PLATON III

1. La forma más antigua del racionalismo se encuentra en Platón. Éste se halla convencido de que todo verdadero saber se distingue por las notas de la necesidad lógica y la validez universal. Ahora bien, el mundo de la experiencia se encuentra en un continuo cambio y mudanza. Consiguientemente, no puede procurarnos un verdadero saber. Con los eleáticos, Platón está profundamente penetrado de la idea de que los sentidos no pueden conducirnos nunca a un verdadero saber. Lo que les debemos no es una έπιστήμη, sino una δόξα; no es un saber, sino una mera opinión. Considere la siguiente información: (…) Platón se halla convencido de que todo verdadero saber se distingue por las notas de la necesidad lógica y la validez universal. (…) el mundo de la experiencia se encuentra en un continuo cambio y mudanza. Consiguientemente, la experiencia no puede procurarnos un verdadero saber, porque el verdadero saber debe ser

• originado en la experiencia.

• continua, cambiante y actual.

• inmutable, eterno y universal.

• mutable y perecedero.

2. La frase “Ahora bien, el mundo de la experiencia se encuentra en un continuo cambio y mudanza”, implica desvalorar todo saber que se sustente en la experiencia, debido a que la experiencia

• no sirve para distinguir la realidad de la fantasía.

• permite evidenciar qué criterios de la razón son válidos o ilusos.

• desvaloriza la observación como principio del conocimiento científico.

• no permite diferenciar la verdad de la apariencia.

3. En el mito del carro alado de Platón habla del alma, uno de los caballos es blanco, hermoso, bueno, representa la parte noble y racional del alma; el otro caballo es negro y feo, y representa las pasiones del alma. De acuerdo al mito el alma está representada por

• un auruga.

• una oruga.

• un auriga.

• un autiga.