qiraat sab'ah

qiraat merupakan suatu ilmu

• yang membincangkan tentang cara-cara menyebut kalimah al-Qur'an dan hadis bersandarkan dari ulama'-ulama' qiraat.

• yang membincangkan tentang hukum-hukum menyebut kalimah al-Qur'an bersandarkan dari ulama'-ulama' qiraat.

• yang membincangkan tentang cara-cara menyebut kalimah al-Qur'an bersandarkan dari ulama'-ulama' qiraat.

• yang membincangkan tentang cara-cara menyebut kalimah al-Qur'an bersandarkan dari ulama'-ulama' qiraat dan mujtahid

Ilmu qiraat hanya membincangkan tentang

• kalimah-kalimah yang terdapat dalam al-Qur'an sahaja, iaitu dari segi keadaan-keadaan menyebut dengannya dan cara-cara bacaannya.

• kalimah-kalimah dan baris-baris yang terdapat dalam al-Qur'an sahaja, iaitu dari segi keadaan-keadaan menyebut dengannya dan cara-cara bacaannya.

• kalimah-kalimah yang terdapat dalam al-hadis sahaja, iaitu dari segi keadaan-keadaan menyebut dengannya dan cara-cara bacaannya.

• kalimah-kalimah yang terdapat dalam al-Qur'an sahaja, iaitu dari segi maksudnya dan cara-cara bacaannya.

Hukum mempelajari ilmu qiraat

• wajib

• ja'iz

• makruh

• syubhah

Bukan faedah mempelajari ilmu Qiraat:

• Mengetahui sumber cara bacaan qiraat setiap imam dan perawi qiraat.

• Kalimah al-Qur'an akan dapat dipelihara dari pemesongan dan

  penyelewengan.

• dapat membezakan antara hukum-hukum tajwid

• Terpelihara dari kesalahan dalam menyebut kalimah-kalimah al-Qur’an.

Perkembangan ilmu qiraat...

• zaman Saidina Ali dan Saidina Uthman dengan menambah baris

• menghantar utusan ke wilayah Islam yang

  lain untuk mengajarkan Al-Quran.

• zaman Tabi' dan zaman Tabien

• penurunan wahyu Allah s.w.t kepada Rasulullah s.a.w.

Syarat penerimaan qiraat

• sesuai antara kedah bahasa arab

• mutawatir pada sanad

• qari mesti mujtahid

• Sesuai dengan tulisan pada salah satu mushaf Uthmani

95% qiraat yang diamalkan di nusantara ialah

• daripada Imam Al-Asim melalui riwayat 'Aban bin Taghlab

• daripada Imam Al-Asim melalui riwayat Abu Bakr Shu‟bah bin 'Ayyasy

• daripada Imam Al-Asim melalui riwayat Abu „Umar Hafs bin Sulayman al-Mughirah

• daripada Imam Al-Asim melalui riwayat Sulayman bin Mahran al-A‟masy

Toriq Asy Syatibi menjadi pilihan sebahagian muqri' kerana

• tariq yang tinggi peringkatnya

• kaedah yang lebih mudah dan umum

• sukar dan yang tersusun di dalam banyak hukum-hukum teori dan praktikalnya

• hanya dikuasai oleh ahli-ahlinya sahaja.

Perawi Imam Ibn Kasthir ialah

• Qunbul

• Al-Bazzi

• Qalun

• Warsh

Perawi Imam Nafi'

• Qunbul

• Qalun

• Al-Bazzi

• Warsh