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Del Movimiento por los Derechos Civiles se ha dicho que “Ningún otro movimiento en la historia norteamericana de la posguerra hizo tanto por elevar la conciencia de los derechos en general – entre las mujeres, los pobres y otros grupos en situación desventajosa – y por transformar la sociedad y la cultura de los Estados Unidos”.

Patterson, J. y Vann Woodward, C. (1996): Grand Expectations. The United States, 1945-1974, p. 385.

New York: Oxford University Press.

¿Cuál de las siguientes afirmaciones complementa lo dicho en el fragmento anterior?

• El movimiento de los Derechos Civiles, si se mira en contraste con colectivos como las organizaciones estudiantiles universitarias o el feminismo, fue básicamente un fenómeno débil de corta duración e impacto limitado.

• El Movimiento por los Derechos Civiles denunció la discriminación a la que eran sometidas las comunidades afrodescendientes de los Estados Unidos, ignorando la situación militar que afrontaban otras minorías en el país.

• El Movimiento por los Derechos Civiles puso en evidencia que una gran parte de la población estadounidense carecía de derechos básicos como el voto, la salud digna y la educación por motivo de su condición racial o socioeconómica.

• El Movimiento por los Derechos Civiles funcionó como catalizador del descontento que sentía gran parte de la sociedad estadounidense hacia la participación del país en la Segunda Guerra Mundial.

Entre 1998 y 2002, el presidente colombiano Andrés Pastrana autorizó el despeje de cinco municipios en los departamento de Meta y Caquetá, para adelantar allí conversaciones de paz con la guerrilla de las FARC. A pesar del respaldo internacional, esta zona, llamada “zona de distensión”, fue ampliamente criticada por considerarse que permitió el fortalecimiento militar y económico de esta guerrilla, al poder adelantar acciones en este territorio sin ningún control de las autoridades del estado. En medio de las negociaciones, en el año 2000, una reconocida periodista manifestó su inconformidad frente al proceso: “La gravedad del asunto consiste en que dejar pasar este episodio es aceptar como precedente que […] en adelante los delincuentes se refugien en la zona de despeje, desde los secuestradores comunes, […] hasta los presos de las cárceles que en un futuro no muy lejano resuelvan insubordinarse […]”.

Tomado de: Rueda, M.A. (2000,16 de octubre). La cubalización del Caguán. Revista Semana. Recuperado de: http://www.semana.com

Dieciséis años después, esa misma periodista manifestó su apoyo al acuerdo de paz que el gobierno de Juan Manuel Santos logró con la guerrilla de las FARC. Con unos puntos de discusión bien delimitados y un gran apoyo de la comunidad internacional y países garantes, las conversaciones esta vez tuvieron lugar en La Habana, Cuba, mientras el Ejército combatió permanentemente a la guerrilla hasta que se logró un cese bilateral al fuego. En ese contexto, la periodista señalo: “Lo que seguramente traerá la firma del acuerdo con las FARC será una mejora relativa en el orden público, al desmovilizarse un ejército enemigo del Estado colombiano. Ahora las Fuerzas Armadas podrán concentrarse en perseguir simplemente hampones […]. Voy a votar Sí [al plebiscito para refrendar los acuerdos] porque es ético tenderle la mano al enemigo que nos la tiende”.

Tomado de: Rueda, M.A. (2016,4 de septiembre). Por qué votaré sí. El Tiempo. Recuperado de: http://www.eltiempo.com

De acuerdo con lo anterior, la periodista cambió radicalmente su opinión frente a los acuerdos de paz con las FARC, porque

• cambió su postura política y, por ello, ahora se identifica más con los principios defendidos por la guerrilla de las FARC.

• la guerrilla de las FARC cambió sus objetivos y ahora no busca obtener el poder político para transformar la sociedad, según sus ideales.

• la negociación entre el gobierno y las FARC cambió y, al no entregarle un territorio a la guerrilla, la periodista considera las negociaciones de 2016 más aceptables.

• la injerencia de actores internacionales cambió y, al tener menos intervención de otros países, la periodista considera las negociaciones del año 2000 más aceptables.

Las comunidades raizales del Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina pertenecen a un grupo étnico que ha desarrollado una relación especial con sus islas y con el mar, de donde extraen los recursos pesqueros, que es su principal actividad económica. La pesca artesanal ha sido una tradición familiar que es y han sido fuente de reputación y honorabilidad. Sin embargo, tras el fallo de la Corte Penal Internacional de La Haya emitido en el 2012, Colombia perdió un 40% del mar territorial en el que se hallaban los bancos más importantes de peces y crustáceos, así como otras riquezas energéticas, en cerca de 75.000 kilómetros que ahora son de Nicaragua. Esto ha generado una profunda crisis entre los raizales y demás habitantes del archipiélago, quienes señalan que sienten un gran abandono y tienen miedo de volver a sus faenas y ser atacados por los nuevos dueños del mar.

Tomado y adaptado de: Redacción (2012). Serán 75.000 kilómetros de mar los que le quitaron a Colombia. El País. Recuperado de http://www.elpais.com.co y Sierra, J. (2014). Pesca sigue viva en San Andrés tras fallo de La Haya. Agencia Prensa Rural. Recuperado de http://prensarural.org

Según la información suministrada, ¿Cuál de las siguientes relaciones explica mejor la situación descrita?

• Las tradiciones culturales raizales incidieron directamente en la decisión política de la Corte Internacional.

• La diplomacia internacional no tiene impacto en las actividades económicas de comunidades étnicas que viven aisladas.

• La división política del territorio afecta las prácticas culturales y económicas de las comunidades étnicas.

• Las condiciones climáticas cambiantes alteraron las actividades económicas de las comunidades raizales.

¿Cuál de las siguientes figuras NO es un mecanismo para modificar la Constitución?

• Una asamblea nacional constituyente.

• Un referendo constitucional.

• Una reforma discutida y aprobada en el Congreso.

• Una revocatoria del mandato.

El alcalde de una ciudad propone realizar un proyecto de viviendas de interés social en barrios de estratos altos, para familias víctimas del conflicto armado. Señala que el objetivo de la política es eliminar las divisiones geográficas entre ricos y pobres, así como reducir las brechas sociales y económicas entre estos.

Ante la polémica que se generó en torno a la propuesta, una asesora inmobiliaria que trabaja en una zona de estrato alto de la misma ciudad afirmó que un posible beneficiario de la medida “Se va a sentir inclusive mal viviendo por aquí…por este sector donde estamos en estos momentos están todas las embajadas, la francesa, la inglesa. Se va afectar el valor de la vivienda y obviamente nadie va a querer arrendar por acá”.

Tomado de: Morelo, D. (2014, 10 de noviembre). El clasismo VIP. La Silla Vacía. Recuperado de http://lasillavacia.com/queridodiario/confi-top-49072

Por su parte, un líder de las victimas señaló: “Creen que nos comportamos diferente porque no tenemos el mismo poder o bajos niveles educativos, pero para nosotros, como desplazados, es muy bueno sentir que podemos vivir en cualquier parte de la ciudad”.

Tomado de: Bogotá. (2014, 7 de noviembre). Nosotros vamos a donde haya buenas viviendas. El Tiempo. Recuperado de http://eltiempo.com/bogota/nosotros-vamos-a-donde-haya-buenas-viviendas

La relación entre las posiciones expuestas es

• De compatibilidad, porque tanto para el líder como para la asesora, el ambiente para los beneficiarios puede ser equitativo e incluyente.

• De contradicción, porque mientras la asesora resalta la proyección incluyente de la ciudad, el líder resalta el problema de segregación en las ciudades.

• De afinidad, porque tanto para el líder como para la asesora, se requiere ajustar algunos detalles para mejorar la implementación del proyecto.

• De incompatibilidad, porque mientras la asesora plantea que el proyecto tendrá efectos negativos para los beneficiarios, el líder señala que tendrá beneficios para ellos.

En su conjunto, la descentralización en Colombia ha combinado instrumentos políticos, administrativos y fiscales que han fortalecido los gobiernos locales y han ofrecido oportunidades para una mejor gestión. En el esquema de descentralización en Colombia, los gobiernos municipales tienen una gran responsabilidad en la reducción de la pobreza por necesidades básicas insatisfechas.

Tomado y adaptado de: Maldonado, A. (2005). El sistema municipal y la superación de la pobreza en Colombia, Naciones Unidas (CEPAL). Recuperado de: http://reposotoro.cepal.org/bitstream/handle/11362/5652/S05704_es.pdf?sequenc-1&isAllowed=y

En este contexto, la alcaldía de un municipio realiza un proyecto para reducir la pobreza. El proyecto consiste en entregarle al padre de cada familia bonos mensuales para que adquiera los bienes básicos que requiere su hogar. Se entregan bonos de supermercado en lugar de dinero para evitar que este sea gastado en elementos diferentes a los del objetivo del plan. Otra ventaja de los bonos es que estimula la economía, ya que se aumentan las ventas de los negocios locales.

¿Qué no tiene en cuenta la alcaldía en su proyecto?

• La política de descentralización.

• La responsabilidad de los padres de familia.

• El papel de las madres cabeza de familia.

• El impacto del proyecto en la economía local.

En su discurso de posesión, el presidente de un país dijo: “Le agradezco a mi esposa porque sin una buena mujer detrás de mí todo el tiempo, este triunfo habría sido imposible. La mujer fue creada como el complemento perfecto para el hombre, y su papel es muy importante para mantener el orden del hogar”. Y añadió: “Este es el momento para que el país regrese a sus valores tradicionales y recupere la familia como ese lugar donde el hombre es el faro que guía, mientras sirve como apoyo y base de esa familia”.

En el discurso del presidente, se identifica

• un prejuicio sobre el papel de la mujer en la sociedad, descrito como secundario y asociado solo al hogar.

• un insulto a los hombres, pues minimizar las capacidades masculinas para conseguir metas sin el apoyo de las mujeres.

• un homenaje al papel de la mujer en la sociedad, porque destaca sus capacidades para alcanzar metas sin el apoyo de otros.

• un halago a los hombres, pues resalta su capacidad de obtener logros por sí mismos sin recibir ayuda de otros.

En Colombia existe un centro de reclusión alternativo en forma de finca. Está en el municipio de Acacías (Meta) y, en algunas ocasiones, ha sido destacado por el Ministerio de Justicia como una cárcel ejemplar. La razón es que, entre los 137 establecimientos penitenciarios del país, ostenta el menor índice de hacinamiento, tiene la tasa de reincidencia más bajo y les ofrece a los internos la posibilidad de trabajar al aire libre en 13 proyectos productivos diferentes. Según los datos del director, la Colonia Agrícola de Acacías ocupa 4.771 hectáreas, de las cuales 400 se utilizan para alojar a 1.230 internos en siete campamentos que tienen sus respectivos edificios con celdas y espacios al aire libre para los proyectos productivos. El resto es una reserva hídrica y forestal. El director sostiene que, gracias a la inmensidad de la cárcel ya que está rodeada por un bosque espeso, no se ha registrado ni una sola fuga en los últimos 15 años. Las opciones educativas y de trabajo que orece la colonia agrícola son incomparables con las opciones que ofrecen los centros de reclusión convencionales.

Tomado y adaptado de Semana Sostenible. (2016, 13 de Octubre). La Colona Agrícola de Acacías: ¿La cárcel de la paz? Semana Sostenible. Recuperado de http//sostenibilidad.semana.com/impacto/articulo/coloniaagricoladeacaciasmetalacarceldelapaz/36286

Para implementar soluciones carcelarias como la de la Colonia Agrícola de Acacías en otras regiones del país, se requeriría

• Cerrar los centros de reclusión convencionales en las ciudades para reemplazarlos por centros de reclusión rurales.

• Disponer de un área geográfica amplia con infraestructura y cantidad de personal apropiadas para la administración del centro penitenciario

• Trasladar gran parte de los presos que pagan condenas en cárceles convencionales a la Colonia Agrícola de Acacías.

• Ocupar los predios de amplias áreas rurales en áreas que actualmente son de conservación natural.

Un docente leyó a sus estudiantes de secundaria el siguiente fragmento de una crónica del siglo XVI, escrita por un sacerdote franciscano que vino a América hacia 1570: “Estos mohanes [´sacerdotes indígenas], para dar a entender que consiguen y alcanzan enteramente del demonio lo que los otros indios les ruegan, se van a los montes y arcabucos y partes lagunosas y cenagosas, y allí invocan al demonio en su lenguaje y dan muchos golpes con varas en los árboles […]. Son estos indios grandes carniceros de carne humana y de cualquier otra carne”.

Tomado de: Aguado, fray Pedro de. (1956). Recopilación Historial. 4 vols. Bogotá, D.C.: Biblioteca de la Presidencia.

Basándose en esta lectura, el docente afirmó lo siguiente: “La crónica que acabo de leerles es una evidencia fidedigna de que en el momento de la colonización española los indígenas practicaban el canibalismo. Esta situación nos muestra que la Conquista sirvió para desterrar la barbarie de los pueblos precolombinos y abrirles la puerta de la civilización”.

El uso que le dio el docente a la fuente histórica para indicar que los indígenas eran caníbales resulta

• Inadecuado, pues la crónica da cuenta de la perspectiva de los colonizadores españoles, y puede ser una fuente sesgada sobre las prácticas de los indígenas.

• Acertado, pues su afirmación se apoya en un documento histórico que registra la visión de un testigo directo e imparcial de los acontecimientos de la época.

• Dudoso, pues si la Conquista “abrió las puertas de la civilización” a los pueblos aborígenes, la situación actual de los indígenas indica que la barbarie continúa.

• Erróneo, pues deja a un lado los contextos rituales que se describen en la crónica y no explica el significado de palabras como “mohanes” o “arcabucos”

Un país de América Latina inició un proceso de reformulación de la política minera y energética. Aunque la reforma apunta a mejorar las condiciones de vida de las poblaciones que habitan las regiones mineras, las organizaciones ambientalistas sostienen que la propuesta no contempla el impacto de los excedentes de minería y petróleo en la conservación del medo ambiente. Por su parte, la Confederación Nacional de Pequeños Mineros afirma que la estrategia del Estado beneficia la extracción al simplificar el proceso de adquisición de licencias por parte de empresas privadas e inversionistas extranjeros.

Frente a esta situación, algunas corporaciones de derechos humanos y protección de los recursos naturales hacen un llamado al Gobierno para redefinir el desarrollo de la minería en el marco del reconocimiento de los derechos a la preservación del medio ambiente, y de la política rural y territorial que promueva una economía sostenible.

De acuerdo con el texto anterior, ¿Cuáles dimensiones se encuentran en conflicto?

• Las dimensiones económica y laboral.

• Las dimensiones ambiental y económica.

• Las dimensiones ambiental y de salud.

• Las dimensiones de salud y laboral.