Introducción a la psicología (Grecia clásica)

De acuerdo con los relatos de la Grecia clásica, en los textos de Homero comenzó a aparecer la palabra Psyche para referirse a:

• Mente y conocimiento

• Soplo de vida

• Cuerpo encarcelado

• Lógica o razón

De acuerdo con el mito de Orfeo que fue retomado por la filosofía pitagórica el alma es:

• Una prisionera divina del cuerpo corruptible

• Una entidad natural que muere con el cuerpo

• La combinación de elementos naturales como el agua y el fuego

• Todas las anteriores

Una de las primeras teorías de la psique fue ampliamente desarrollada fue la de Platón. Para este autor ante todo el alma es:

• Trascendente pero mortal

• Natural y finita

• Material y cambiante

• Inmortal y trascendente

Además Platón consideraba que el alma está dividida según las funciones que puede incitar en el ser humano. Por ejemplo mientras el alma racional estaba encargada del conocimiento más lógico, matemático y planificado. La parte que se ocupa de los deseos más corporales y básicos como la alimentación y el sexo es:

• El alma concupiscible

• El alma iracible

• El alma institntiva

• El alma pensante

A diferencia de Platón Aristóteles tenía una visión del alma:

• Inmortal y trascendente

• Naturalista y monista

• Espiritualista y dualista

• Trascendente y sobrenaturalista

De acuerdo con Aristóteles el anima humana no es algo que va más allá de la muerte del cuerpo sino que por el contrario es:

• Se divide en parte inmortal y parte corporal

• Causa material del humano

• Prisionera de los deseos y excesos del cuerpo

• Causa formal del cuerpo humano

Cuando nos referimos a el origen del ente y las diferentes condiciones que posibilitaron su ser actual, estamos hablando de acuerdo con Aristóteles de su:

• Causa final

• Causa material

• Causa eficiente

• Causa formal

De acuerdo con el mito de la caverna expuesto por Platón, se puede afirmar sobre el conocimiento humano que:

• Con esfuerzo y disciplina se puede salir de la caverna

• Aunque es imposible conocer la realidad podemos dudar de las sombras

• Todos tenemos la capacidad y probabilidad de ser filósofos y conocer la realidad

• Las sociedades tienen la tendencia natural de ver más allá de las sombras y dudar de lo aparente.