g10上第七章

每逢伊斯蘭教開齋節，臺北火車站便可看見許多穆斯林集結歡慶。伊斯蘭教在臺灣發展時間久遠，有關其發展的軌跡，下列何者正確？　

• (A)唐宋時期，伊斯蘭教隨漢人移民傳入臺灣　

• (B)臺南一帶是臺灣伊斯蘭信仰之始　

• (C)戰後大批穆斯林隨政府遷臺，部分居住在臺北、桃園　

• (D)陳誠積極推動臺北清真寺的建立　

清朝統治前期，前來臺灣的漢人多會藉由祭祀原鄉守護神，作為團結移民彼此的一種方式。例如當時祖籍泉州南安的一位移民者，他會與同為南安的其他移民者共同祭祀下列哪一個神祇？　

• (A)清水祖師　

• (B)三山國王　

• (C)開漳聖王　

• (D)廣澤尊王　

某時期，官方禁止獵首及巫師行醫、稻作取代粟作等，使原住民族的傳統文化與宗教失去自主性。請問這最有可能發生於下列何時？

• (A)1860年

• (B)1880年代

• (C)1930年代

• (D)1970年代

玉山被臺灣網友稱為「護國神山」，它不但被視為防颱第一聖山，更被原住民族視為祖先的發祥地與躲避洪水的地方。請問下列何者屬之？　

• (A)拉阿魯哇族　答案是這個但請選送分

• (B)魯凱族　

• (C)泰雅族　

• (D)邵族

• 送分

道教傳入臺灣後，大致呈穩定發展，直到某時期官方下令臺人把廳堂中祖先的牌位收起，改供奉某宗教的神衹。之後更將寺廟中的神像請出焚毀，使道教發展一度受挫。請問這種現象最可能發生在下列何時？　

• (A)1830年代　

• (B)1880年代　

• (C)1910年代　

• (D)1930年代

小美在報告臺灣某一族群原住民的特色時說道：「社會組織可分貴族、平民階級，擅長木雕藝術，居住石板屋，喜愛百步蛇圖騰。」請問他報告的原住民族應為？　

• (A)排灣族　

• (B)泰雅族　

• (C)賽夏族　

• (D)卑南族

原住民族的信仰是一種泛靈的崇拜，也就是萬物皆有「靈」，請問下列關於「靈」的崇拜對象中，何者對原住民來說是最為敬重、重要的？　

• (A)獸靈　

• (B)精靈　

• (C)樹靈　

• (D)祖靈

張杰參加了旅行社舉辦的原住民文化體驗旅遊，前往臺東的土坂部落進行參觀。此時正值土坂部落舉行盛大的祭典儀式。部落中樹立起了高達四層樓高的祭竿，由祭祀的巫師將祭球拋向空中，再由現場負責舉祭竿的三十多位族人們進行「刺球」儀式，藉此取得祖靈的祝福。請問張杰在土坂部落看到的是哪一個祭典？　

• (A)打耳祭　

• (B)大獵祭　

• (C)五年祭　<--答案

• (D)猴祭

新莊的廣福宮所供奉的神祇，來自於潮州府的原鄉信仰，供奉巾山、獨山，明山三位山神。請問前往該座宮廟祭祀的信徒，應以下列哪種籍別的人為主？　

• (A)客家人　

• (B)同安人　

• (C)南安人　

• (D)安溪人

新竹新埔地區著名的「義民廟」，是□□族群在清朝乾隆年間，協助官兵平定林爽文亂事的犧牲者，遺骸被清廷收集並建廟禮拜的地方。後來清政府為嘉獎其「義行」，故名為「義民廟」，其也是今天□□族群的精神堡壘。敘述中的□□是指　

• (A)泉州人　

• (B)客家人　

• (C)漳州人　

• (D)安溪人