ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA 9B

Según Spinoza, la esencia del ser humano es:

• La memoria

• El entendimiento

• El deseo

• La libertad

Si se afirma que no hay diferencia entre una máquina y el cuerpo de un animal porque las partes de uno y de otro,

como los nervios o la memoria, funcionan de forma semejante y por lo tanto, pueden ser reemplazados por partes artificiales y si se sostiene que el cuerpo del animal y el cuerpo del hombre son similares en sus funciones, pues

ambos están determinados por un proceso mecánico, se concluiría entonces, que no habría forma de diferenciarlos.

Sin embargo, su diferencia sería aclarada si se

• afirma que el hombre es sensibilidad y pensamiento

• reconoce al lenguaje como propio del hombre

• propone al alma como prueba de la existencia humana

• plantea que el alma es libre y el cuerpo dependiente

Se podría pensar que los hombres no tienen ninguna diferencia con los animales, pues dice Rousseau que si nos fijamos bien en un primer momento el hombre actúa de la misma forma que éstos, porque vive en función de calmar sus apetitos, con la única preocupación de mantenerse con vida. De esta forma, el ser humano sería explicado y determinado completamente por las leyes del mecanicismo igual que los otros seres. Sin embargo, Rousseau se aleja de esta conclusión al introducir a

• la libertad como elemento diferenciador y particularizador del hombre

• la razón como manifestación de superioridad del hombre frente al animal

• la condición humana como elemento irreductible a los conceptos

• el alma como manifestación de la infinitud a la que pertenece el hombre

. Para la Ilustración, el papel del hombre podría describirse como un "Antropocentrismo Ilustrado", es decir, la acción racional del individuo afecta necesariamente su entorno, y las relaciones con otros hombres determinan el alcance y valor de dicha intervención. Una concepción religiosa en donde los hombres actúan bajo la influencia de Dios se opone al "Antropocentrismo Ilustrado" al

• negar la autonomía humana para actuar en la naturaleza de acuerdo con el uso de su razón

• afirmar que los hombres pueden actuar con independencia de los mandatos divinos

• afirmar que los seres humanos pueden modificar el ambiente mediante el uso de la razón

• defender una independencia de las acciones humanas respecto de la voluntad divina

Para Sartre, la libertad humana es la facultad de hacer lo que uno quiera sin ninguna limitación. La libertad formalmente no tiene ningún contenido determinante, no está sometida a ninguna necesidad o ley. Sin embargo, Sartre afirma que la libertad es una condena, porque

• la única forma de limitarla es haciendo una consideración formal de la norma

• exige del hombre madurez frente a la forma en la que elige su modo de

• ella lleva la moralidad al establecimiento de los límites

• es la necesidad de la autodeterminación y de la responsabilidad para actuar

Para Descartes el hombre es un compuesto de cuerpo y alma, de pensamiento y extensión que ha sido creado a imagen y semejanza de Dios a pesar de encontrarse en la duda y el error. Por lo tanto, la idea de Dios ha llegado a la mente humana a pesar de su finitud, porque

• ha sido impresa en su alma como un sello indeleble

• el hombre participa del pensamiento y la existencia de Dios, porque ha sido creado por él

• Dios es el principio y fundamento último de la esencia y existencia del hombre y el mundo

• el hombre reconoce a Dios en la medida en que reconoce su existencia

Hobbes sostiene que la libertad significa ausencia absoluta de impedimentos externos al hombre que entorpecen el desarrollo de su poder. Sin embargo, ésta debe ser controlada y limitada por el Estado, porque ella permite que las pasiones como el miedo y la desconfianza conduzcan al hombre a la guerra y por lo tanto, a terminar con su vida. De esta forma, los hombres deciden que su libertad sea coartada por el Estado, porque

• ellos confían en que el Estado les librará de una muerte violenta

• la libertad absoluta impide que ellos vivan con tranquilidad y gocen de sus bienes

• la libertad hace que se vean entre sí como obstáculos para desarrollar su poder

• el origen de la lucha es la libertad y el de la paz es la limitación mediante normas

Según Hobbes, el hombre es esencialmente antisocial, pues está guiado por sus pasiones, entre las cuales reina el egoísmo. Ello lo lleva a utilizar todos los medios posibles para lograr lo que desea, es decir, la continuidad de su movimiento vital, o lo que es lo mismo, la conservación de su existencia. Por esta razón, el hombre se ve obligado a buscar una solución al estado de guerra que le es natural, optando por

• dirigirse por medio de la fe para lograr fines comunes

• crear una sociedad en donde exista un solo poder que dirija a todos hacia fines comunes

• elaborar leyes y castigos más radicales y eficientes

• renunciar cada uno de los individuos a su derecho natural que les impide obrar por consenso

Si se parte del planteamiento de René Descartes que muestra al hombre como una máquina, en donde cada una de sus partes está absolutamente determinada por las otras, se podría pensar que el ser humano es totalmente predecible, pues su actuar estaría guiado por los mismos principios que los demás seres materiales, y por lo tanto, sus conclusiones se conocen desde el principio, sin dejar lugar a ninguna variedad ni mucho menos al error en el proceder humano. Sin embargo, podríamos superar esta interpretación al

• plantear que la teoría mecanicista sólo es utilizada por Descartes cuando se refiere al cuerpo

• afirmar que si no hubiese cambios en la vida humana, sería imposible cualquier intento por conocer

• recordar que es Dios, quien por medio de las ideas innatas determina exclusivamente el comportamiento del hombre

• establecer que la guía del actuar de los hombres se basa en el conocimiento de cada uno y la disposición de las pasiones

Sartre sostiene que "el hombre inventa al hombre", es decir que el hombre no es otra cosa que lo que el se hace, no empieza por ser algo definido, algo ya hecho o acabado, sino que es un "proyecto", algo que esta todavía por realizarse. Frente a esta conclusión dos ideas diferentes sobre la existencia humana serian

• el hombre elige su destino y sus normas de acuerdo con sus convicciones personales

• la existencia humana esta condicionada desde una predestinación eterna

• el hombre es responsable de su propio destino al tener que elegir y decidir

• los valores y normas son fijos y eternos porque ayudan a la decisión del hombre