「媽祖是誰」延伸題組

學者Sangren(高桑仁)認為，有哪些女性神祇的崇拜，不被列入官祀之內，卻大受人民歡迎？

• 觀音

• 媽祖

• 王母娘娘

• 以上皆是

李獻璋指出，原本女巫出身、為福建莆田沿海鄉土神的媽祖信仰，在北宋中葉泉州置市舶司之後，更見興盛。指出在徽宗宣和五年（1123）派遣何人出使高麗遭遇船難時，媽祖與浙江普陀的觀音同為傳說中的救難女神呢？

• 施琅

• 陸秀夫

• 路允迪

• 以上皆非

隨著元代哪一種活動的頻繁，湄州媽祖的面貌也愈趨繁複。在元明的方志中，媽祖先是有了姓氏--林，後來並成了世居湄州都巡檢林孚的女兒，並且她的名字「默娘」、誕生年月日、享壽三十、未嫁而卒等等細節也一一成型。

• 農業

• 漕運

• 灌溉

• 賣鹽

林默娘未嫁而卒，最終卻被信徒稱為「媽祖」，從傳統中國社會並不禮遇的單身女子角色，到大受尊敬的母親形象，其間演變，饒富趣味。然而從研究成果來看，學者對默娘如何變成「天妃」、「天后」的興趣，似乎大過她變成「媽祖」的歷程。其中可能原因為何？

• 重視神祇權力

• 以今觀古立場

• 單一面向處理

• 以上皆是

媽祖，在其信仰傳說中，都未經產孕之事。既未經產孕之事，卻最終以母親形象受人敬拜；而傳說曾經產孕、並遭休棄的無生老母，信眾雖多，卻一直為官府視為異端邪說。這其中所顯示的訊息十分有趣，似不亞於宗教教義。我們可以怎麼理解這種現象？

• 靈驗

• 正統

• 習俗

• 以上皆是

從宋代東南沿海地區海洋貿易，和元明以降漕運發展的背景，學界已有敘述媽祖傳說踵事增華的現象。正反映媽祖傳說是呈現什麼樣的狀態？

• 先實後虛

• 先虛後實

• 虛實相間

• 虛實互斥

在傳說中，無生老母的經歷則與觀音、媽祖頗不相同。無生老母的信仰源起於明代中葉的羅祖教。在臺灣的信眾，目前以一貫道和龍華教為主，近年主要研究者有宋光宇和鄭志明等人。相傳羅祖是一名軍人。根據宋光宇的說法，在明太祖整頓宗教之後，佛僧多以做法事為業，喜講往生西方，罕言人道起源。羅祖有感於「人從哪裡來」的困惑，四處求問，終於悟道，在正德年間寫成了「五部六冊寶卷」。而在寶卷中，初時無生老母還和阿彌陀佛混用，被視為先天地而立的源頭、人類靈魂從來之所。後來阿彌陀佛被無極聖祖所取代，又在「母即是祖，祖即是母」的原則下，無極聖祖蛻變為無生老母。你覺得媽祖與無生老母信仰，最明顯差異可能是什麼？

• 道德教化

• 人類起源

• 聞聲救難

• 行善大愛

美國學者 James Watson 的研究，著重在討論媽祖如何從地方神祇被提升為全國信仰。其中雖然指出女神媽祖與其它中國官方男性神祇的差異，但其重點在於士大夫文化與民間傳統之間的互動，而非宗教信仰中的性別角色問題。你覺得媽祖研究的一項議題，可能與下列哪一主題相關？

• 神祇升格化

• 神祇標準化

• 神祇正統化

• 以上皆是