Illuminismo

La cultura del Settecento ha natura essenzialmente speculativa, cioè è finalizzata alla riflessione sui vari aspetti dell’esperienza umana.

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Gli illuministi ritengono che ogni aspetto della realtà debba essere sottoposto all’esame critico della ragione, senza la guida di alcuna autorità religiosa o politica.

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Il cosmopolitismo è l’amore per la propria terra, percepita come “patria” con una specifica identità che la differenzia dagli altri Stati.

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Il filantropismo è la disposizione fraterna verso gli altri uomini, fondata sulla consapevolezza che tutti sono dotati di ragione.

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Nel corso del Settecento in Inghilterra si afferma il giornalismo come strumento di divulgazione erudita.

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L’Enciclopedia

• si fonda su un approccio razionalistico, derivato dalla filosofia cartesiana.

• passa in rassegna la globalità delle conoscenze del tempo, tralasciando però la tecnologia, estranea agli intellettuali

• è frutto di un progetto elaborato da Montesquieu, Voltaire, Rousseau.

• è molto gradita al pubblico, anche per la presenza di un ampio e accurato apparato di tavole illustrate.

L’Accademia della Crusca si propone di separare la buona lingua letteraria dalle innovazioni linguistiche dannose, indicate appunto con la metafora della “crusca”.

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Giovan Battista Marino

• sostiene che il fine della poesia sia la «maraviglia».

• celebra nelle sue liriche la bellezza femminile di tipo esclusivamente petrarchesco.

• coltiva l’arte di «leggere col rampino», ossia di aggrapparsi alla realtà e non ai libri per trarre ispirazione.

• è autore dell’Adone, un poema che risponde al gusto della cristianità controriformistica e supera senza difficoltà la censura ecclesiastica.

Il passato, secondo gli illuministi, è ricco di interesse perché in ogni epoca storica si possono individuare importanti manifestazioni della ragione.

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L’ottimismo illuminista consiste nella fiducia in un progresso inarrestabile che segue leggi naturali indipendenti dall’azione dell’uomo

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