10° Examen filosofia (racionalismo, empirismo y f politica)

Mientras que los racionalistas pensaban que una condición para el conocimiento es la existencia de unas ideas innatas, los empiristas afirmaban que la única condición para que existieran las ideas es la experiencia y la sensación. Así, se puede afirmar que tanto empiristas como racionalistas

• consideraban que los seres humanos se representan el mundo gracias a las ideas

• identificaron unos procesos racionales que posibilitan el pensamiento

• vieron en la sensación el origen del conocimiento humano

• creyeron que la percepción es suficiente para acceder al conocimiento

Hume, al criticar la postura que fundamenta la moral en la razón, formula un "emotivismo moral", es decir que, es el sentimiento y no la razón lo que determina la acción. Según él, los seres humanos guían su conducta por la pasión y no por las ideas, de tal forma que el valor moral de un acto depende del sentimiento que éste suscite en el sujeto. Así, Hume se opone a los que consideran que la moralidad se rige por el razonamiento intelectual, porque para Hume

• El sentimiento razona y analiza las situaciones, mientras que el intelecto toma decisiones

• La razón guía la conducta y la moralidad depende de ella

• Aunque la razón analiza las situaciones, es la emoción la que permite las decisiones

• la causa de la conducta es la razón y por eso ella explica las acciones

Se podría pensar que los hombres no tienen ninguna diferencia con los animales, pues dice Rousseau que si nos fijamos bien en un primer momento el hombre actúa de la misma forma que éstos, porque vive en función de calmar sus apetitos, con la única preocupación de mantenerse con vida. De esta forma, el ser humano sería explicado y determinado completamente por las leyes del mecanicismo igual que los otros seres. Sin embargo, Rousseau se aleja de esta conclusión al introducir a

• La libertad como elemento diferenciador y particularizador del hombre

• La razón como manifestación de superioridad del hombre frente al animal

• La condición humana como elemento irreductible a los conceptos

• El alma como manifestación de la infinitud a la que pertenece el hombre

Para los empiristas modernos como John Locke, la mente es como una hoja en blanco sobre la cual se escriben y organizan los datos provenientes de la experiencia sensible. La organización de estos datos resulta posible gracias a la existencia de ciertas leyes que permiten asociar las ideas más simples para formar ideas más complejas. Por lo tanto, para estos empiristas

• la ciencia es simplemente experiencia sensible.

• es imposible el conocimiento de las ideas por ser intangibles.

• la realidad sólo existe en nuestro pensamiento.

• el conocimiento es un trabajo conjunto entre experiencia y reflexión.

Rene Descartes es la padre de la edad moderna. Su método es la duda para llegar a la verdad su principio” pienso luego existo” permite que el hombre sea centro del pensamiento. De lo anterior se deduce como idea principal

• El hombre que piensa en el existir

• El hombre como sujeto de su pensar

• el hombre que realiza su qué hacer

• el hombre que busca la verdad

Si el fundamento del conocimiento fuera la sensación, habría tantos conocimientos como seres humanos, pues, en principio, no hay manera de saber si todos los seres humanos tienen las mismas sensaciones. Para Platón, esta problemática se soluciona afirmando que los objetos sensibles son un reflejo de unas ideas abstractas, eternas, inmutables y objetivas, y como el alma en algún momento ha estado en contacto con éstas, la posibilidad de conocimiento objetivo quedaría garantizada.

De lo anterior se deduce que

• el conocimiento de los conocimientos físicos se origina en la sensación

• el conocimiento se fundamenta en el alma y no en la sensación

• la objetividad del conocimiento depende de las ideas

• la objetividad del conocimiento depende de los objetos físicos

Para Spinoza, las acciones humanas responden a las pasiones que el hombre posee. Las pasiones son fuerzas de la naturaleza y por este motivo son irrefrenables. Cuando un hombre actúa, lo hace respondiendo a su naturaleza. En este sentido, no puede juzgarse como bueno o malo un acto humano porque

• la bondad o maldad de un acto está de acuerdo con las normas morales

• el hombre carece de libertad para decidir frente a sus propias acciones

• las acciones humanas son naturales y la naturaleza no es buena ni mala

• los motivos de la acción del hombre son desconocidos por la sociedad

Rene Descartes es la padre de la edad moderna. Su método es la duda para llegar a la verdad su principio” pienso luego existo” permite que el hombre sea centro del pensamiento. De lo anterior se deduce como idea principal

• El hombre que piensa en el existir

• El hombre como sujeto de su pensar

• el hombre que realiza su qué hacer

• el hombre que busca la verdad

Para Spinoza, la única substancia existente es la substancia divina infinita, a la cual identifica con la naturaleza. La substancia es definida por este autor como aquello que es en sí mismo y se concibe por sí mismo y no a partir de otra cosa. Por esta razón, la substancia no puede tener una causa externa a ella, pues

• la substancia está fuera del tiempo y del espacio

• la substancia es causa de sí y su esencia comprende

• sólo se habla de causas cuando se hace referencia a la naturaleza

• ella es la causa primera entre todas las substancias

La época moderna se caracterizó por la seguridad absoluta en la razón, motivo por el cual se buscó distinguir la verdadera ciencia de la que no lo era. De esta forma, ciencia era aquélla que se guiaba por principios racionales y físicos. Por lo tanto, se puede pensar que eran considerados verdaderos filósofos aquellos que se preguntaron exclusivamente por la naturaleza. Pero el padre de la modernidad, Descartes, se preguntó por la existencia de Dios, de lo que podríamos deducir que cayó en contradicción con su propia filosofía. Sin embargo, esta aparente contradicción es superada si

• recordamos que lo que hizo Descartes fue tratar la metafísica para demostrar su insostenibilidad racional

• era necesario en el proceso científico cartesiano demostrar la verdad de Dios

• planteamos que el tratamiento que Descartes le dio al problema de Dios tuvo como punto de partida la fe

• observamos que la demostración de Dios que hace el padre de la modernidad está guiada por la razón