Teoria do Conhecimento: de Aristóteles à Idade Média

Para Aristóteles, para que haja o movimento é necessário uma causa. E há quatro tipos de causa: formal, material, eficiente e causa final.

• Correta.

• Errada.

Para Aristóteles, todas as coisas tendem naturalmente para um fim (telos), sendo esta concepção teleológica da realidade a que explica a natureza de todos os seres.

• Correta.

• Errada.

“Segundo Aristóteles, tudo tende a passar da potência ao ato; tudo se move de uma para outra condição. Essa passagem se daria pela ação de forças que se originam de diferentes motores, isto é, coisas ou seres que promoveriam esta mudança. No entanto, se todo o Universo sofre transformações, o estagirita afirmava que deveria haver um primeiro motor [...]”.

O primeiro motor é imóvel, caso contrário, alguma causa deveria movê-lo e ele não seria mais o primeiro motor; é imutável, porque é ato puro.

• Correta.

• Errada.

Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C), apesar de ter sido discípulo de Platão, criou sua própria filosofia.

Uma das diferenças marcantes entre os dois é a importância dada aos fenômenos naturais do chamado mundo sensível. No mundo sensível, a mudança é constante, característica que Aristóteles procura explicar a partir das concepções de matéria, forma, potência e ato.

• A potência e o ato são conceitos que não se referem, de fato, às coisas materiais sujeitas à transformação.

• A potência é o que a matéria virá a ser, seu devir, o princípio do movimento; ato é aquilo que ela é no presente.

Para Aristóteles: “Só julgamos que temos conhecimento de uma coisa quando conhecemos sua causa. E há quatro tipos de causa: a essência, as condições determinantes, a causa eficiente desencadeadora do processo e a causa final. (ARISTÓTELES. Analíticos Posteriores. Livro II. Bauru: Edipro. 2005. p. 327.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a metafísica aristotélica, é correto afirmar.

• A existência de um plano superior constituído das ideias e atingido apenas pelo intelecto permite a Aristóteles a compreensão objetiva dos fenômenos que ocorrem no mundo físico.

• A realidade, para Aristóteles, sendo constituída por seres singulares, concretos e mutáveis, pode ser conhecida indutivamente pela observação e pela experimentação.

• Para a compreensão das transformações e da mutabilidade dos seres, Aristóteles recorre ao princípio da criação divina.

• Na metafísica aristotélica, a compreensão do devir de todas as coisas está vinculada à determinação da causa material e da causa formal sobre a causa final.

• Para Aristóteles, todas as coisas tendem naturalmente para um fim (telos), sendo esta concepção teleológica da realidade a que explica a natureza de todos os seres.

A Escolástica é o período da filosofia cristã da Idade Média, que vai do século IX ao século XIV. Sobre a Escolástica é correto afirmar, EXCETO:

• no século XIII, servindo-se das traduções das obras de Aristóteles, que foram feitas diretamente do grego, Tomás de Aquino realizou a síntese magistral entre a teologia cristã e a filosofia aristotélica.

• a fundação das universidades, já no século XI, permitiu a expansão da cultura letrada, secularmente guardada nos mosteiros, e a fermentação de idéias que culminaria nos grandes sistemas filosóficos e teológicos do século XIII.

• no século XII a Igreja condenou o pensamento platônico, principalmente na sua versão árabe, porque os teólogos perceberam um ateísmo intrínseco na forma de argumentação dialética da personagem Sócrates.

• no século XIV surgiram pensadores, tais como Guilherme de Ockam, que criticaram a filosofia tomista pelo seu caráter substancialista; isto abriu perspectivas fecundas para o advento da ciência moderna.

Quatro tipos de causas podem ser objeto do conhecimento para Aristóteles: causa eficiente, final, formal e material. Assinale a alternativa correta em que as perguntas correspondem, respectivamente, às causas citadas.

• Por que foi gerado? Do que é feito? O que é? Quem gerou?

• O que é? Do que é feito? Por que foi gerado? Quem gerou?

• Do que é feito? O que é? Quem gerou? Por que foi gerado?

• Por que foi gerado? Quem gerou? O que é? Do que é feito?

• Quem gerou? Por que foi gerado? O que é? Do que é feito?

Na Filosofia Escolástica (séc. VIII ao séc. XIV), aparece

um tema filosófico novo que ficou conhecido na História

da Filosofia como o Problema dos universais.

A esse respeito é correto afirmar que o Problema dos

universais

I - consiste em saber sobre seu modo de existência, ou

seja, se os universais existem realmente ou se são apenas

produtos do pensamento.

II - consiste em saber se eles constituem a essência

material das coisas sensíveis ou se constituem a essência

espiritual de cada alma humana.

III - consiste em saber se eles estão separados das coisas

sensíveis ou se estão no interior delas.

IV - consiste em saber se eles foram as idéias gerais, os

modelos, de que Deus se serviu para criar o mundo ou se

são apenas produtos da imaginação humana destituídos de

qualquer importância teórica.

Assinale a alternativa que contém as afirmativas corretas.

• Apenas II e III.

• Apenas I e II.

• Apenas I e III.

• Apenas III e IV.

Aristóteles, em suas ideias, propõe o dualismo expresso nas realidades sensíveis (real) e inteligível (ideal).

• Verdadeiro

• Falso

Sobre as ideias de matéria e forma de Aristóteles é correto afirmar que (marque um ou duas alternativas)

• descobre que existe algo do qual as coisas são feitas (a matéria) e uma forma que as distingue.

• não existe matéria sem forma no mundo, ainda que possa existir superposição de formas em uma matéria.