Inancın gölgesinde 1 test

’’Maddesiz mevcudiyetleri mümkün olmayan kanun ve sebepleri, maddenin menşei, esası ve yaratıcısı görmek, tam bir aldatmaca ve diyalektik hezeyanıdır. Maddeyi ve hareketleri doğuran, kanun ve sebepler değildir. Tam aksine, kanun ve sebepler, var olan maddeden ve onun hareketinden doğarlar.”

Yukarıdaki açıklamayı özetleyen en doğru cümle aşağıdakilerden hangisidir?

• Kanun ve sebeplerin varlığı başka sebeplere bağlıdır.

• Kanun ve sebepler hakiki ve zati vücuda sahip olmayıp itibari şeylerdir.

• Kanun ve sebepler madde ile kaimdir

• Kanun ve sebeplerın varligi baska sebeplere muhtactir

‘’Bir hâdisin başka bir hâdis tarafından yaratıldığını düşünmek ise, teselsül ü kabul etmek olur. Teselsül ise bâtıldır. Kanun ve sebepler de madde gibi yokluğa doğru gitmektedir. İlim adamları, maddenin dağılması, yıldızların saçılması ve kıyametin kopmasını netice verecek pek çok sebep beyan etmektedirler. Sonlu olup, yıkılıp gitmeye mahkûm bulunanlar, yaratıcı olamazlar.’’

Yukarıdaki açıklamadan çıkarılacak en doğru özet cümle aşağıdakilerden hangisidir?

• Ebedi olan, ezeli olmayabilir.

• Ebedi olmayan, ezeli de olamaz

• Kanun ve sebepler hadistir.

• Kanun ve sebepler madde ile kaimdir.

Kanun ve sebeplerin yaratıcı olamayacağına delil olarak verilen cümlelerden hangisi yanlıştır?

• Kanun ve sebepler zıtların varlığına muhtaçtırlar

• Kanun ve sebepler hakiki vücuda sahip şeyler değildirler.

• Kanun ve sebeplerin varlığı başka sebeplere bağlıdır

• Kanun ve sebeplerin neticeleri arasın da tenasüp ve uygunluk vardır

. “Ya yumurta hangi sebebe bağlıdır? veya bir elmayı ele alalım: Elma, sebepler plânında diyelim ki çiçeğe ve tomurcuğa; çiçek ve tomurcuk dal, kök ve gövdeye; onlar, çekirdeğe; çekirdek de toprağa, toprağın ihtiva ettiği elementlere, ısı, ışık ve havaya, dünyaya ve dünyanın belli bir ölçüdeki eğilimine... muhtaçtır.”

Yukarıdaki örnek dikkate alındığında kanun ve sebeplerle alakalı aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlış veya eksik bir bilgi içerir?

• Kanun ve sebepler başka sebeplere muhtaçtır.

• Kanun ve sebepler acısından bakıldığında neticenin elde edilmesi bazı durumlarda bir zamana bağlıdır.

• Kanun ve sebepler muhtaç oldukları diğer kanun ve sebeplerle bir araya gelerek, netice meydana gelmesine sebep olurlar.

• Sebep ve kanunlar zıtlarının varlığına muhtaç değildirler

“Parmağımızı bir kompresör gibi kullanıp taş ve kayaları delmek istesek, parmağımızı parçalamaktan başka bir netice elde edemeyiz. Çünkü taş ve kayayı delmekle elimizin ve parmağımızın sertliği arasında bir münasebet yoktur. Hâlbuki, ipek gibi ince ve nazik damarlarıyla minicik bitkiler, taş ve kayaları şak edip yararlar.”

Yukarıdaki örnekler aşağıdaki cümlelerden hangisine en uygundur?

• Kanun ve sebepler başka sebeplere muhtaçtır.

• Kanun ve sebepler acısından bakıldığında neticenin elde edilmesi bazı durumlarda bir zamana bağlıdır.

• Kanun ve sebeplerin neticeleri arasın da tenasüp ve uygunluk yoktur.

• Kanun ve sebepler hakiki vücuda sahip şeyler değildirler

Allah’ın isimleri ile ilgili verilen bilgilerden hangisi yanlıştır?

• Allah mucip ismiyle sıkıntıda boğulanların sıkıntılarını giderir

• Kâbız ismiyle gaflete dalanlara yârdim eder

• Safi ismiyle şifa verir

• Rezzak ismi ile rızık verir

.” Demek oluyor ki Cenabı-ı Hak, Kendini bize bu sonsuz isimleriyle tanıtmakta ve bizlere isimlerini göstermektedir. Bir gülün dikenine …………. Isimleriyle tecelli edip bize ……. Tattırdığı gibi, gülün nazik yapraklarına da ………………isimleriyle tecelli eder ve bize ………………tanıttırır.”

Yukarıdaki boşluklar sırasıyla en doğru seklide nasıl doldurulmalıdır?

• Celali -Celalini-Cemali-Cemalini

• Celali -Cemalini-Cemali-Celalini

• Celali -Celalini-Cemali-Celalini

• Cemali -Cemalini-Celali-Celalini

İnsanın başına gelen bela ve musibetlerle alakalı aşağıdaki cümlelerden hangisi yanlıştır?

• Bela ve musibetler insani günahlara karsı ikaz eder ve korur

• Bela ve musibetler insana nimetlerin kıymetini öğretir ve ona şükür yolunu acar.

• Bela ve musibetlere karşı sabır ve tahammül ibadetin müspet kısmından sayılır ve insana sevap kazandırır.

• Belâ ve musibetler, bazen umumileşir. Böyle gelen belâlar, masumları da aynı kervana katar. Zira imtihan sırrı, bunun böyle olmasını gerektirmektedir

“İşlenen günah ve isyanlar, belâ ve musibetlere davetiye çıkarmak gibidir. Geçmişte birçok milletlerin mahvına sebep olanda, işte irtikâp ettikleri bu cürümleridir. Bu türlü belâ ve musibetlere karşı paratoner ve koruyucu durumunda olanlar ise, ……………………………………………………………………………………”

Yukarıdaki boşluk en doğru seklide nasıl doldurulmalıdır?

• Kendi günahları için ağlayıp başkalarının günahları için üzülen ve hakikî ruh inceliğine sahip gönül erleridir.

• Kendi günahları için ağladığı kadar başkalarının günahları için de gözyaşı dökebilen ve hakikî ruh inceliğine sahip gönül erleridir.

• Kendi günahları için tövbe edip başkalarının günahları için gözyaşı dökebilen ve hakikî ruh inceliğine sahip gönül erleridir.

• Kendi günahları için ağladığı kadar başkalarının günahları için tövbe edebilen ve hakikî ruh inceliğine sahip gönül erleridir.

Islamada eşitlik anlayışı dikkate alındığında aşağıdakilerden hangisini söylemek doğru değildir?

• Zenginden alıp fakire vermek, esasen eşitlik getirmez; aksine kabiliyetlerin körelmesine, çalışma arzusunun sönmesine, üretimin düşmesine ve sevgi, saygı, itaat ve şefkat gibi güzel duyguların ölmesine yol açar.

• İslâm, Allah korkusunun nezaretinde hem sermayeye hem de emeğe gereken önemi vermiş ve servet i zenginlerin elinde dönüp dolaşan bir “devlet” olmaktan çıkarmıştır.

• Sabır, şükür ve karz-ı hasen köprüsüyle fakir tabakayı besleyici musluklar ve oluklar tesis ederek, servetin akışını sağlamıştır.

• Ticaret ahlâkına riayet edip çalışan ve böylece meşru yoldan servet sahibi olan bir insanın malını elinden alıp, kahvehane köşelerinde çene çalmakla vakit öldüren bir tembele vermek İslamin eşitlik anlayışına uygun değildir