¿Cuánto sé sobre los textos argumentativos?

TEXTO 1

“En Latinoamérica, pocas experiencias deben ser tan gratificantes como recorrer un museo de cultura popular, teniendo como guía al mismísimo autor de “Los ríos profundos”, escribe el poeta chileno recordando un curioso episodio con el escritor José María Arguedas.

En mis tiempos de alumno universitario solía ir a estudiar a la casa de Pedro Lastra, después de comida. Una noche llegó a su puerta, tocó el timbre, pero en vez de Pedro o Juanita, su esposa, aparece un señor desconocido para mí, más bien bajo, de rostro moreno, muy tostado, y de pelo y bigote entrecanos. Con acento extranjero me dice: “Pedro ya viene. ¿Por qué no pasa y lo espera?”.

Entro al estudio que está ahí mismo, al lado de la puerta de calle. Tomo un libro cualquiera de uno de los estantes y finjo que leo, sentado en una silla frente al desconocido, que está en un sofá, también con un libro en la mano. “¿Conoce a este poeta?”, me pregunta, mostrándome “Esta rosa negra”, mi primer libro de poemas. Voy a decir algo, cuando aparece Pedro y nos presenta. “Qué cosa”, dice José María Arguedas, tendiéndome la mano, “pero si ahora mismo he estado leyendo su libro”. A pesar de la cordialidad de ambos, siento que mi visita debe ser breve. Me apresto a salir. Arguedas escribe algo en una tarjeta y me dice: “aquí tiene mis datos. Si va a Lima, por favor, avíseme”. Aunque pienso que un viaje mío a Lima es muy improbable, guardo la tarjeta en mi ejemplar de Los ríos profundos, la novela suya que ha llegado a ser un clásico de la literatura hispanoamericana.

Pero la vida tiene vueltas inesperadas. Apenas un año después, en 1963, la posibilidad remota se transformó en realidad concreta. En marzo me trasladé a Arica. En septiembre, recién casado, viajé a Lima. Yo había llevado la tarjeta de José María, pero dudé muchísimo en telefonearle. Finalmente, dos días antes de nuestro regreso a Chile, me atreví a hacerlo. Me reprocha que no lo hubiera llamado antes y nos invita a comer a su casa.

Llegamos en un taxi a su departamento de la calle Chota. Arguedas y Celia Bustamante, su esposa, nos reciben con gran afabilidad. José María me pide que le haga una relación de los lugares que hemos visitado en Lima. “A ver, fuimos a las ruinas de Pachacámac, al Museo de Antropología, a la Catedral, al Monasterio de San Francisco, al Convento de los Descalzos y también al Callao”. “Para el poco tiempo que han estado aquí, me parece muy bien”, dice él. “Ah, también fuimos al Museo Nacional de Cultura Peruana, pero estaba cerrado”, agrego. “No pueden irse sin visitarlo”, dice. Se para de la mesa y se va a hablar por teléfono. Al rato regresa: “listo, terminamos de comer y nos vamos al museo”. “¿Está abierto hasta tan tarde?”, le pregunto, ya que son como las 11 de la noche. “No, dice él, está cerrado, pero lo van a abrir para nosotros”.

Nos subimos en su Volkswagen y partimos. Confiesa que lo que más le apasiona del Perú es la cultura popular. “Hay un libro que me gustaría que te llevaras”, dice.

Detiene el auto frente a una librería, que a esa hora está cerrada. “El dueño es amigo mío”, explica. Se baja del auto y desaparece por una puerta lateral. Al poco rato regresa con un libro en la mano. Ya se ve que en el Perú todas las puertas están abiertas para José María Arguedas. El libro es “Canciones y cuentos del pueblo quechua”, que él mismo ha recopilado y traducido al castellano. Cabe recordar que Arguedas, además de gran renovador de la narrativa indigenista, era un antropólogo y etnólogo experto en cultura andina, y aunque sus padres eran de origen hispano, se crió entre los indios y con ellos aprendió la lengua quechua.

Entramos al museo. Empieza a desfilar frente a nosotros la hermosa colección de obras creadas por artistas indígenas y mestizos: toritos de Pucará, mates burilados, esculturas de Huamanga, cerámica de Nazca, tejidos de Paracas, retablos de Ayacucho, todos ellos precedidos por los comentarios de nuestro anfitrión. En Latinoamérica, pocas experiencias deben ser tan gratificantes como recorrer un museo de cultura popular, teniendo como guía al mismísimo autor de Los ríos profundos. Allí, alrededor de la medianoche, tuve una sensación muy parecida a lo que cuenta el filme “Una noche en el museo”. Fue como si de pronto los objetos y figuras que estaban en exhibición hubieran vuelto a la vida, pero no gracias a la magia de un artefacto egipcio, como en la película, sino a la sabia palabra de José María Arguedas.

Óscar Hahn, domingo 21 de febrero de 2010, columna de Artes y Letras, El Mercurio.

1.- ¿Cuál es la sensación que narra Hahn sobre su visita al museo?

• A) Le parece que los objetos toman vida, como sucede en el texto "Los ríos profundos".

• B) De Indiferencia, le parece sólo una rutinaria visita al museo en su modalidad nocturna.

• C) Recuerda profundamente las narraciones de Arguedas en el libro "Los ríos profundos".

• D) Le parece que los objetos en exposición tomaran vida nuevamente gracias al lenguaje versátil de Arguedas.

• E) Le parece que los objetos expuestos no hubieran estado nunca allí, ya que imagina distintas situaciones gracias al relato de Arguedas.

2.- Se infiere de la lectura, que Óscar Hahn:

• A) es un poeta chileno, autor de "los ríos profundos".

• B) es un amigo cercano a Arguedas, apasionado por la literatura indigenista.

• C) es un célebre investigador chileno, estudioso de las corrientes indigenistas del Perú.

• D) escribe un pequeño relato ficticio sobre la vida de Arguedas, destacando su vocación hospitalaria.

• E) es un poeta chileno que hace mención de su experiencia con Arguedas en un texto de carácter literario.

3).- En su visita a Lima, Hahn:

I. hace una relación de los lugares visitados a Arguedas.

II. recorre en compañía de Arguedas, el Museo Nacional de Cultura Peruana.

III. compra un ejemplar del libro de Arguedas, de nombre "Canciones y cuentos del pueblo quechua".

Es (son) correcta(s):

• A) Solo II

• B) Solo I y II

• C) Solo I y III

• D) Solo II y III

• E) I, II y III

4.- Cuando el autor del texto caracteriza a Arguedas como "gran renovador de la narrativa indigenista", se infiere que:

• A) es un estudioso de la cultura popular del Perú.

• B) es un activista defensor de la cultura popular del Perú.

• C) el escritor peruano es admirador de la vieja escuela del indigenismo americano.

• D) el escritor peruano es de origen indígena y practica la escritura propia de sus orígenes.

• E) el escritor peruano se manifiesta exaltadamente sobre el tema indígena en la literatura americana.

5.- ¿De qué forma José María Arguedas aprende la lengua quechua?

• A) Leyendo un sinfín de obras indigenistas.

• B) Vivió en torno a la población indígena, de la cual adquirió la lengua.

• C) Investigando cautelosamente las distintas culturas indígenas del Perú.

• D) Estudiando los distintos registros del museo de la cultura quechua del Perú.

• E) Visitando periódicamente a las poblaciones indígenas, quienes a cambio le enseñaban la lengua.

6.- De acuerdo a las características del texto escrito por Hahn, este puede clasificarse como:

• A) una novela corta.

• B) un texto de carácter informativo.

• C) un microcuento, narrado por el propio autor.

• D) un ensayo de carácter literario, considerado también como columna.

• E) una crónica, comentada y pormenorizada por el periodista que la recoge.

7.- ¿De qué manera se refiere el autor del texto al libro "Los ríos profundos" del escritor José María Arguedas?

• A) Como un texto propio de la poesía de Arguedas.

• B) Como una recopilación de cuentos y canciones quechuas.

• C) Como un libro que es clásico de la cultura popular del Perú.

• D) Como un clásico de la poesía latinoamericana, infaltable en el imaginario poético americano.

• E) Como un clásico de la literatura hispanoamericana, que se tiene por modelo digno de imitación.

8.- El libro "Esta rosa negra", es enunciado en el texto como:

• A) el primer libro de poemas de Hahn.

• B) un libro de propiedad de Pedro Lastra.

• C) el clásico de la literatura hispanoamericana.

• D) una de las obras indigenistas escrita por Arguedas.

• E) uno de los tantos textos de estudio del Perú de Arguedas.

9.- El libro "Canciones y cuentos del pueblo Quechua":

• A) es de autoría de Hahn.

• B) es el primer libro de poemas de Hahn.

• C) trata de distintos textos indigenistas de autoría de Hahn.

• D) es una recopilación y traducción de textos al castellano, producida por Arguedas.

• E) es un texto escrito por Arguedas, en el que se estudia la cultura popular del Perú.

TEXTO 2

1. “El consumidor ejemplar es el hombre quieto. Esta civilización, que confunde la cantidad con la calidad, confunde la gordura con la buena alimentación. Según la revista científica The Lancet, en la última década la ‘obesidad severa’ ha crecido casi un 30 % entre la población joven de los países más desarrollados. Entre los niños norteamericanos, la obesidad aumentó en un 40% en los últimos dieciséis años, según la investigación reciente del Centro de Ciencias de la Salud de la Universidad de Colorado. El país que inventó las comidas y bebidas light, los diet food y los alimentos fat free, tiene la mayor cantidad de gordos del mundo. El consumidor ejemplar sólo se baja del automóvil para trabajar y para mirar televisión. Sentado ante la pantalla chica, pasa cuatro horas diarias devorando comida de plástico.
2. Triunfa la basura disfrazada de comida: esta industria está conquistando los paladares del mundo y está haciendo trizas las tradiciones de la cocina local. Las costumbres del buen comer, que vienen de lejos, tienen, en algunos países, miles de años de refinamiento y diversidad, y son un patrimonio colectivo que de alguna manera está en los fogones de todos y no sólo en la mesa de los ricos. Esas tradiciones, esas señas de identidad cultural, esas fiestas de la vida, están siendo apabulladas, de manera fulminante, por la imposición del saber químico y único: la globalización de la hamburguesa, la dictadura de la fast food. La plastificación de la comida en escala mundial, obra de McDonald’s, Burger King y otras fábricas, viola exitosamente el derecho a la autodeterminación de la cocina: sagrado derecho, porque en la boca tiene el alma una de sus puertas”.

Eduardo Galeano, El imperio del consumo (fragmento)

10.- ¿Qué país presenta el mayor índice de obesidad del mundo?

• A) China

• B) Japón

• C) Chile

• D) Inglaterra

• E) Estados Unidos