EL_Auto da Barca do Inferno_Frade

O Frade traz consigo

• cinco símbolos cénicos.

• quatro símbolos cénicos.

• três símbolos cénicos.

• apenas um símbolo cénico.

Esses símbolos cénicos são:

• uma Moça (com quem vivia em concubinagem); uma espada; um broquel (escudo); um hábito de frade e um casco (capacete) por baixo do capelo (capuz) do hábito.

• uma Moça (com quem vivia em concubinagem); uma espada; um escudo; um hábito de frade com uma corda branca.

• uma Moça (com quem vivia em concubinagem); uma espada; dois broquéis; um hábito pobre de frade e um capacete.

• uma Moça (com quem vivia em concubinagem); uma espada; um casco; um hábito de frade com uma corda branca.

O Frade entra em cena apresentando comportamentos próprios

• de uma pessoa que viveu enclausurada num mosteiro.

• de uma pessoa que viveu uma boa vida na corte.

• de uma pessoa que viveu recatada num palácio.

• de uma pessoa que viveu a ajudar os pobres.

O comportamento da personagem provoca

• o cómico de carácter.

• o desagrado no Diabo.

• o cómico de linguagem.

• o cómico de situação e o cómico de carácter.

O Frade entra em cena a cantar e a dançar, trazendo a Moça pela mão. Esta situação

• provoca o riso, logo estamos perante o cómico de carácter.

• provoca o riso, logo estamos perante o cómico de linguagem.

• provoca o riso, logo estamos perante o cómico de situação e também o do carácter.

• não provoca o riso, logo não estamos perante nenhum tipo de cómico.

Na didascália «Começou o Frade a dar lição d`esgrima com a espada e o broquel (...)» ficamos a saber

• que a personagem era louca como o Parvo.

• que ele era cortesão e que gostava de esgrimir, tal como ele próprio se identificara («Som cortesão.»).

• que a personagem afinal não pertencia ao Clero.

• que a personagem, contrariamente às outras, parece muito feliz e alegre por ter morrido.

Gil Vicente, no ínicio da peça, apresentou-nos vocabulário náutico. Agora, através do Frade, mostra que conhece os termos da esgrima. São eles

• «contra sus», «fendente», «levada(s)», «talho», «revés», «segunda guarda», «feitada» e «guia».

• «contra sus», «fendente», «levada(s)»,«revés», «feitada» e «guia».

• «contra sus», «fendente», «levada», «talho» e «feitada».

• «fendente», «levada(s)», «talho», «revés», «segunda guarda», «feitada» e «guia».

Os versos interrogativos «Padre que tal aprendia/ no Inferno há-de haver pingos?» (vv.459-460) significam que

• 'um padre que ainda é aprendiz de esgrima há de ser queimado no Inferno?'.

• 'um padre que não sabe esgrimir há de ser pingado no Inferno?'.

• 'um padre que esgrima tão bem há de ser torturado no Inferno?'.

• 'um padre que esgrima há-de ser levado para o Inferno?'.

O Frade mostra

• vergonha pelo seu passado.

• orgulho pelo seu passado.

• vergonha pelo seu presente.

• orgulho e vergonha pelo seu passado.

O Frade

• defende-se, utilizando, entre outros, argumentos de natureza religiosa.

• não se defende, mas reconhece os seus pecados.

• defende-se, utilizando, entre outros, argumentos de natureza social.

• não se defende porque acha que não tem pecados.