ثلاثة أسئلة

ثمَّ سارَ نحوَ الغابـةِ الَّتي اتَّخذَها ذلكَ العابدُ مَسكنًا لا يبرحُـهُ.

كلمةٌ وردتْ في العبارةِ السّابقـةِ بمعنى (يغادرُ):

• سار

• يبرح

• اتّخذ

إنِّي لأخالُكَ قدْ تعبْتَ الآنَ فاذنْ لي بالاشتغالِ بدلًا عنكَ حتَّى تستعيضَ بعضَ قوَّتِكَ.

كلمةٌ وردتْ في العبارةِ السّابقــةِ بمعنى (أظنُّـكَ):

• أخلك

• تستعيض

• فاذنْ

إلّا أنَّ هذا أبى أنْ يعطيَهُ إيَّاها، واستمرَّ في الحفرِ حتَّى مضتْ ساعتان.

كلمةٌ وردتْ في العبارةِ السَّابقةِ ضدُّ (قَبِلَ):

• يعطيه

• مضت

• أبى

أمّـــا الملكُ فقدْ أعيَـتْـهُ مشقَّــةُ العملِ وأنهكَـــهُ التَّعبُ.

العلاقةُ بينَ الكلمتينِ الملونتيِّنِ في العبارةِ السّابقةِ، هي:

• تضادّ

• ترادف

حوّلَ عداوتَـهُ الشَّديدةَ إلى صداقـةٍ متينـةٍ.

العلاقةُ بينَ الكلمتينِ الملونتيِّنِ في العبارةِ السَّابقةِ، هي:

• تضادّ

• ترادف

"أمرَ الملكُ طبيبَـهُ الخاصَّ أنْ يُعنى بالجريحِ عنايـةً تامَّـةً، ووعدَهُ بردِّ كلِّ أملاكِـهِ الضَّائعـةِ". هذا التَّصرَّفُ يدلُّ على:

• رَحمةِ الملكِ وإنسانيَّتِـهِ.

• خُبثِ الملكِ ودهائِهِ

المعنى الإجماليُّ لقصَّـةِ (ثلاثــةُ أسئلــةٍ)، هو:

• انتقاءُ الوقتِ المناسبِ للعملِ.

• أهميَّـةُ فعلِ الخيرِ والتَّسامحِ والعفو.

قالَ رسولُ اللَّـهِ -صلَّى الـلَّـهُ عليهِ وسلَّمَ- لرجلٍ وهو يعظُـهُ: اغتنمْ خمسًا قبلَ خمسٍ، شبابَكَ قبلَ هرَمِـكَ، وصحّتَـكَ قبلَ سقمِـكَ، وغِناكَ قبلَ فقرِكَ، وفراغَكَ قبلَ شُغلِـكَ، وحياتَـكَ قبلَ موتِـكَ". الرَّابطُ المشتركُ بينَ الحديثِ الشَّريفِ والمغزى منَ القصَّـةِ، هو:

• اغتنامُ الإنسانِ لشبابِـهِ في العملِ.

• أهميَّـةُ الوقتِ تكمنُ في كيفيَّـةِ استغلالِـهِ في حياتِنا.

كيفَ يعرفُ الإنسانُ الوقتَ المناسبَ لـلـشُّروعِ في أي عملٍ؟

مرادفُ كلمةِ (الشُّروعِ)، هو:

• البَدْء

• الإبطال

وما كادَ هذا يُذاعُ في المدائنِ حتّى تقاطرَ إليـهِ العلماءُ من كلِّ صَوبٍ.

مرادفُ كلمةِ (تقاطرَ)، هو:

• تشاركَ

• توافد