Sócrates (Atividade avaliativa 1º Ano)

Para Sócrates, a atividade das parteiras apenas conduzem as mães e suas crianças ao nascimento, porque o nascimento é algo natural e inato ao ser humano. Do mesmo modo Sócrates acreditava que o conhecimento era inato ao homem e que este apenas precisava ser conduzido até ele. Com isso, podemos afirmar que

• a maiêutica era alcançada por todos que Sócrates conversava.

• o método de análise conceitual era uma tentativa de Sócrates de transmitir a verdade.

• o auxílio dado por Sócrates aos interlocutores do diálogo possibilitava a busca da episteme.

• o modo como a ironia socrática era utilizada proporcionava o alcance da verdade.

A insistência de Sócrates em seguir perguntando e a refletir sobre o que o seu interlocutor havia dito, dava a impressão de que Sócrates realmente nada sabia sobre o que conversavam. Este comportamento ficou conhecido como

• persuasão.

• ironia.

• retórica.

• escárnio.

(FUNCAB) A filosofia de Sócrates se estrutura em torno da sua crítica aos sofistas, que, segundo ele, não amavam a sabedoria nem respeitavam a verdade. O ataque de Sócrates à sofística NÃO tem como pressuposto a ideia de que:

• o confronto de opiniões na política democrática nos proporciona a possibilidade de se alcançar a sabedoria, pois deliberamos.

• a ciência (epistéme) é acessível a todos os homens, contanto que estejam dispostos a renunciar ao mundo das sensações.

• o autoconhecimento é a condição primária de todos os outros conhecimentos verdadeiros.

• o conhecimento verdadeiro só pode ser resultado de um diálogo contínuo do homem com os outros e consigo mesmo.

• a verdade das coisas é obtida na vida cotidiana dos homens e, portanto, pode ser múltipla e inacabada.

(UEL) Sócrates, Giordano Bruno e Galileu foram pensadores que defenderam a liberdade de pensamento frente às restrições impostas pela tradição. Na Apologia de Sócrates, a acusação contra o filósofo é assim enunciada:

Sócrates [...] é culpado de corromper os moços e não acreditar nos deuses que a cidade admite, além de aceitar divindades novas (24b-c).

Ao final do escrito de Platão, Sócrates diz aos juízes:

Mas, está na hora de nos irmos: eu, para morrer; vós, para viver. A quem tocou a melhor parte, é o que nenhum de nós pode saber, exceto a divindade. (42a). (PLATÃO. Apologia de Sócrates. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2001. p. 122-23; 147.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a disputa entre filosofia e tradição presente na condenação de Sócrates, assinale a alternativa correta.

• O desprezo socrático pela vida, implícito na resignação à sua pena, é reforçado pelo reconhecimento da soberania do poder dos juízes.

• A aceitação do veredito dos juízes que o condenaram à morte evidencia que Sócrates consentiu com os argumentos dos acusadores.

• A acusação a Sócrates pauta-se na identificação da insuficiência dos seus argumentos, e a corrupção que provoca resulta das contradições do seu pensamento.

• A crítica de Sócrates à tradição sustenta-se no repúdio às instituições que devem ser abandonadas em benefício da liberdade de pensamento.

• A sentença de morte foi aceita por Sócrates porque morrer não é um mal em si e o livre pensar permite apreender essa verdade.

(UFU) A respeito do método de Sócrates, assinale a alternativa que apresenta a definição correta de maiêutica.

• Um método sintético, que ignora a argumentação dos interlocutores e prontamente define o que é o objeto em discussão.

• Uma estratégia sofística, que é empregada para educar a juventude na prática da retórica, visando apenas ao ornamento do discurso.

• Um método analítico, que interroga a respeito daquilo que é tido como a verdadeira justiça, o verdadeiro belo, o verdadeiro bem.

• Uma iluminação divina, que deposita na mente do filósofo o conhecimento profundo das coisas da natureza.

(ENEM)

Uma conversação de tal natureza transforma o ouvinte; o contato de Sócrates paralisa e embaraça; leva a refletir sobre si mesmo, a imprimir à atenção uma direção incomum: os temperamentais, como Alcibíades, sabem que encontrarão junto dele todo o bem de que são capazes, mas fogem porque receiam essa influência poderosa, que os leva a se censurarem. É sobretudo a esses jovens, muitos quase crianças, que ele tenta imprimir sua orientação.

BRÉHIER, E. História da filosofia. São Paulo: Mestre Jou, 1977.

O texto evidencia características do modo de vida socrático, que se baseava na

• contemplação da tradição mítica.

• sustentação do método dialético.

• relativização do saber verdadeiro.

• valorização da argumentação retórica.

• investigação dos fundamentos da natureza.

(UNICAMP)

A sabedoria de Sócrates, filósofo ateniense que viveu no século V a.C., encontra o seu ponto de partida na afirmação “sei que nada sei”, registrada na obra Apologia de Sócrates. A frase foi uma resposta aos que afirmavam que ele era o mais sábio dos homens. Após interrogar artesãos, políticos e poetas, Sócrates chegou à conclusão de que ele se diferenciava dos demais por reconhecer a sua própria ignorância.

O “sei que nada sei” é um ponto de partida para a Filosofia, pois

• aquele que se reconhece como ignorante torna-se mais sábio por querer adquirir conhecimentos.

• é um exercício de humildade diante da cultura dos sábios do passado, uma vez que a função da Filosofia era reproduzir os ensinamentos dos filósofos gregos.

• a dúvida é uma condição para o aprendizado e a Filosofia é o saber que estabelece verdades dogmáticas a partir de métodos rigorosos.

• é uma forma de declarar ignorância e permanecer distante dos problemas concretos, preocupando-se apenas com causas abstratas.

O Oráculo de Delfos teria declarado que Sócrates (470-399 a.C.) era o mais sábio dos homens. Essa profecia marcou decisivamente a concepção socrática de Filosofia, pois sua verdade não era óbvia: “Logo ele, sem qualquer especialização, ele que estava ciente de sua ignorância? Logo ele, numa cidade [Atenas] repleta de artistas, oradores, políticos, artesãos? Sócrates parece ter meditado bastante tempo, buscando o significado das palavras da pitonisa. Afinal concluiu que sua sabedoria só poderia ser aquela de saber que nada sabia, essa consciência da ignorância sobre as coisas que era sinal e começo da autoconsciência.”

(J. A. M. Pessanha)

De acordo com o texto e o posicionamento socrático, assinale a alternativa correta.

• A sabedoria socrática baseia-se em reconhecer o conhecimento como algo alcançável e apreensível.

• Sócrates é sábio justamente por considerar que os outros sabem menos que ele.

• O oráculo afirma que Sócrates é sábio por considerar que a ignorância é o princípio da sabedoria.

• Sócrates é considerado sábio por ironizar a todos com seus questionamentos retóricos.

As etapas do método de análise conceitual socrático são, respectivamente

• doxa e ironia.

• ironia e maiêutica.

• maiêutica e episteme.

• doxa e episteme

O que diferencia a noção de verdade de Sócrates em relação ao pensamento dos sofistas é considerar que

• a verdade sofística tende a relativização.

• a verdade em Sócrates é inalcançável.

• Sócrates afirma que a verdade é relativa diferentemente do pensamento defendido pelos sofistas.

• Sócrates defende uma verdade inapreensível aos sentidos humanos.