O problema do Livre-arbítrio

O determinismo designa… *

• a ideia de que tudo acontece com base num destino previamente traçado e ao qual não podemos fugir

• a crença de que alguns acontecimentos não têm uma causa, não há nenhum estado anterior que os explique.

• a ideia de que todos os acontecimentos são causados pelas Leis da Natureza e por acontecimentos passados.

• tudo na Natureza acontece segundo um plano ou desígnio divino.

Para defendermos que há livre-arbítrio temos de aceitar que...

• tudo o que fazemos depende, em última análise, da nossa vontade.

• nada está determinado

• nada do que fazemos depende, em última análise, da nossa vontade.

• algumas das coisas que fazemos dependem, em última análise, da nossa vontade.

Imagina que um agente poderoso fazia recuar o tempo até um qualquer ponto do passado, para que, a partir daí, mantendo-se as leis da Natureza, a história recomeçasse. Qual das situações seguintes poria em causa o determinismo radical?

• As deliberações dos agentes seriam causadas por acontecimentos anteriores.

• Teríamos a ilusão de que haveria mais do que um futuro possível.

• Em alguns casos, haveria alternativas aos acontecimentos da história.

• Ocorreriam acontecimentos que não teríamos sido capazes de prever.

A tese "O ser humano, pela sua condição, não consegue deixar de fazer escolhas, está condenado a exercer o seu livre-arbítrio, e, por isso, pode ser eticamente responsabilizado" é defendida por...

• deterministas radicais.

• libertistas.

• deterministas moderados

• deterministas moderados e deterministas radicais.

Uma das críticas apontadas ao Libertismo é: *

• Afirmar que a experiência da liberdade prova, por si só, a existência de livre-arbítrio.

• Considerar que se uma ação não for causada não pode ser livre.

• Ignorar que a ação humana também é um acontecimento.

• Considerar que basta não haver coação para que uma escolha seja livre.

Para os deterministas radicais, uma das razões que justifica a crença ilusória de que temos livre-arbítrio é..

• O facto de desconhecermos as causas que estão por trás das nossas ações

• Existirem sempre outras possibilidades de ação.

• Ignorar que a ação humana também é um acontecimento.

• Haver situações em que somos obrigados a fazer escolhas.

O livre-arbítrio designa…

• a capacidade de agir de acordo com os nossos desejos, se vivemos numa sociedade livre.

• a ideia de que as ações humanas são aleatórias, ou seja, estão sujeitas às incertezas do acaso.

• o poder de fazer uma coisa ou de agir de outra forma, não a fazendo.

• a ideia de que nada está determinado.

De acordo com o libertismo, a vontade *

• está sujeita ao determinismo natural, e nós não podemos fazer escolhas.

• não está sujeita ao determinismo natural, mas nós não podemos fazer escolhas.

• está sujeita ao determinismo natural, mas nós podemos fazer escolhas.

• não está sujeita ao determinismo natural e, por isso, podemos fazer escolhas.

A premissa "A existência de uma causalidade universal a que todos os acontecimentos da natureza, incluindo as ações humanas, estão sujeitos, invalida a afirmação de uma vontade livre." é aceite por...

• deterministas radicais e libertistas.

• deterministas radicais e deterministas moderados.

• libertistas apenas.

• deterministas radicais apenas.

Para o determinismo moderado, mesmo que sejamos determinados por causas, não deixamos de ser livres e responsáveis. Esta afirmação é:

• Verdadeira. Para o determinismo moderado, apenas os acontecimentos do mundo físico são determinados.

• Falsa. Para o determinismo moderado, o agente ignora as causas que determinam a sua vontade e, por isso, tem a ilusão de ser livre.

• Verdadeira. Para o determinismo moderado, o agente, ainda que determinado, é livre, desde que não seja constrangido na sua vontade.

• Falsa. Afirmar determinados por causas exteriores à nossa vontade é negar a existência do livre-arbítrio.