Spinoza y Leibniz

Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz son filósofos:

• Empiristas

• Estructuralistas

• Racionalistas

• Panteistas

Spinoza se educó en la comunidad judía de Ámsterdam, donde había tolerancia religiosa, con la muerte de su padre desarrolla su propia definición religiosa que le vale la expulsión de la comunidad Judía, sustentadas en la razón de:

• Estar corrompiendo a los jóvenes judías infundiendo el desorden, desaprobación de las normas y caer en los vicios de la época.

• Negar la existencia de Dios y diseñar su propia religión incitando al repudio a los judías y s falsa creencia de un Dios universal.

• Promover el panteísmo como doctrina filosófica según la cual el universo, la naturaleza y la deidad que los monoteístas llaman Dios son equivalentes.

• Juzgar abiertamente al Dios Judío por inhibir la libertad individual y amedrentar a la comunidad con un infierno como castigo a las mala obras.

En Spinoza y Leibniz hay coincidencia al hablar de la existencia de una sustancia cuya diferencias en sus argumentos radica en que:

• Para Leibniz hay infinitas substancias, llamadas mónadas estas serían como átomos que contienen todo el conocimiento. Por lo tanto, el conocimiento es de forma innata. Es parecida a la idea del atomismo presocrático.

• Para Leibniz hay finitas substancias, llamadas mónadas estas serían como átomos que contienen todo el conocimiento. Por lo tanto, el conocimiento es adquirido de forma sensitiva.

• para Spinoza la idea es totalmente contraria, sólo existe una substancia llamada Dios y el universo es una idea material de este y todo lo demás es creado para admirarlo a Él

• para Spinoza la idea es totalmente contraria, sólo existe una substancia. Sólo existe lo que puede existir por sí solo, es decir, Dios. El universo es una idea material de Dios. Sólo existe Dios y todo lo demás es de él.

La frase expuesta por Baruch evidencia la capacidad del hombre por regularse a sí mismo, desde la ética impartida en su filosofía un freno que el hombre debe generar para actuar libre es combatir.

• La ignorancia

• Las pasiones

• El libertinaje

• La crítica constante

Cuando se habla en Spinoza y las pasiones este expresa que estas rigen el movimiento de las cosas y controlar las pasiones desde el estoicismo conlleva a: (escoger 3 opciones)

• El entendimiento

• La comprensión empírica

• Comprensión racional

• El conocimiento puro

• El entendimiento totalitario

Leibniz en su definición del entendimiento expresa que todo en este es captado por los sentidos, menos el entendimiento mismo porque conlleva la habilidad de:

• Identificar

• Comprender

• Razonar

• Distinguir

Leibniz en su libro Los Nuevos Ensayos Sobre el Entendimiento Humano deja ver su oposición a la filosofía de John Locke, la que afirma que las ideas innatas no existen, porque para que pudieran existir las ideas innatas deberían existir principios innatos lo cual, afirma, Locke no es así, para él todo conocimiento parte de la experiencia y la observación. Leibniz piensa que las ideas innatas son:

• Producto de la reflexión que se rigen por principios de identidad y no contradicción, razón, verdades de hechos y razones suficientes.

• Colocadas en nuestra mente por Dios y paulatinamente la vamos desarrollando por identidad y razones.

• Nacen con el hombre pero las recuerda vagamente y pasa toda la vida desde sus experiencias tratando de recordarlas.

La Monadas explicadas por Leibniz son vista como el alma y/o espíritu que siendo sincronizadas por Dios en el plano real deben estar jerarquizadas entre menos y más conscientes, según estas percepciones, una jerarquía menos conscientes estaría representada en:

• Una zanahoria.

• Una piedra

• Un discapacitado