師說 大考考題

「反問」雖採問句形式，卻屬無疑而問、明知故問，意在強調預設的觀點。下列屬於反問句的選項是 〔102.指考〕

• 壯士，能復飲乎　

• 誰習計會，能為文收責於薛者乎　

• 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎　

• 風俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎　

• 況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎。

蘇軾〈赤壁賦〉：「惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色」，此四句的文意可理解為：「江上之清風，耳得之而為聲；山間之明月，目遇之而成色」，但作者改變句子的銜接順序，故閱讀時，宜就文意調節對應關係。下列文句，與此表達方式相似的選項是　 〔103.學測〕

• 句讀之不知，惑之不解；或師焉，或不焉　

• 西伯幽而演《易》，周旦顯而制《禮》；不以隱約而弗務，不以康樂而加思　

• 禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂　

• 牠們曾交錯湧疊，也曾高速接近船舷又敏捷地側翻；如在表演水中疊羅漢，如流星一樣劃一道弧線拋射離去　

• 老和尚竟哽咽起來，掉了幾滴眼淚，他趕緊用袈裟的寬袖子，搵了一搵眼睛；秦義方也掏出手帕，狠狠擤了一下鼻子。

《論語》：「吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」句中畫底線處描述、解說「三省吾身」的內容。下列畫底線的文句，是對其前面的文句（未畫底線者）進行「描述、解說」的選項是 〔104.學測〕

• 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯

• 復越峻坂五六，值大溪。溪廣四五丈，水潺潺巉石間，與石皆作藍靛色

• 聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子

• 一道士坐蒲團上，素髮垂領，而神觀爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之

• 禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。

下列文句畫底線處的詞語，運用恰當的選項是　 〔104.指考〕

• 楊時與游酢常向老師程頤不恥下問，好學進取的精神相當可佩　

• 當志工貴在有服務熱忱，如果只是為了換取證書，就不值一哂　

• 表演者上臺謝幕，現場的觀眾也不吝賜教，報以最熱烈的掌聲　

• 雖然沒能得獎，他仍不假辭色地表現出開心的樣子，要大家別灰心　

• 但求無過的做法雖然不足為訓，然而眼下情況緊急，只能消極因應。

下列文句「　」內的詞，其意義和現今慣用詞語相同的選項是　 〔105.學測〕

• 「小學」而大遺，吾未見其明也

• 胡老爹，這個事須是這般，你沒奈何，「權變」一權變　

• 不費江東半分之力，已得十萬餘箭，明日即「將來」射曹軍

• 今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏、桃相次「開發」，尤為奇觀。

下列各組文句「　」內的字，前後意義相同的選項是　 〔105.指考〕

• 之推不得已而仕「於」亂世／以其無禮「於」晉，且貳於楚　

• 於是飲酒樂甚，「扣」舷而歌之／娘以指「扣」門扉曰：兒寒乎

• 則漢「室」之隆，可計日而待也／或取諸懷抱，晤言一「室」之內　

• 大行不「顧」細謹，大禮不辭小讓／乘驢而去，其行若飛，回「顧」已遠　

• 惑之不解，「或」師焉，或不焉／「或」勸以少休，公曰：吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。

「一分耕耘，一分收穫」之語意關係可以是「如有一分耕耘，則得一分收穫」，下列文字前後句具有相同語意關係的選項是　 〔106.學測〕

• 怨不在大，可畏惟人　

• 聞道有先後，術業有專攻

• 若亡鄭而有益於君，敢以煩執事　

• 斧斤以時入山林，材木不可勝用也　

• 人之不廉而至於悖禮犯義，其原皆生於無恥也。