Egoísmo.

De acordo com a mensagem humanista cristã:

• Não há sentido para a vida de um doente terminal.

• Não há sentido para a vida de um prisioneiro de guerra.

• Não há sentido para a vida de alguém que numa tragédia perdeu os seus familiares.

• Não há sentido para a vida sem objetivos ou ideais.

A fé permite olhar confiadamente o presente e o futuro com redobrada esperança porque…

• é ela que dá o significado e o sentido último à vida e à história pessoal do crente.

• o crente vê a realidade sob uma perspetiva alargada: vê a eternidade à luz do finito.

• Deus, transcendente e bom, resolve todos os problemas da existência humana.

• a mensagem religiosa é a única chave de interpretação de toda a realidade.

A fé é uma fonte de realização na medida em que

• dá significado definitivo à vida e consistência à esperança.

• desafia o crente a transformar em egocentrismo o seu desejo de doação gratuita.

• anula todas as dúvidas e incertezas.

• fecha o ser humano em si mesmo encorajando-o a não pecar.

O que é a Tradição?

• É um hábito validado pela prática histórica.

• Representa o património social de um grupo e a soma de padrões dos comportamentos humanos.

• Vem do latim traditio que significa “ação de tratar”, “cultivar”.

• É a descontinuidade de uma doutrina, visão de mundo, costumes e valores de um grupo social.

O que é a Cultura?

• É o conjunto de tradições de determinado grupo social.

• Deriva do latim culturae, que significa "entregar" ou "passar adiante".

• É o desenvolvimento, educação, bons costumes, etiqueta e comportamentos de elite.

• É o conjunto de manifestações artísticas.

De que modo são a Tradição e a Cultura chaves de leitura que ajudam na procura de sentido?

• Toda a tradição cultural é portadora de símbolos e de beleza que significam sentidos, expressam valores claramente definidos e ajudam a viver a dimensão simbólica do grupo.

• A cultura é um modo particular que cada povo tem para estabelecer as relações com a natureza, entre os seus membros e com Deus, de modo a alcançar um nível de vida verdadeiramente selvagem.

• A pertença saudável e a relação natural com a identidade e a herança cultural obrigam a compreender o futuro, a alterar o passado e assim poder construir bem o presente.

• Na nossa relação com o património cultural somos obrigados a assumir a herança histórica no seu todo e a verificar que todas as tradições manifestam justiça, paz, verdade, beleza e bem.

A escolha de uma vocação está intimamente ligada à felicidade pessoal, contribui para a felicidade dos que nos rodeiam e desenvolve e enriquece a sociedade. O que é a vocação?

• É o modo concreto como damos sentido ao ser e agir da nossa própria vida.

• É a maneira como perguntamos as nossas aspirações mais profundas, os nossos sonhos de felicidade.

• É o caminho fora do qual surge a satisfação, a realização pessoal e o sentido da vida.

• É obra do destino e imposição que exige uma obediência cega.