LECTURA CRÍTICA 6

“El valor de la filosofía debe ser buscado en una larga medida en su real incertidumbre. El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía, va por la vida prisionero de los prejuicios que derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación ni el consentimiento deliberado de la razón. Para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definido, obvio, los objetos familiares no le suscitan problema alguno, y las posibilidades no familiares son desdeñosamente rechazadas. Desde el momento en que empezamos a filosofar, hallamos, por el contario, que aun los objetos más ordinarios conducen a problemas a los cuales solo podemos dar respuestas muy incompletas. La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre. Así, el disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que las cosas son, aumenta en alto grado nuestro conocimiento de lo que pueden ser, rechaza al dogmatismo algo arrogante de los que no se han introducido jamás en la región de la duda liberadora y guarda vivaz nuestro sentido de la admiración, presentando los objetos familiares en un aspecto no familiar.”

Desde la perspectiva del autor el valor de la

filosofía debemos buscarlo en:

• La certeza del pensamiento humano que

  siempre busca respuestas a las preguntas

  que se formula.

• Todos los procesos de cognición que parten

  del principio básico de la relación

  hombre-naturaleza.

• Un inagotable proceso de duda y búsqueda

  de verdad que se encuentra en nuestro

  alrededor.

• Los argumentos que construimos cuando

  somos capaces de reflexionar sobre el

  mundo y las cosas.

En la expresión “para este hombre el mundo tiende a hacerse preciso, definido, obvio”. El hombre al que hace referencia el autor es:

• El que es capaz de reflexionar su propia realidad y busca caminos y respuestas a las preguntas que se hace.

• Aquel que nunca le da trascendencia a los hechos cotidianos y se aleja de la búsqueda de su origen.

• Los cercanos al conocimiento filosófico, que

  categoriza los procesos y realiza inferencias

  lógicas.

• Algunos despreocupados que no consideran

  útil la ciencia y la filosofía para vivir en armonía

  con los demás.

Cuando el autor plantea en la frase “así, el disminuir nuestro sentimiento de certeza sobre lo que las cosas son, aumenta en alto grado nuestro conocimiento de lo que pueden ser”. Este hace referencia a:

• La incapacidad propia de los seres humanos para alcanzar una comprensión mayor del mundo que nos rodea.

• El papel de la pregunta y la capacidad de asombro en la construcción de la filosofía y el conocimiento humano.

• Los grandes problemas de la filosofía y la complejidad de los procesos que nos ayudarían a resolverlos.

• Toda la arrogancia intelectual de algunos filósofos y sabios que consideran que saben la verdad ultima.

Para el autor “la tiranía de la costumbre”

• Va en contravía de la filosofía porque reduce al hombre a una condición básica e intrascendente.

• Contribuye a la formación de un espíritu crítico que nos permite ser profundos en la visión del mundo.

• Produce la incertidumbre necesaria para iniciar el camino de la filosofía y la creación humana.

• Es perniciosa porque nos convierte en seres perezosos e incapaces del auto cuestionamiento.

Desde la definición de los campos conceptuales de la filosofía, el texto de Russell podría ser considerado:

• Ontológico, dado que plantea el problema del ser frente al ser mismo.

• Epistemológico, puesto que nos remite a una reflexión sobre el conocimiento.

• Ético, porque plantea un problema moral sobre el conocer.

• Político, ya que nos lleva a una reflexión sobre la forma en la que se organiza el ser.

el uso del lenguaje en el texto anterior permite evidenciar que:

• Se amplíen los conceptos para hacerlos accesibles.

• La economía del lenguaje prima y así se es preciso en los conceptos.

• Se le dé prioridad a los íconos para darle relevancia a la información.

• Los detalles le den relevancia a ciertos conceptos.

Lo que se espera de un lector respecto a la información del texto es que:

• Valore la importancia de cambiar de hábitos comportamentales.

• Reconozca las consecuencias físicas del enojo.

• Haga uso de la información para retroalimentarla masivamente.

• Valore la juventud así como la risa y el amor.

El tipo de texto expositivo presente en la información subtitulada en “lo que sucede al enojarse” es:

• Comparación – contraste.

• Por descripción.

• Por enumeración.

• Causa – efecto.