莊子選──庖丁解牛大考題

某搜尋引擎的查詢記錄：清虛以自守、卑弱以自持、與時遷移、應物變化，若點選這幾個檢索詞，則所搜尋出的文獻資料，最可能的交集對象是

• 孔子、孟子

• 老子、莊子

• 屈原、賈誼

• 韓愈、柳宗元

(甲)□□的秋水深淺／怎樣測得出一尾魚的體溫／想想莫非自得其樂／泥塗之龜／畢竟要比供奉楚廟活得自由

(乙)我的靈魂要到□□去／去洗洗足／去濯濯纓／去飲我的黃驃馬／去聽聽伯牙的琴聲／我的靈魂要到汩羅去／去看看我的老師老屈原／問問他認不認得莎孚和但丁／再和他同吟一葉蘆葦／同食一角米粽

(丙)雨潤過／飛白／藍天在／裱褙　整張下午／柳枝老是寫著／一個燕字／而青蟲死命地讀／蛛網那本／線裝的□□／生門何在／卦象平平

上引三段現代詩，□□處依序最適合填入的選項是　

• 屈原／滄浪／《易經》

• 屈原／天池／《詩經》　

• 莊子／滄浪／《易經》

• 莊子／天池／《詩經》

先秦諸子的思想與文章各有其特色，請推斷下列敘述中的(甲)(乙)(丙)(丁)各指何人？ 〔96學測〕

(甲)強調民貴君輕，其文表現出氣勢浩然的風格。

(乙)主張以嚴刑峻法治國，筆鋒峻峭犀利，論說透澈精闢。

(丙)強調教育和禮法的作用，善於運用排偶句法議論，邏輯周密。

(丁)追求逍遙的世界，善於寓哲理於寓言之中，想像玄妙，說理高超。

• 莊子 孟子 韓非子 荀子

• 孟子 韓非子 荀子 莊子

• 莊子 孟子 荀子 韓非子

• 孟子 韓非子 莊子 荀子

下列是一段古代散文，請依文意選出排列順序最恰當的選項： 〔97指考〕

世之所貴道者，書也，書不過語。

(甲)而世因貴言傳書， (乙)意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也，

(丙)世雖貴之，我猶不足貴也， (丁)語有貴也，語之所貴者，意也，

為其貴非其貴也。 （《莊子‧天道》）

• (甲)(丙)(丁)(乙) 　

• (乙)(甲)(丁)(丙) 　

• (丙)(丁)(乙)(甲) 　

• (丁)(乙)(甲)(丙)

閱讀下列改編自《莊子‧讓王》的漫畫，選出最適合形容原憲品德修養的選項：

原憲居魯，環堵之室，茨以生草；蓬戶不完，桑以為樞；而甕牖二室，褐以為塞；上漏下溼，匡坐而弦。子貢乘大馬，中紺而表素，軒車不容巷，往見原憲。原憲華冠縰履，杖藜而應門。

子貢曰：「嘻！先生何病？」

原憲應之曰：「憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲，貧也，非病也。」子貢逡巡而有愧色。

• 能見其過而內自訟者

• 敏而好學，不恥下問　

• 衣敝緼袍，與衣狐貉者立而不恥者

• 惡衣服，而致美乎黻冕；卑宮室，而盡力乎溝洫

先秦諸子召開一場學術思想座談會，請依據(甲)(乙)(丙)三則發言內容，推斷依序應是何人的主張：甲：人與人之間，即使親如父子，也不可能不講利害關係。在這種情況下，好行為給予獎賞，壞行為給予懲處，就是最合乎人性的管理方式。乙：人之所以向善，必須靠後天的努力修為。因此，接受教育、從事學習，乃是當務之急。對於莘莘學子而言，好的老師、好的教本是不可或缺的；正猶如對於一般民眾來說，外在的一套禮法規範也是必要的 。丙：許多人並不了解，人只不過是自然大化的一部分。在我看來，「性善」、「性惡」其實是無謂的爭論。面對當前的昏濁亂世，重點是怎樣能活得自在啊！做人只要隨順本性，因任自然，就能無所成心地快意遨遊，融入天地不言的大美之中。

• 韓非子／孟子／老子

• 孔子／荀子／老子　

• 韓非子／荀子／莊子　

• 孔子／孟子／莊子

下引各文句，據文意判斷其學派歸屬，排列順序正確的選項是：

(甲)聖人之心靜乎，天地之鑑也，萬物之鏡也。夫虛靜恬淡、寂寞無為者，天地之平而道德之至。

(乙)於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待後之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？

(丙)去規矩而妄意度，奚仲不能成一輪；廢尺寸而差短長，王爾不能半中。使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣。〔奚仲、王爾：兩位古代巧匠。〕

• 道家／儒家／法家

• 儒家／墨家／法家

• 道家／法家／墨家

• 儒家／墨家／道家

下列有關文學常識的敘述，正確的選項是

• 傳奇是小說的代稱，明、清兩代的傳奇都是傳述奇聞異事的小說

• 詞是可以歌唱、配樂的韻文，藉由詞人所用的詞牌，即可了解詞作的內容

• 先秦諸子散文各具特色，如孟子善於雄辯、氣勢壯闊，莊子善用寓言、想像豐富

• 白居易大力提倡新樂府運動，其反映現實的主張，影響深遠，如《東坡樂府》即宋代新樂府的代表作。

以下每個選項皆含前後兩段引文，後文與前文觀點、意涵截然相同的選項是

• 《孟子》：民為貴，社稷次之，君為輕／黃宗羲〈原君〉：古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也

• 《莊子》：天下莫大於秋毫之末，而大山為小；莫壽於殤子，而彭祖為夭／王羲之〈蘭亭集序〉：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

• 《老子》：天道無親，常與善人／司馬遷〈伯夷列傳〉：或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也

• 《韓非子》：明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師／劉歆〈移書讓太常博士〉：至于暴秦，焚經書，殺儒士，設挾書之法，行是古之罪。

閱讀下列楹聯，依序選出最適合填入□內的選項： 〔101指考〕

讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取□，讀漢文取堅，最有味□□歲月；

與菊同野，與梅同□，與蓮同□，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花裡神仙。

• 達／卷中／疏／潔

• 道／卷中／疏／逸

• 達／篇外／寒／潔

• 道／篇外／寒／逸