Mitologia e Filosofia Clássica

Mito não é uma lenda ou fantasia, mas enquanto compreensão da realidade é uma verdade, não como coerência lógica, com rigor de argumentos e provas. Sua verdade resulta de uma intuição compreensiva da realidade, cujas raízes fundam-se na emoção e na afetividade. Qual a importância do mito para o pensamento filosófico?

• Não tem nenhuma importância.

• Como primeira visão de mundo, o mito motiva a dúvida e o questionamento.

• O mito não pode ser questionado, pois cada um pode interpretar o mundo à sua maneira.

• A Filosofia é uma área do conhecimento totalmente independente e não precisa do mito.

Os mitos gregos surgiram em uma época em que ainda não havia escrita e eram transmitidos por poetas denominados de RAPSODOS, que os recitava em praça pública. Um dos mais famosos poetas foi HOMERO, com dois poemas épicos, as epopéias Ilíada, que trata da guerra de Tróia, e Odisséia, que trata do retorno de Ulisses, nome grego Odisseus, para a sua terra natal, uma viagem cheia de aventuras. Qual a função do mito?

• De criar histórias mágicas sem nenhum sentido.

• Criar fábulas para que as pessoas se apegassem em falsas verdades.

• Garantir a permanência das tradições, função pedagógica e de dar sentido à existência.

• Tem o objetivo de dar explicações, criando verdades inquestionáveis.

O mito ainda continua sendo uma expressão fundamental do viver humano, ponto de partida para a compreensão do ser, pois tudo o que queremos se situa inicialmente no horizonte da imaginação, nos pressupostos míticos, que servirá de base para o trabalho posterior da razão. Quais os exemplos de mitos que ainda estão presentes na atual sociedade?

• Crenças, superstições e explicações mágicas e fantásticas de fatos do cotidiano que não permitem questionamentos.

• Com o avanço das tecnologias e da ciência, o mito foi totalmente superado, dando lugar à lógica formal.

• Explicações lógicas e formais baseadas em conceitos científicos.

• Todas as outras respostas estão incorretas.

Os filósofos pré-socráticos centravam a atenção na natureza, elaborando concepções de cosmologia (procura da racionalidade do universo), contrapondo a cosmogonia (nascimento dos deuses como origem das coisas) dos mitos. Procuravam explicar a mudança, denominada de DEVIR (vir a ser), diante do múltiplo. Buscavam o princípio das coisas, ou seja, a ARCHÉ (origem), como fundamento do ser, o elemento constitutivo de todas as coisas.​ Por que os pré-socráticos eram conhecidos como filósofos da natureza (physis)?

• Pela preocupação com a preservação do meio ambiente.

• Como eram pensadores que vieram antes de Sócrates, o foco do pensamento era o ser humano.

• Deixaram de lado as explicações baseadas nos mitos para focar nas explicações baseadas na observação racional da natureza.

• Como bons observadores da natureza, elaboravam suas teorias baseadas em experimentos críticos e racionais.

Quais os períodos da história da Filosofia clássica (antiga)?

• Socrático, Platônico e Aristotélico.

• Aristotélico, Platônico e Socrático.

• Homérico, Socrático e Platônico.

• Pré-socrático, Socrático e pós-socrático.

Os gregos foram os primeiros a refletir criticamente sobre a política. Costuma-se afirmar que eles “inventaram” a política. O pensamento se desliga dos mitos e teoriza sobre a possibilidade humana de elaborar por si mesma as leis e a organização da vida coletiva. Qual a importância da política na Grécia antiga?

• Organizar as estruturas tradicionais para que essas não se perdessem ao longo do tempo.

• Organizar uma sociedade complexa (polis grega), formada por um coletivo de pessoas vivendo em um mesmo ambiente.

• Superar qualquer pensamento diferente e estimular a busca por verdades absolutas.

• Manipular o coletivo com o objetivo de fixar crenças e conceitos, evitando conflitos.

Existe uma ruptura entre mito e filosofia. Enquanto o mito narra, a filosofia problematiza, convidando a discussão. No mito, a inteligibilidade é dada e na filosofia ela é procurada, a filosofia rejeita o sobrenatural e busca coerência interna, a definição rigorosa dos conceitos. Nessa transição do mito à Filosofia, como as leis foram estabelecidas?

• Por meio da Política, dando um caráter humano e não mais divino na elaboração das leis.

• Por meio do senso comum, valorizando a opinião individual na discussão e no debate.

• Por meio do debate público entre todos os cidadãos da polis, independente da sua condição.

• Na busca dos livros considerados sagrados na época, pois era uma sociedade politeísta.

Sofista deriva do grego “sophós”, que significa “sábio”. Os pensadores desse período, embora ainda discutissem questões cosmológicas, ampliaram o conhecimento para a antropologia, a moral e a política. Entre as principais características dos sofistas destacaram-se o constante exercício do pensar e a aceitação de opiniões contraditórias, relativizando a verdade. Exerceram grande influência na sua época, vinculando-se à tradição educativa, com a sistematização do ensino, entre outros, além de elaborarem um ideal democrático. Qual a crítica de Platão aos Sofistas?

• Eram mercenários do ensino, e por criticarem o sistema democrático.

• Por estabelecerem um único ideal de educação pautado na busca pela verdade absoluta.

• Por cobrarem por suas aulas e por serem relativistas da verdade.

• Criticavam o pensamento de Sócrates e não aceitavam pensamentos divergentes.

Com seu pressuposto “só sei que nada sei”, que consiste na sabedoria de reconhecer a própria ignorância, Sócrates inicia a busca pelo saber. Foi levado aos tribunais pelos poderosos de sua época sob duas acusações, a de não crer nos deuses da cidade e de corromper a juventude. Por essa razão foi condenado à morte, tendo que beber um veneno chamado “cicuta”, retirado de uma planta. Quais os dois conceitos do método socrático para a busca da verdade?

• Ironia (desmontando certezas) e Maiêutica ("dar" à luz ao conhecimento).

• Ironia (desqualificando seu opositor) e maiêutica (a busca pela verdade absoluta).

• Ironia ("dar" à luz ao conhecimento) e maiêutica (desmontando certezas).

• Ironia (comparar conceitos) e Maiêutica (buscar a verdade).

A alegoria da caverna de Patão representa as etapas da educação de um filósofo, ao sair do mundo das sombras, das aparências, para alcançar o conhecimento verdadeiro. Após tal experiência, ele deve voltar à

caverna para orientar os demais. A alegoria apresenta o ponto político, ou seja, o retorno do filósofo político com a arte de governar, e o ponto epistemológico, quando o filósofo volta para despertar nos outros o conhecimento verdadeiro. Platão distingue dois tipos de conhecimento: O sensível e o inteligível. O que significam?

• O mundo sensível é o mundo das ideias, é ilusório e pura sombra do mundo verdadeiro. O mundo inteligível é o mundo dos sentidos, que elevará às coisas imutáveis.

• O mundo sensível é o mundo do movimento da razão, é ilusório e pura sombra. O mundo inteligível é alcançado pela dialética, que elevará às coisas imutáveis.

• O mundo sensível é o mundo do movimento dos sentidos, é ilusório e o mundo verdadeiro. O mundo inteligível é alcançado pela persuasão.

• O mundo sensível é o mundo do movimento dos sentidos, é ilusório e pura sombra do mundo verdadeiro. O mundo inteligível é alcançado pela dialética, que elevará às coisas imutáveis.